Júdá Uzın Soǵıs
Aqıllar Usıń Soǵısı
Shaytannıń uzaq múddetli maqsetleri bar. Bular tiykarınan Quday ushın hám Injildiń haqıyqatı ushın turǵan hár bir nárse hám hár bir adamdı joq etiw. Ol Izrail menen islegenindey, Jabayı Shaytan Máshixshilerdi hár qanday múmkinshilik penen joq etiw, páseytiw hám buzıw ushın nıshanǵa aladı; sol waqıtta ol dúnyanıń oyların jaqsı, durıs hám haqıyqat nárselerden alıslatadı. Shaytannıń niyetinde, ol qudaylıqtıń sońǵı izlerin joq etken soń, dúnyadaǵı hár bir adamdı óziniń Antixristi arqalı ózine tolıq boysındırıw.
Haqıyqatqa qarsı soǵıs baslanǵannan beri dawam etip kelmekte. Shaytan Hawanı aldap edi (Jaratılıs 3:1). Ashkaralaw 2-3-tegi shirkewlerdiń perishtelerine jazılǵan xatlar soǵıstıń bul dáwirge qalay alıp kelingenin aytadı. Qudaydıń muhabbatınan diniy ámeliyatlarǵa hám dástúrlerge burılıw jabayı kúshlerdiń bir aylası. Shirkewlerdegi basqa taktikalarda ruhaniyliktiń, mistikalıq ónerlerdiń, óli maqtanısh hám muqaddes emes formalizmniń ósiwi boldı.
Jańa soǵıs túri házirgi zamanlarda payda boldı. Bul shama menen Tyndale hám Erasmus dáwirinen (mil. shama menen 1500-jıl) baslap payda boldı, sol waqıtta júzlegen papirus qoljazbaları awdarmashılarǵa jetkilikli boldı, Injil awdarmaların Máshixshiliktiń óli qolınan azat etti.
Protestant reformaciyasınan keyingi diniy soǵıslar, hesh bolmaǵanda Evropada, dinge bolǵan intellektual burılıstı payda etti. «Oylawshılar» ruwxanıylıqtı taslap, materiallıqqa hám dinge emes, al siyasatqa itibar qaratıwǵa kiristi. Bul adamlarǵa Qudaydan hám Onıń Sózinen itibarın alıslattı.
Qudaydıń táǵdirinde, kóp sanlı jumısshı hám tómen orta klass adamları Injilge, shańaraq turmısına hám qudaylıqqa jarmastı. Olar ózleri ushın oylawǵa beyim edi. Bul klasslar arasında Injilge tiykarlanǵan oylaw barlıq inglis tilinde sóyleytuǵın mámleketlerge hám onnan tıs jerlerge tarqaldı. Bul adamlardıń kóbi óz-ózin oqıtqan edi, sonlıqtan olar Qudaydıń Sózi tárepinen kúshli tásir etilgen edi.
On segizinshi ásirden on toǵızınshı hám jigirminshi ásirlerge shekem, dúnya júzi boyınsha Máshixshiliktiń tarqalıwı dawam etti. Biraq Shaytan qarsılıqtı qozǵap hám Injildiń haqıyqatın páseytip atır edi. Quslar jaqsı urıqtı alıp ketti, yamasa ol taslı jerge tústi (Matta 13:1-9). Ásirese, isenimsizlik hám jalǵanlıq ósimlikleri kóp jaqsı ósimlikti tuttı.
Injildiń Tarqalıwın Tutıw Usıń Háreketler
Ilim, Qudaydıń jaratılısına Máshixshilik qızıǵıwshılıǵı menen qollap-quwatlanǵan bolsa da, materiallıq álemnen tısqa qaramawdıń filosofiyalıq bas tartıwı menen buzıldı. Bul tómen klasslardıń kópine tásir etpedi, biraq Shaytan narazı bolǵanlardı qozǵaw ushın basqa bir ayla taptı: ótkir patriotizm hám zorlıq. Bul taǵı da ruwxanıylıqtı materiallıq paydasına biykar etiwdi óz ishine aldı.
Kóp ótpey ilim gumanistlik ateizm hám sekulyarizmge ótti. Qısqa kózqaraslı adamnıń kózinde bar bolǵan barlıq nárse materiallıq edi. Adamnıń Qudayǵa qarsı tábiyiy dushpanlıǵı, artıp baratırǵan ıqlas penen, gumanistlik qádiriyatlardı qabıl etti hám eski hám eskirgen Máshixshilik dep esaplanǵan nárselerdi biykar etti. Qudaysız evolyuciya teoriyası er adamlar menen hayallardı Injilden hám Qudaydan kóp sanlı túrde alıslattı. Olar ilim Injildi biykar etti dep iseniwge aldandı. Sol waqıtta taǵı eki qáweterli háreket payda boldı, olar adamdıń maqtanıshın hám isenimsizligin qozǵadı.
