Rabbim, meniń jolıma kelgen sınaqlar ushın saǵan shúkirler bolsın.
Usılayınsha, men seniń basshılıǵıńda hár kúni óse alaman.
Hám Rabbim, sol sınaqlar alıp kelgen sabır ushın saǵan shúkirler bolsın.
Ósiw processinde men ǵamxorlıq qılıwdı úyrene alaman.
Biraq, meniń insan tábiyatımdı tómengi qoyıw meniń tábiyatıma qarsı keledi
Hám ruwhtıń meniń barlıq islerimdi basqarıwına jol beriw.
Sebebi sol sınaqlar kelgende, meniń insan tábiyatım ne islew kerek ekenin baqıradı,
Hám Qudaydıń ilhamı itibarǵa alınbay qalıwı múmkin.
Hár bir sınaqta Rabbim, saǵan shúkirler aytaman
Sen meni qátelikten qutqarıw ushın bar ekeniń ushın.
Sebebi sen wáde berdiń, Rabbim, hár bir sınaq penen,
Bul seniń qutqarıw jolıń.
Biraq, meniń insan tábiyatımdı tómengi qoyıw meniń tábiyatıma qarsı keledi
Hám ruwhtıń meniń barlıq islerimdi basqarıwına jol beriw.
Sebebi sol sınaqlar kelgende, meniń insan tábiyatım ne islew kerek ekenin baqıradı,
Hám Qudaydıń ózin-ózi ilhamlandırıwı ańsatlıq penen itibarǵa alınbay qalıwı múmkin.
Rabbim, ósiw alıp kelgen jeńis ushın saǵan shúkirler bolsın,
Hám hámme nársege boysınıw ushın.
Ómir sonday qımbatlı.
Hám Rabbim, saǵan shúkirler aytaman, aldımdaǵı islerdi durısla.
Men seniń júzińdi kóre alaman hám sen sol jerde artımda turıpsań.
Qımbatlı Rabbim, saǵan shúkirler bolsın. Ámin.
Qayırlı tań. Quday sizlerge bereket bersin. Rabbimizge qaraylıq. Bizdiń Qudayımız hám Ákemiz, sóziń ushın saǵan shúkirler bolsın. Ol bizdiń júregimizde seniń Ruwhıń arqalı erkinlikke iye bolsın, meni birinshi bolıp ózgertiw ushın. Isa atı menen, ámin.
Shopan Patsha Dáwıt, Nomer 57: Júrekke úsh nayza hám úlken taslar úyimi
Ótken háptede biz Dáwittiń óz ulı Absalom menen urısta ushırasıw waqtı kelgenin atap óttik. Dáwıt Joabtı, Abishaydı (Joabtıń aǵası) hám Ittaydı óz kúshlerin basqarıw ushın sayladı. Keyin Dáwıt ózi de urısqa baratuǵının járiyaladı, biraq xalıq oǵan ruqsat bermedi.
Hám patsha xalıqqa ayttı: «Men de sizler menen birge baraman». Biraq xalıq juwap berdi: «Sen barmaysan. Eger biz qashıp ketsak, olar bizge itibar bermeydi. Yarımız ólse de, olar bizge itibar bermeydi. Sebebi sen házir bizdiń on mıńımızǵa teńseń. Sonlıqtan házir seniń bizge qala sırtınan járdem bergeniń jaqsıraq». Hám patsha olarǵa ayttı: «Sizlerge ne jaqsı kórinedi, men sonı isleyin». Hám patsha qapıda turdı, hám barlıq xalıq júzlikler hám mıńlıqlar menen shıqtı. (2 Samuel 18:2-4)
Dáwıt eń kóp iqtimal 60 jaslarınıń basında. Ol 70 jasında dúnyadan ótedi hám onnan aldın bir qansha waqıt tósekte jatadı. 2 Samuel 5:4 hám 1 Patshalar 1:1. Onıń artınan ergenlerdiń barlıǵına Dáwittiń qartayıp, kúshsizlenip baratırǵanı anıq bolǵan bolıwı kerek. Hám olarǵa bolǵan muhabbatları sebepli, olar oǵan urısıwǵa ruqsat bermedi.
