Quday bizdiń baylanısımızdı jaqsılaw ushın sınǵanlıqtı...

Bizdiń súyikli Atamız sınǵanlıq procesin hám sınǵan nárselerdi ózgertiw, kúsheytiw hám bereketlew ushın qollanadı.

SÍNǴANLÍQ – 4-bólim

Ótken ayda biz Qudaydıń sınǵanlıqtı jalǵan qáwipsizlikti, hálsizlikti hám nadurıs nárselerge susawdı ashıw ushın qalay qollanǵanın kórdik. Bul ayda biz Qudaydıń sınǵanlıqtı Onıń menen hám basqalar menen baylanısımızdı jaqsılaw ushın qalay qollanǵanın kóremiz.

Baylanısıw ushın sınǵan

«Quday bizdiń lázzetleniwlerimizge pıshırlaydı, bizdiń ar-namısımızda sóyleydi, biraq bizdiń azabımızda baqıradı. Bul Onıń ker bolǵan dúnyanı oyatıw ushın megefonı.» — C.S. Lewis

«Quday Óz jumısın orınlaw ushın hálsiz, azap shegip atırǵan hám múmkin emes kandidatlardı bilip turıp tańlaydı, sonlıqtan aqırında dańq Qudayǵa baradı, adamǵa emes.» — Joni Eareckson Tada

Muqaddes Jazıwda súwretler hám mısallar arqalı kóp nárse úyretiledi. Olar paydalı, óytkeni olar ideyalarǵa dámdi, reńdi hám teksturanı qosadı, hám olardı eslep qalıw ańsat. Bul izertlewdiń qalǵan bólimlerinde biz jaqsı nárse bolıwı ushın bir nárse sınǵan birneshe jaǵdaydı kórip shıǵamız. Biraq biz doktrinalar súwretler hám mısallarǵa tiykarlanbaslıǵı kerek ekenin esimizde saqlawımız kerek.

Sınǵan múhirlar oramdı oqıwǵa múmkinshilik beredi

Múhirdi qollanıw kóp jıllardan beri keń tarqalǵan ámeliyat bolǵan. Ol túrli maqsetlerde qollanıladı. Haman evreylerdi joq etiw ushın jaman joybarlar islep shıqtı:

Bular Xerxes patshanıń óz atınan jazılǵan hám óz júzigi menen múhirlengen edi (Ester 3:12).

Bul jerde múhirleniw baylanıstıń haqıyqıy ekenin dálillew hám múmkin bolǵan ózgerislerdiń aldın alıw ushın qollanılǵan. Rabbiy Isa jerlengennen keyin, bas ruhaniyler hám fariseyler

barıp, qábirge tasqa múhir basıp hám qaraqshı qoyıp qáwipsizlik ornatqan (Matta 27:66).

Bul jaǵdayda múhirleniw bir nárseni qáwipsiz etiwge járdem berdi. Múhirleniw sonday-aq ózgermeslikti, iyelikti hám qáwipsizlikti bildiriw ushın kórkem sózde qollanıladı. Rabbiy Izrail menen kelisim dúzip, onı

ant penen múhirladi (Yekinshi Nızam 29:12).

Máshiylikler sıpatında, Rabbiy bizge

Óz iyelik múhirin basqan (2 Korinflilerge 1:22),

hám bul múhir bizdiń máńgilik táǵdirimizdi kepilleytin Muqaddes Ruh (Efislilerge 1:13-14). Bul múhir hesh qashan sınbaydı!

Biraq ashıwǵa kedergi bolatuǵın hám sınǵanı kerek bolǵan múhirlar bar. Yesaya túsindirgenindey:

Eger siz oramdı oqıy alatuǵın adamǵa berip, «bunı oqıń, iltimas,» deseńiz, ol «oqıy almayman; ol múhirlengen» dep juwap beredi (Yesaya 29:11).

Elshi Yuhanna jeti múhirli oramdı kórdi. Oramlarda xabar, ashıw bar, biraq múhirlar sınǵansha hesh kim olardıń mazmunınan paydalana almaydı. Sonlıqtan kúshli perishte qattı dawıs penen jarıyaladı,

Múhirlardı sınǵanı hám oramdı ashıwǵa kim ılayıqlı? (Ashıw 5:2).

Rabbiy Ózi, Yahuda qáwiminiń Arslanı, múhirlardı birin-birin sınǵan, hám Qudaydıń ashıwı jámiyetlik boldı.

Elshi Pawıl hár bir máshiylikti

Máshiyhten kelgen xat ... siyalı emes, al tirishilik etiwshi Qudaydıń Ruwı menen jazılǵan, tas taxtalarda emes, al adam júrekleriniń taxtalarında (2 Korinflilerge 3:3).

