Грек Жаңа Өсиетінде бұл өрнек 21 рет қолданылған. Бұл толықтық пен аяқталу туралы айтатын сан. Осы 21 сілтемені оқу және олар туралы ой жүгірту Иеміздің тамаша тұлғасы мен ісін тереңірек түсінуге және бағалауға әкеледі. Жохан 1:1-5-тегі осы таңғажайып үзіндінің бірінші аяты
Шайтанның Қудай ҳәм Мухаддес Китаптың ҳақыйқаты ушын турған ҳәмме нәрсени ҳәм ҳәммени жоқ етиў ушын узақ мүддетли мақсетлери бар. Жаманлық Ийеси мәсихшилерди ҳәр қандай жол менен жоқ етиў, зыян келтириў ҳәм бузыўды мақсет етеди. Шайтанның нийети – дүньядағы ҳәмме адамды, ол Қудайға болған исенимниң соңғы изин жоқ еткеннен кейин
Másih ne ushın Ata Quday menen teń bolsa da, Óziniń mıń jıllıq húkimranlıǵınan keyin patshalıqtı tapsıratuǵının izertleydi, bul Qudaydıń máńgi jobasın orınlaydı.
Әййуб жоқары дәрежеде ҳүрметли, бай ҳәм «Шығыстағы барлық адамлардың ең уллысы» еди (Әййуб 1:3). Оның балалары олардан алынды – қорқынышлы түрде, хызметшилер менен бирге өлтирилди. Олардың мол мүлки қысқа ўақыт ишинде урланды ямаса жоқ етилди.
Ýahýa Mesihiň ýazgysyny iki sebäpden ýazdy: iman etmegimiz üçin – geçmişdäki özboluşly hereket barada aýdylýar. Bu halas bolmak we täzeden dogulmak üçin Injil habaryna ynanmak bilen baglanyşykly. Bu iman etme dowamly we ýetişmekde öňe gitmeli, şeýlelik bilen iman eden adam Mesihiň ýaşaýşyny barha köp görkezmeli we ondan lezzet almaly, we Ondan az bolmadyk derejede
Мухаддес Китапта «шафқат» сөзи биринши рет Шығыў 2:6 да ушырасады. Мысырлы, басқа миллеттиң ханбийкеси Муса баланы жылап атырғанын көргенде шафқатқа толғаны, бул инсаный ырайымның тек ғана Қудайға исениўши адамларға тән емеслигин көрсетеди.
«Қудай жоқ шығар» деген сөзди басқаша айтқанда «Қудай бар шығар» деп айтыўға болады. Бул атеистлер ҳәм секуляристлер тәрепинен кеңнен жәрияланған таңқаларлық сөз. «Смутил» жоқ деп айтыў ушын, биз