Olar Dáwitti qattı jaqsı kórdi, hám Dáwıt bunday muhabbattı biliwge qanday baxtlı edi. Ádette bunday muhabbat hám húrmet tek eń jaqın shańaraq qatnaslarında ǵana basdan keshiriledi, biraq bul jerde óz ulı Absalomnan qashqan Dáwittiń artınan ergen mıńlaǵan adamlar bar. 2 Samuel 18:1. Eger bul kópshilik Ittaydıń jaqında aytqan ólimde yamasa ómirde Dáwittiń artınan eretuǵını haqqındaǵı moyınlawın esitken bolsa, olar ekiyleniwsiz ámin degen bolar edi. Bular Absalomnıń ruwhı ákesine qaratılǵanın bildi. Dáwıt Absalomnıń nıshanı edi, onıń artınan ergen xalıq emes.
Absalom qanday qáddarsız hám shápáátsiz edi. Ol óz ákesiniń ómirin izler edi, kópshilik tárepinen qattı jaqsı kórgen adam, biraq óz ulı tárepinen jek kórilgen. Hám bul jerde keleshektegi jeńillikler hám artıqmashlıqlar wádeleri menen satıp alınǵan húkimet penen, tabılǵan hám húrmetten kelip shıqqan húkimet arasındaǵı ayırmashılıq bar.
Absalomnıń lagerindegi adamlar Absalomǵa uqsas edi. Olardıń maqtanıshlı júrekleri jeke dańqqa qaratılǵan edi. Ahitofeldi oylań, onıń keńesi tıńlanbaǵanda hám onıń menmeni qorlanǵanda ózin óltirgen. 2 Samuel 17:23. Absalom rok juldızına uqsas edi, hám onıń artınan ergenler onıń sahna jumısshılarına uqsas edi. Absalom olardıń tabısqa erisiw ushın bileti edi. Olar Rabbimizdiń keremet túrde bergen nan hám balıǵın jegenlerge uqsas edi. Bul adamlar Rabbimiz Isanı óz patshası etiwdi qáledi, sebebi olar nan hám balıq jep, toydı. Yuhanna 6:15 hám 26. Olardıń qarınları olardıń Qudayı edi. Filippiyliler 3:19.
Biraq Dáwittiń artınan ergenler muhabbat hám húrmet penen motivaciyalanǵan edi, Dáwittiń kishipeyillik, batırlıq hám miyrimlilik arqalı tabılǵan muhabbat hám húrmet. Olar onıń ózleriniń on mıńına teń ekenin moyınladı. Nápsik hám jek kóriwshi Absalomnıń kózqarasınan, ol ákesin óltiriw ushın Dáwittiń armiyasınan on mıń adamdı ayar edi. Biraq Dáwittiń izbasarlarınıń kózqarasınan, Dáwitti qutqarıw ushın, olar ózleriniń on mıń ómirin qurban eter edi.
Ótken jıllarda Dáwıt óz kúshlerin urısta basqarmaytuǵını haqqındaǵı usınısqa hesh qashan boysınbaǵan bolar edi. Biraq házir, óz ulı oǵan qarsı shıqqan jaǵdaylar menen kishipeyillengeninde, onıń kúshsizlenip baratırǵan kúshi hám xalqınıń muhabbatınıń kúshli gúwalıǵı menen, ol boysınadı hám aytadı: «Sizlerge ne jaqsı kórinedi, men sonı isleyin».
Sonlıqtan biz Dáwitti Mahanaim qalasınıń qapısında turǵanın súwretleymiz, hám onıń sadıq adamları júzlikler hám mıńlıqlar toparları menen ótti, hár biri óz patshasına kózlerin tikken.
Mahanaimniń qızıqlı tariyxı bar. Ol dúnyadaǵı eń ataqlı gúres jarısınıń ornına júdá jaqın. Bul jerde Yaqub Quday onıń óz erkine qarsı shıqqanda qattı jeńildi. Jarılıs 32:2 hám 24. Hám solay Mahanaimda Absalom óziniń teńin tabadı hám onıń óz erkiniń gúnahı onıń óliminde jazalanadı. Bul sonday-aq Sauldiń ulı Ish-boshettiń Abner tárepinen patsha etilgen jeri. 2 Samuel 2:8. Hám bul jerde Dáwittiń patshalıǵı pútkil Izrail ústinen qayta ornatıladı. Sonday-aq, Mahanaim Leviler qalası hám Panagah qalası edi. Yosua 21:34 hám 38. Hám bul ruwxanıy qalada Dáwıt Absalomnıń nayzasınan fizikalıq panagah tabadı, biraq taǵı bir eń awır nayza onıń óz júregine kiredi.