Biz nege Máshiyhten kelgen xatlar dep atalamız? Sebebi Rabbiy biz arqalı basqalarǵa bir nárse jetkizgisi keledi. Qalay? Bizdiń sózlerimiz hám is-háreketlerimiz arqalı. Mine, usı kontekstte bizdiń «múhirlarımız» Máshiyhtiń biz arqalı islewine kedergi boladı.

Bul múhirlar neni bildiriwi múmkin? Qorqıw sınǵanı kerek bolǵan kúshli múhir. Hám biz kóp qorqıwlar menen qıynalıwımız múmkin. Sátsizlikten qorqıw bizdi Rabbiy basshılıǵın jańa baslamada eritiwden toqtatıwı múmkin. Bas tartıwdan qorqıw bizdi ashıq bolıwdan hám ózimizdi qáweterge salıwdan toqtatıwı múmkin; ekewi de basqalar menen baylanısıwımız ushın zárúr. Qarama-qarsılıqtan qorqıw Rabbiy bizdi tınıshlıq ornatıwshılar sıpatında qollanıwın toqtatıwı múmkin. Kambaǵallıqtan yamasa bankrotlıqtan qorqıw bizdiń bólisiwimizdi hám beriwimizdi sheklewi múmkin. Qorqıwlar bizdiń Rabbiyge isenimsizligimizdiń dálili bolıp, gúna sıpatında tán alınıwı hám moyınlanıwı kerek. Máshiyh atınan hár bir qorqıwdan bas tartıw kerek. Ol sınǵanı kerek.

Geyde biz basqalardıń bizge múhir basıwına ruxsat beremiz. Dindaslardıń realistik emes úmitleri (biz olardan ne kútemiz dep oylaymız), máshiylik jámiyetshiliginiń jaqsı niyetli diniy qaǵıydaları, mádeniyatımızdıń sociallıq ádet-ǵurıpları, hátte uzaq waqıttan beri dawam etip kiyatırǵan shańaraq dástúrleri de Máshiyhten kelgen xatlar sıpatında bizge kedergi bolatuǵın múhirlarǵa aylanıwı múmkin, Onıń qol tiygizgisi kelgenler tárepinen ashılıp oqılıwı kerek. Bizdiń baylanısımızǵa kedergi bolıp atırǵan bir múhirdi bilemiz be? Bálkim biz Rabbiyden Óziniń biz arqalı islewine ne kedergi bolıp atırǵanın kórsetiwdi sorawımız kerek. Sınǵan múhirlar basqalardıń bizdi «oqıwına» múmkinshilik beredi, hám Máshiyhtiń biz arqalı basqalarǵa sóylewine múmkinshilik beredi.

Sınǵan qumıralar nur shıǵarıwǵa múmkinshilik beredi

Yuhanna «nur» sózin qollanıwdı jaqsı kórer edi. Ol былай деди:

Quday nur; Onıń ishinde hesh qanday qarańǵılıq joq (1 Yuhanna 1:5).

Isanıń tuwılıwın súwretlep, ol былай jazdı:

Hár bir adamǵa nur beretuǵın haqıyqıy nur dúnyaǵa kelip atır edi (Yuhanna 1:9).

Ol Isanıń sózlerin keltirdi:

Men dúnyanıń nurıman (Yuhanna 8:12; 9:5).

Pawıl Qudaydıń

bizdiń júreklerimizde Óz nurın shıǵarıp, Máshiyhtiń júzindegi Qudaydıń dańqı haqqındaǵı bilim nurın bergenin túsindirdi (2 Korinflilerge 4:6).

Qudaydıń nurınıń bizdiń júreklerimizde jarqırawı bizdiń kimligimizdi ózgertedi:

Siz dúnyanıń nurısız.

Hám bul bizdiń jasawımızdı ózgertiwi kerek:

Nurıńızdı adamlar aldında jarqıratıń, sonlıqtan olar sizdiń jaqsı islerińizdi kórip, aspanlardaǵı Atıńızdı maqtasın (Matta 5:14,16).

Bizdiń kimligimiz benen minez-qulqımız arasındaǵı bul baylanıstı Pawıl taǵı da kóterdi:

Siz bir waqıtları qarańǵılıq edińiz, biraq házir Rabbiyde nurısız. Nur balaları sıpatında jasań.

Keyin ol nur jarqıraǵanda qanday kóriniske iye bolatuǵının túsindirdi:

Nurdıń jemisi barlıq jaqsılıqta, ádillikte hám haqıyqatta turadı (Efislilerge 5:8-9).

