SORAW: Eger Másih Ata Quday menen teń bolsa, ne ushın Ol 1 Korinflilerge 15:24-te aytılǵanınday, patshalıqtı Qudayǵa tapsırıwı kerek?
JUWAP: Biz Ata Quday, Ulı Quday hám Muqaddes Ruwhtı birge Quday dep ataymız, bul úsh Shaxstıń bir Quday ekenligin moyınlaymız. Qudaylıqtıń úsh Shaxsı birge «Úshbirlik» dep ataladı. Biz bunday qatnasıqtı adamlıq aqılıımız benen túsine almasaq ta, Muqaddes Jazıwdan úshewiniń de tolıq Quday ekenligin hám úshewiniń de, bólek bolsa da, hár bir jaǵdayda mutlaq teń ekenligin moyınlaymız. Muqaddes Jazıw bizge Quday Ruwh ekenligin (Yuxanna 4:24) hám Quday sıpatında Onıń materiallıq denesi joq ekenligin de aytadı.
Qudaylıqtıń niyetlerin orınlap, Ulı Quday Ózin kishireytti hám Ata Quday tárepinen jiberilip, Muqaddes Ruwh tárepinen boyına pitip, Betlehemde jas qız Maryamnan tuwılıp, Jerge Adam sıpatında keldi. Ol ele de haqıyqıy Quday bolıp turıp, endi haqıyqıy Adam da, biraq adam hesh qashan bola almaytuǵın dárejede muqaddes – tábiyatında, oylarıńda, sózlerinde yamasa islerinde pútkilley gúnásız. Ol Eski Ósiyettegi Qudaydıń wádelerin orınlap, Qudaydı dańqlaw hám insaniyatqa kerek bolǵan Qutqarıwshı bolıw ushın keldi. «Másih» bul «Anointed One» degen mánisti ańlatatuǵın grek sózi bolıp, onıń evrey tilindegi ekvivalenti «Messiya».
Qudaydıń wádeleri Qutqarıwshınıń azapları menen ólimin ǵana emes, al Qudaydıń Onı ólgenler arasınan tiriltip hám Óz oń qolına otırǵızıw arqalı sıylaytuǵının da óz ishine alǵan (Zabur 110:1). Quday Onı Patshalar Patshası hám Rabbiler Rabbisi sıpatında pútkil dúnyaǵa húkimranlıq etiwge de belgilegen (1 Timoteyge 6:15).
Bul ájayıp haqıyqat, Rabbimiz Isa ólgenler arasınan haqıyqıy Adamsıpatında tirildi. Ol aspanǵa Adam sıpatında kóterildi hám Qudaydıń oń qolında Adamsıpatında otır. Ol máńgi bir shaxsta Quday hám Adam bolıp qaladı. Ashıw 19 bizge qıyınshılıq dáwiriniń aqırında Ol dańqlanǵan áwliyeleri menen birge bul jerge qaytıp keledi hám dúnya armiyaların joq etedi, Antixrist penen haywandı tiriley ot kóliniń ishine taslaydı hám Óz patshalıǵın ádillik penen ornatadı.
Ashıw 20 bizge Onıń keyin 1000 jıl boyı ádillik penen húkimranlıq etetuǵının aytadı. Ol bunı Másih – Adam Másih Isa sıpatında isleytuǵın boladı. Basqa Muqaddes Jazıw bólimleri bizge bul dańqlı dáwir bolatuǵının kórsetedi. Shaytan baylanadı, shól gúl sıyaqlı gúlleydi, qılıshlar soqaǵa aylanadı hám jamanlıqqa hár kúni erteń menen ádillik penen qaraydı. Bunnan tısqarı, qorshaǵan ortalıq tolıq tazalanadı, jerde tınıshlıq boladı hám ómirler óte uzaq boladı, óytkeni ólim tek ashıq yamasa jámiyetlik gúná ushın jazıw sıpatında keledi. Jerde hesh qashan bunday dańqlı yamasa bir húkimran astında bunday uzaq dawam etken patshalıq bolmaǵan.