Hám patsha Joabqa, Abishayǵa hám Ittayǵa buyırdı: «Meniń ushın jas jigitke, Absalomǵa miyrimlilik penen qarańlar». Hám patsha kapitanlarǵa Absalom haqqında tapsırma bergenin barlıq xalıq esitti. (2 Samuel 18:5)
Quday ákelerdiń júreklerine ornalastırǵan muhabbat sonday. Áke óz ulına muhabbat qıladı, sebebi ol onıń ulı. Ákeniń muhabbatı adam Qudaydıń súwretinde jaratılǵanlıǵınan kelip shıǵadı. Qudaylıq haqqında biz oqıymız:
Áke Ulına muhabbat qıladı. (Yuhanna 3:35)
Biraq ákeniń muhabbatı Qudaydıń muhabbatınıń tek ǵana kóleńkesi. Hám ákeniń muhabbatı Qudaydıń muhabbatınıń tek ǵana kóleńkesi bolǵanı ushın, ákeniń muhabbatı sátsiz bolıwı múmkin hám kóbinese sátsiz boladı. Biraq Quday menen, oǵan qarsı qansha úlken qáweter bolsa da, onıń muhabbatı ózgermeydi. Ol turaqlı hám máńgilik. Hám ol óz ulınan da, hattta dushpanlarına da keńeyedi. Rabbimizge maqtawlar bolsın.
Biraq Dáwittiń generali hám jiyeni Joab patshanıń Absalomdı ayaw haqqındaǵı buyrıǵın buzadı hám onı óltiredi. Joab shápáátsiz túrde umtılıwshı edi. Onıń óz ornına qáwip dep esaplaǵan hár qanday adamǵa birinshi juwabı olardı óltiriw edi.
Birinshiden, Joab Abnerdi óltirdi. Abner Sauldiń generali, keyin onıń ulı Ish-boshettiń generali edi. Biraq Ish-boshet Abnerdi ashıwlandırǵan edi, sonlıqtan Abner Dáwıtqa Izrail menen tınıshlıq hám olar ústinen patshalıq usınıs etiwge keldi. Dáwıt usınıstı ańsatlıq penen qabıl etti. Biraq, Abner urısta Joabtıń aǵası Asaheldi óltirgen edi. Hám Joab Dáwittiń Abner menen tınıshlıq joybarların bilgeninde, ol Abnerdi óltiriwdi joybarladı. Bul onıń aǵasınıń ólimi ushın ósh alıw hám Abnerdi potencial básekiles dep kórgenligi ushın edi. Ol Abnerdi jeke jerge alıp kelip, suwıq qanlı qatallıq isledi. Abner Joabtıń da tınıshlıq tárepinde ekenliginiń belgisi retinde zeytun putagın usınıw ornına, oǵan júregine polat pıshaq usındı. 2 Samuel 3:27.
Joab bul qatallıqtıń óz patshasınıń erkine qarsı ekenin hám bunday háreket jańadan sheshilgen tınıshlıqtı qáwip astına qoyatuǵının anıq bildi, biraq oǵan itibar bermedi. Joab ushın onıń jolı hárdayım anıq edi: óz ornın hár qanday bahada qorǵaw. Sonlıqtan Joab óz patshasına hám amakesine sadıqlıq kórsetse de, onıń sadıqlıǵı hárdayım óz umtılıwları menen ólshener edi.
Joab Dáwittiń erkine qarsı shıǵar hám onıń buyrıqlarına boysınbas edi, eger ol ózi ushın paydalı dep tapsa. Joabtıń Absalomdı óltirgeninen keyin, biz onı talqılaymız, ol óziniń shápáátsiz húkimet hám orınǵa umtılıwların dawam ettiredi.
