Қудайдың инсаният ушын дәслепки тәмийнаты олардың әжайып бағда идеал жағдайларда ерли-зайыплы болып, шаңарақ пенен жасаўы еди. Бул бағдың орайында Өмир ағашы бар еди, Жаңа Ўәсият оны Мәсихтиң сүўрети екенлигин көрсетеди. Бағ инсан бахыты ушын арналған еди, ол Қудай менен туўры қатнасықтан келеди.
Мухаддес Китап – Кудайдың Сөзи, бирақ оның мақсетли аудиториясы Кудай емес, бәлки биз. Сонлықтан биз оның көп бөлеги түсиникли болыўын күтиўимиз мүмкин, себеби Кудай оның тийкарғы хабарын жасырыўға ҳәрекет етпеген. Соны менен бирге, илаҳий авторлық оның бетлеринде тереңирек ҳақыйқатлар бар екенин анық көрсетеди, оларды түсиниў ушын излениў ҳәм ойланыў талап етиледи.
Injil Rabbıdan qorqıw haqqında ne u'yretetug'ının anıqlan'. Bul hu'rmetli qorqıw ku'ndelik ma'sihshi o'mirinde danıshpanlıq, bereket ha'm boysınıwdı alıp keledi.
«Қудай жоқ шығар» деген сөзди басқаша айтқанда «Қудай бар шығар» деп айтыўға болады. Бул атеистлер ҳәм секуляристлер тәрепинен кеңнен жәрияланған таңқаларлық сөз. «Смутил» жоқ деп айтыў ушын, биз
Qudaydıń Jazba Sózi Áhmiyetli Iye Isa Betlehemde tuwılǵannan keyin (Luka 2:1-20), Shıǵıstan bir topar danıshpan adamlar Ierusalimge keldi. Olar áhmiyetli wazıypa menen keldi: “Yahudiylerdiń Patshası bolıp tuwılǵan Ol qayerde? Sebebi biz Onıń juldızın Shıǵısta kórgenbiz hám Oǵan tabınıw ushın kelgenbiz” (Matta 2:2 1