Injil hesh qashan bizden kim ekenimizden basqasha minez-qulq kórsetiwimizdi soramaydı. Bizge jańa tábiyat berilgen, Qudaydıń balaları etilgen, nur etilgen, hám ápiwayı ǵana ózimiz bolıwǵa, házirgi ekenimizdi jasawǵa shaqırılamız. Ókinishke oray, geyde nárseler bizdiń nurımızdıń jarqırawına kedergi boladı.

Hakimler 7-bólimde Gideonnıń Midiyanlıqlardı jeńiwi paydalı mısal. Onıń armiyası úsh júz adamǵa qısqartıldı:

Úsh júz adamdı úsh kompaniyaǵa bólip, ol olardıń barlıǵınıń qolına trubalar hám bos qumıralar berdi, ishinde shıralar menen (Hakimler 7:16).

Kritikalıq waqıtta, olar barlıǵı Gideonnıń basshılıǵın eritti:

Úsh kompaniya trubalar shaldı hám qumıralardı sınǵan. Shep qollarına shıralardı ustap, oń qollarına shalıwı kerek bolǵan trubalardı ustap, olar «Rabbiy ushın hám Gideon ushın qılısh!» dep baqırdı (Hakimler 7:20).

Shıralardıń nurı qumıralar sınǵansha kórinbedi. Midiyanlıqlar oyandı, nurlardı kórdi hám dawıstı esitti, olar dárhal qorqıp ketti:

Rabbiy lager boyınsha adamlarǵa bir-birine qılıshları menen hújim etiwge sebep boldı (Hakimler 7:22).

Quday qumıralar sınǵannan keyin isley basladı. Bálkim bizdiń minez-qulqımızda nurdıń shıǵıwına kedergi bolatuǵın bir nárse bar. Dúnyalıq hám máshiylik emesler arasında ataqlı bolıwǵa umtılıw bizdiń jarqıraw qábiletimizdi tómenletiwi múmkin. Ekinshi tárepten, shekten tıs uyalshaqlıq yamasa máshiylik emesler menen baylanıstan qorqıw da basqalardıń bizde Máshiyhti kóriwin qıyınlastırıwı múmkin. Bizdiń jarqıraw potencialımızdı jaqsılaw ushın minez-qulqımızda sınǵanı kerek bolǵan bir nárse bar ma?

Isa былай деди:

Hesh kim shıraq jaǵıp, onı qumıraǵa jasırmaydı yamasa tósek astına qoymaydı (Luka 8:16).

Adamlar shıraq jaǵıp, onı tabıq astına qoymaydı. Kerisinshe, olar onı óz ornına qoyadı, hám ol úydegi hár bir adamǵa nur beredi (Matta 5:14).

Geybirler bul tekstler úy máselelerine (qumıra, tósek, tabıq) shekten tıs itibar beriw bizdiń jarqırawımızǵa kedergi boladı dep oylaydı. Nadurıs prioritetler bizdiń jarqırawımızdı tómenletetuǵını ras bolsa da, tekstten anıq kórinip turǵanı, bizdiń shıraǵımızdı jaqqan, bizdi nur etken Ol, basqalardıń paydası ushın jarqırawımızdı qáleydi. Bizdiń úylerimiz hám ómirlerimiz basqalar ushın jetkilikli dárejede ashıq bolıwı kerek, sonlıqtan shańaraq, doslar, kásipdesler, qonı-qosılar hám basqalar

sizdiń jaqsı islerińizdi kórip, aspanlardaǵı Atıńızdı maqtasın (Matta 5:16).

Bizdiń nurımız basqalardıń paydasına jarqırap turıptı ma?

Qala nurlardıń jıyındısı. Isa былай деди:

tóbelerdagi qala jasırın bolıwı múmkin emes (Matta 5:14).

Ekinshi dúnya júzlik urıs waqtında, dushpan ushqıshları tárepinen anıqlanıwdıń aldın alıw ushın qalalar qarańǵılatılǵan edi. Ókinishke oray, jergilikli shirkewler (nurlardıń jıyındısı) da óz átirapındaǵı joǵalǵanlar menen baylanıstı joǵaltıp, qarańǵılanıwı múmkin. Jıynalıslar, minnetler hám is-háreketler menen sonshalıq bánt bolıw ańsat, sonlıqtan qutqarılmaǵanlar bizdiń nurımızdı kórmeydi. Eger bizdiń máshiylik jıynalısımız óz nurın basqalarǵa shıǵarıwǵa múmkinshilik beriw kerek bolsa, bizdiń qolaylı «qumıralarımız» dástúrler hám sheklewler sınǵanı kerek.

Yuhanna Shomıldırıwshı uyalmasdan radikal ómir súrdi. Isa onıń