Dáwittiń júregi Joabqa qarsı shıqtı, sebebi ol óziniń súyikli ulı Absalomdı óltirgen edi, hám ol onı armiya baslıǵı lawazımınan bosattı. Dáwıt Joabtıń ornına óziniń jiyeni hám Joabtıń bólesi Amasanı qoydı, Amasa Absalomdıń tárepinde bolıp, onıń kúshlerin basqarǵan bolsa da. Dáwıt onı keshiriwge tayın edi. Dáwıt hárdayım millettiń birligin jeke qáweter hám ósh alıw qızıǵıwshılıǵınan joqarı qoydı. Hám solay ol Amasanı kapitan etip tayınladı.
Hám Amasaǵa aytıń: «Sen meniń súyegimnen hám meniń etimnen emespe? Quday maǵan sonday islesin, hám onnan da kóp, eger sen Joabtıń ornına meniń aldımda turaqlı túrde ásker baslıǵı bolmasan». (2 Samuel 19:13)
Biraq Joab óziniń ornın yamasa kúshin joǵaltıwına jol bermeydi. Hám onıń Abnerdi qáddarsız hám satqınlıq penen óltiriwi óz maqsetine erisiwde jaqsı nátiyje bergenligi ushın, ol Amasa menen de sonday ayyar joybardı tańlaydı. Amasanıń kóterilgeninen bir neshe kún ótkennen keyin, Joab óz bólesi hám jańa komandiri menen ushırasadı hám oǵan sálemlesiw sıpatında jaqınlasadı. Biraq eger siz Joabqa jaqınlasıp kelseńiz, bul ózińiz ushın qáwip.
Hám Joab Amasaǵa ayttı: «Qalayseń, aǵam?» Hám Joab Amasanı saqalınan oń qolı menen ópiw ushın tuttı. Biraq Amasa Joabtıń qolındaǵı qılıshqa itibar bermedi. Sonlıqtan ol onı besinshi qabırǵasınan urdı, hám onıń isheklerin jerge tógip saldı, hám onı qayta urmadı; hám ol óldi. (2 Samuel 20:9-10)
Hám Amasa jolda qan ketip ólip atırǵanda, Joab Dáwittiń Amasanı jibergen áskeriy ekspediciyasındaǵı adamlarǵa jıynalıwǵa shaqırdı hám jeńiske eristi. Hám tańqalarlıǵı, Dáwıt oǵan kapitan retinde óz ornına qaytıwǵa ruqsat berdi.
Keyinirek, satqın Joab Dáwittiń ólimi jaqınlasqanda, Dáwittiń basqa tártipsiz ulı Adonijahqa qarsı tóńkeriste qosıladı. 1 Patshalar 1:5-7. Dúnya kózqarasınan, bul Joabtıń eń jaman siyasiy háreketleri edi. Ol jeńilgen tárepke qosıldı, hám bul onıń jazasına hám ólimine alıp keledi. 1 Patshalar 2:28-34. Biraq onıń ólimi Dáwittiń emes, al Sulaymannıń buyrıǵı menen boldı.
Bul jerde Dáwittiń óliminen aldın Sulaymanǵa Joab haqqındaǵı kórsetpeleri bar.
Bunnan tısqarı, sen Zeruya ulı Joabtıń maǵan ne islegenin, hám Izrail áskeriniń eki kapitanına, Ner ulı Abnerge hám Jeter ulı Amasaǵa ne islegenin bileseń, olardı óltirip, tınıshlıqta urıs qanın tógip, urıs qanın belindegi belbawına hám ayaq kiyimlerine qoydı. Sonlıqtan sen óz danalıǵıńa qaray isleseń, hám onıń aq shashlı bası tınıshlıqta qábirge túsip ketpesin. (1 Patshalar 2:5-6)
Hám bul Dáwittiń ne ushın Joab penen ózi islespegenligi haqqındaǵı sorawdı tuwdıradı. Juwapqa jaqtılıq túsiretuǵın bir neshe pikirler bolıwı múmkin: Joab Dáwittiń apasınıń ulı edi. 1 Shejire 2:15 hám 16. Apasıńızdıń ulıńızdı óltiriw tábiyiy túrde júdá qıyın sheshim bolar edi.