Quday insaniyatqa Adam menen Hawanı Eden baǵına jaylastırǵannan berli túrli jollar menen sınaqtan ótkerdi, sonıń ishinde gúnásızlıqta, ar-namıs astında, húkimet astında, nızam astında hám miyrim astında. Rabbimizdiń ádillik penen húkimranlıǵı insaniyat ushın sońǵı sınaq boladı. Bul dáwirde Shaytan baylanadı, sonlıqtan hesh kim «Meni shaytan isletti» dep shın júrekten ayta almaydı. 1000 jıl túpki shúńgilde bolǵannan keyin, Shaytan bosatıladi. Injil bizge onıń taǵı xalıqlardı aldawǵa baratuǵının hám úlken ergenler toparın jıynaytuǵının aytadı, óytkeni kópshilik Rabbige tek jalǵan boysınıw menen, al júrekten emes, boysınǵan boladı. Adam júreginiń tereń ornalasqan jamanlıǵı ashıq-aydın boladı, óytkeni jerdiń shetlerinen úlken toparlar Shaytanǵa erip, áwliyeler lagerine, Ierusalimge, muqaddes qalaǵa, dúnya paytaxtına qaray júredi (Ashıw 20:7-8).
Quday adam haqqında hárdayım bilgen nárse tolıq ashıq-aydın boladı: Adamnıń «júregi hámme nárseden aldawshı hám óte jaman» (Eremıya 17:9)! Adam óz júreginiń emlenbeytuǵının kórsetken boladı. Qudaydıń húkimi – aspannan ot – túsedi hám bul úlken toparlardı joq etedi. Aspandar «úyken dawıs penen ótip ketedi, hám elementler qızǵın ıssılıq penen erip ketedi; jer de, onıń ústindegi isler de janıp ketedi» (2 Petrus 3:10). Húkimranlıq dáwiri tawsıladı. Másih taxttan túsirilgen bolmaydı, biraq Ol barlıq dushpanlardı Óz ayaqları astına qoyǵansha húkimranlıq etken boladı. Ol jaman ólgenlerdi tiriltedi, hám olar úlken aq taxt aldında óz islerine qaray húkim etiliw ushın payda boladı. Keyin ádillik jasaytuǵın jańa aspan hám jańa jer boladı.
Jaman ólgenler tiriltiledi, húkim etiledi hám Shaytan menen onıń jınları menen birge tamuqqa jiberiledi; ot kóli olardıń máńgi úlesi boladı. Ólim, sońǵı dushpan, keyin joq etiledi. Barlıq nárseler Másihniń ayaqları astına qoyılǵan boladı. Onıń kelini Onıń menen máńgi kámil baxtta boladı. Jańa jer haqqında biz oqıymız: «Mine, Qudaydıń shatırı adamlar menen birge, hám Ol olar menen jasaydı, hám olar Onıń xalqı boladı. Qudaydıń Ózi olar menen birge boladı hám olardıń Qudayı boladı» (Ashıw 21:3). Jamanlıq máńgi durıs sheshilgen boladı, sonlıqtan endi húkimranlıq, húkimet yamasa kúshke mútájlik bolmaydı. Másihniń qutqarıw jumısı hám Shaytannıń jumısın biykar etiw Qudaydıń dańqı ushın tamamlanǵan boladı. Sonlıqtan, Ol keyin Ózi kámil orınlaǵan juwapkershilikti Ózine isengen Ata Qudayǵa tapsıra aladı. Ol, Ulı, «bárin Ózine boysındırǵanǵa da boysınadı, Quday hámme nársede hámme bolıwı ushın» (1 Korinflilerge 15:27). Quday adam menen jasaydı. Qudaylıqtıń hár bir shaxsı ushın jeke jumıs endi kerek bolmaydı. Quday hámme nársede hámme boladı.