Injilge Tuwrıdan-Tuwrı Hujım
Din ázzilendi, hám isenim «qarańǵılıqqa sekiriw» (Kierkegaard) dep esaplandı. Romantizm hám racionalizm húkimranlıq etti, hám materialistlik ilim Qudaydıń Sózin túsindiriw quralına aylandı. Joqarı sın dep atalǵan nárselerde bir qatar dawıslı adamlar Injildi tábiyattan tıs nárselerden tazalawǵa urındı. Álbette, eger siz bunı isleseńiz, sizde kóp nárse qalmaydı. Bul Shaytannıń dál qálegen nársesi edi. Injil endi Qudaydıń Sózi dep esaplanbadı, al adamzat hújjetleriniń jıynaǵı dep esaplandı, olardıń azı Muqaddes Jazıwda aytılǵan waqıtlarda jazılǵan, yamasa Injil «Qudaydıń muqaddes adamları [kimler] Muqaddes [Ruwx] tárepinen qozǵalǵanda sóyledi» (2 Petrus 1:21 KJV) dep aytqan jazıwshılar tárepinen jazılǵan. Haqıyqatında da, bul isenimsizliktiń tárepdarları boyınsha Muqaddes Ruwx joq edi.
Tek ǵana shaytanlıq aldaw arqalı pútkil batıs dúnyasındaǵı akademiyalıq ortalıq bul aldawlı oylaw usılına boysındı. Endi evangelistler hám pastorlardı tayarlaw ushın Injil kolledjleri hám seminariyalarınıń kópshiligi isenimsizlik penen juqtırılǵan. Studentler miy miyine kirgizilgen hám Qudaydıń haqıyqatın úyretpeytuǵın bolıp shıǵadı, tek suwıq diniylikti shashadı.
Haqıyqattı – Injildi hám tek ǵana Injildi úyretetuǵın bir neshe sadıq er adamlar hám hayallar bar. Bálkim Quday bunıń bolıwına ruqsat beredi, óytkeni Ol «dúnyanıń aqılsız nárselerin danalardı shataqtırıw ushın; hám Quday dúnyanıń kúshsiz nárselerin kúshli nárselerdi shataqtırıw ushın sayladı; hám dúnyanıń tómen nárselerin, hám jek kórilgen nárselerdi Quday sayladı, hám bar bolmaǵan nárselerdi bar bolǵan nárselerdi joq etiw ushın: hesh bir dene Onıń aldında maqtanbasın» (1 Korinfliler 1:27-29).
Jabayı Kúsh Ósti, Ósip Atır Hám Qısqa Jeńiske Iye Boladı
Dushpannıń jańa hám juqpalı strategiyaları bar, olar menen islesiw kerek. Sonlıqtan, ózimizge Qudaydıń elshi Pawıl arqalı bizge ne aytqanın esletip qoyayıq: «Óytkeni biz denede júrsek te, dene boyınsha soǵıspaymız: (óytkeni bizdiń soǵıs quralımız denege tiyisli emes, al Quday arqalı qorǵanlardı qulatıw ushın kúshli;) oylardı [pikirlerdi] qulatıp, hám Qudaydıń bilimlerine qarsı ózin kótergen hár bir biyik nárseni, hám hár bir oydı Máshixke boysınıwǵa tutqın etip alıp kelemiz» (2 Korinfliler 10:3-5).
Oylar Hám Oylaw
Biz birinshi náwbette óz oylaw turmısımız benen islesiwimiz kerek, bul tek ǵana Injildi kúnlik oqıw hám oǵan meditaciya etiw arqalı ámelge asırıladı (Filipililer 4:8-9-ǵa qarań). Biz aldımızda turǵan qıyın wazıypaǵa tayar bolıwımız kerek, óytkeni Shaytan házir sózlerdiń mánisin de ózgertip atır. Mısalı, «diywallar» jaman sózge aylandı, hám bizge olardı buzıwımız kerek dep aytıladı. Bul, bizge aytıladı, Qudaydıń Óz jaratılısına salǵan ayırmashılıqlardı óz ishine aladı. Quday «basında olardı er adam hám hayal etip jarattı» (Matta 19:4).
Ókinishke oray, bir millettiń «qádiriyatları» Injildiń absolyut moralıq qádiriyatları menen shatastırılıwı múmkin – biraq olar basqa! Húkimetler búgin jámiyette óz qádiriyatların ornatıwǵa umtıladı, gúya Quday ólgen sıyaqlı. Adamlar dúnyanı basqaradı, hám biz qálegenimizdi islewdi tańlay alamız dep aytılǵan. Hár qanday nársege shıdamlılıq kórsetiliwi kerek, álbette, Injil Máshixshiliginiń qabıl etilgen shıdamsızlıǵınan basqa.
Biraq, Quday hám Onıń qádiriyatları máńgilik, óytkeni «Rabbimizdiń sózi máńgilikke dawam etedi. Hám bul Injil arqalı sizlerge waǵız etilgen sóz» (1 Petrus 1:25)! Biz Oǵan sadıq bolayıq.
Roger Penney tárepinen
