Qudaylıq hám muqaddesliktiń ilahiy qásiyetleri biz Máshihti xızmet etip hám Oǵan ergenimizde basqalar tárepinen bizde kórinisi kerek. Oǵan eriw, Oǵan xızmette birlesiw yamasa uqsaslıqtı bildiredi. Bizdiń Rabbimiz ayttı: «Kim Maǵan xızmet etse, Maǵan eriw kerek» (Yoxanna 12:26 NIV). Biz birewdi jaqsı kórsek, sol adamǵa uqsawdı qáleymiz. Sonlıqtan, Pawıl óz shákirtlerine: «Meniń úlgime eriń, men Máshihtiń úlgisine ergenimdey» (1 Korinfliler 11:1) dep keńes beredi. Biz Rabbimiz Isa Máshihti Oǵan eriw arqalı, Oǵan uqsaw arqalı, Qudaylıq hám muqaddeslikte Oǵan uqsas bolıw arqalı xızmet etip hám tabınıp atırǵanımızdı túsiniwimiz kerek.
Eger biz bunı isleytuǵın bolsaq, muqaddeslik hám Qudaylıq neni ańlatatuǵının biliw maqul bolar edi. Muqaddeslik (hagiasmos grekshe) Qudayǵa ajıratılıwdı, sonday-aq ajıratılıw nátiyjesinde payda bolǵan jaǵdaydı bildiredi. Qudaylıq (eusebia) Qudayǵa jaǵımlı bolǵan nárselerdi islew. Bul ápiwayılastırıw bolsa da, biz muqaddeslik bizdiń bolıwımızǵa, yamasa minez-qulqımızǵa tiyisli, al Qudaylıq bizdiń islewimizge, yamasa minez-qulqımızǵa tiyisli dep ayta alamız.
Biraq biz pútkil haqıyqattı buzıp jiberemiz eger biz muqaddeslikti tek ǵana bolıw dep, al islew emes dep atap kórsetsek. Bunday jantasıw «qaǵıydalar (olar) haqıyqatında da danalıq kórinisine iye... biraq olarda hesh qanday qımbatlılıq joq» (Koloslıqlarǵa 2:23) nátiyjesin beredi. Haqıyqıy muqaddeslik biz «ózińizdi hár qanday nárseden tazalań, ol deneni hám ruwxtı lastaydı... Qudayǵa húrmet penen» (2 Korinflilerge 7:1) degenimizde payda boladı.
Timotiyge mınaday aytıldı: «Ózińizdi Qudaylıqqa úyretiń» (1 Timotiyge 4:7). Eger biz «Qudaylıq» sózi «Qudayǵa uqsaslıqtan» kelip shıqqan bolıwı múmkinligin túsinsak, onıń mánisi haqqında bir qansha túsinik payda etemiz. Qudayǵa uqsas bolıw úyreniwdi talap etedi: «Jetilisken (isengenler) ... turaqlı paydalanıw arqalı ózlerin jaqsılıqtı jamannan ajıratıwǵa úyretken» (Evreylerge 5:14). Bunı islew bilim talap etedi hám «Qudaylıqqa alıp keletuǵın haqıyqattı biliw» (Titke 1:1) bar.
Biz Qudaylıq jol menen háreket etiwdi qálemegenimizde, bizdi tártip penen úyretiw kerek bolıwı múmkin: «Quday bizdi jaqsılıǵımız ushın tártipke saladı, solay etip biz Onıń muqaddesligine qatnasıwımız múmkin» (Evreylerge 12:10). Qudaylıq sırtqı moral, etikalıq hám diniy bolıwdan ádewir kóp, sebebi bul «Qudaylıq formasına iye bolıw, biraq onıń kúshin biykar etiw» (2 Timotiyge 3:5) bolar edi. Bunday turmıs úlgisin qabıl etken adamlar «hárdayım úyrenip, haqıyqattı hesh qashan moyınlay almaytuǵın» (2 Timotiyge 3:7) boladı. Adamlar «pietizm» dep ataytuǵın bunday úlgige túsip qalıw ańsat – Qudaylıqtıń jasalma kórinisi. Biz oǵan qarsı eskertilgenbiz!
Biz muqaddeslikti de, Qudaylıqtı da kóremiz Evreylerge 13:15-16 daǵı ibadatta. Muqaddeslik bizdi «Qudayǵa turaqlı túrde maqtaw qurbanlıǵın – erinlerimizdiń jemisin usınıwǵa» alıp keledi. Biraq eger biz sol jerde toqtap qalsaq, biz Izrail gúnasın islep atırǵan bolamız; olar Qudaydı erinleri menen húrmetlegen, biraq júrekleri Odan uzaqta edi (Matta 15:8; Yesaya 29:13). Eger júreklerimiz Oǵan jaqın bolsa, biz dawam etip, «jaqsılıq islewdi hám basqalar menen bólisiwdi umıtpaymız, sebebi bunday qurbanlıqlar menen Quday razı boladı» (Evreylerge 13:16).
Turmısımız Máshihtiń shákirtleri bolıwdan kelip shıqqan Qudaylıq hám muqaddeslikti sáwlelendiriwi ushın duwa eteyik.
Ibadat hám Xızmet Qosılatuǵın Jer
Sonlıqtan, Isa arqalı, biz Qudayǵa turaqlı túrde maqtaw qurbanlıǵın – Onıń atın moyınlaytuǵın erinlerdiń jemisin usınayıq. Hám jaqsılıq islewdi hám basqalar menen bólisiwdi umıtpań, sebebi bunday qurbanlıqlar menen Quday razı boladı. Evreylerge 13:15-16