Basqa bir pikir, Joab Bathshebanıń birinshi kúyewi Uriyanıń ólimi haqqındaǵı barlıq jaman faktlerdi bilgen jalǵız adam edi. Natan Dáwittiń gúnahın ashkaralaǵanda, biz jeke ushırasıw dep esaplaǵanımızda, ol Joabtı atap ótpedi. Qátelik Dáwittiń ózinde edi. 2 Samuel 12:9. Dáwittiń ómiriniń qanday qarańǵı, zıyanlı hám jaman bólimi baspadan shıǵarıldı, biraq Quday bul bólimniń óz kitabınıń hár bir nusqasında baspadan shıǵarıwın durıs kórdi. Biraq ashkaralanıw qorqınıshı Dáwitti qalay turaqlı túrde qıynap kelgen bolıwı kerek. Hám biz Dáwittiń gúnahı haqqındaǵı bilimniń jalǵız iyesi bolıw Joab sıyaqlı adamnıń maqsetine jaqsı xızmet etkenine isenimli bolıwımız múmkin. Bizdiń ómirimizde jasırǵımız keletuǵın bir neshe nárseler bolıwı múmkin. Biraq, eger sol nárselerdi bilgen adamlar bolsa, olardıń bilimi biz ushın qáweter deregi bolıwı múmkin. Biraq bul Rabbimizdiń jolınan basqa jolda júrgenliktiń saldarlarınıń birisi ǵana.
Dáwittiń ne ushın Joab penen islespegenligi haqqında taǵı bir pikir, Joab ásker arasında ataqlı edi hám sonlıqtan kúshli dushpan edi. Joqarıda atap ótkemizdey, Dáwıt hárdayım Qudaydıń xalqın birlestiriwge umtıldı. Dáwıt Joabtıń tınıshlıq penen ketpeytuǵının hám onıń artınan eretuǵın bir neshe adam bolatuǵının bildi. Izraildegi bólinis múmkinshiligi de Dáwittiń aqılında onıń ayyar bólesin oylaǵanda esapqa alınǵan bolıwı múmkin.
Sebep qanday bolmasın, Dáwıt hesh qashan Joabqa qarsı shıqpadı, hám ókinishke oray, awızeki eskertiwler Dáwittiń tártibiniń eń shegi edi. Biraq tártipsizlik hesh qashan húrmet tuwdırmaydı. Kóp ata-analar balalarınıń muhabbatın hám húrmetin joǵaltıp qalıwdan qorqıp, olardı tártipke salıwdan qorqadı. Biraq shınında da, balalarıńızdı tártipke salmaw nátiyjesi húrmetsizlikke alıp keledi. Hám Joabtıń háreketleri onıń Dáwitti húrmetlemeytuǵının kórsetedi. Hám bul Joabtıń Absalomdı óltiriwinde qanday anıq kórinedi.
Sonlıqtan xalıq Izrailge qarsı maydanǵa shıqtı: hám urıs Efrem toǵayında boldı; Bul jerde Izrail xalqı Dáwittiń qulları aldında óltirildi, hám sol kúni jigirma mıń adam úlken qırǵınǵa ushıradı. Sebebi urıs pútkil mámleket boylap tarqalıp ketti: hám sol kúni toǵay qılısh óltirgennen de kóp adamdı jutıp jiberdi. Hám Absalom Dáwittiń qullarına ushıradı. Hám Absalom eshekke minip ketti, hám eshek úlken emen terekleriniń qalıń putaqları astınan ótti, hám onıń bası emen terekke ilinip qaldı, hám ol aspan menen jer arasında kóterildi; hám onıń astındaǵı eshek ketip qaldı. Hám bir adam onı kórdi, hám Joabqa ayttı, hám dedi: «Mine, men Absalomdı emen terekte asılıp turǵanın kórdim». Hám Joab oǵan aytqan adamǵa dedi: «Hám, mine, sen onı kórdiń, hám ne ushın onı sol jerde jerge urmadıń? Hám men saǵan on shekel gúmis hám belbaw berer edim». Hám adam Joabqa dedi: «Qolıma mıń shekel gúmis alǵan bolsam da, men patsha ulına qarsı qolımdı kótermeymen: sebebi biz esitkenimizde patsha saǵan hám Abishayǵa hám Ittayǵa buyırdı: «Jas jigit Absalomǵa hesh kim tiymesin». Áytpese men óz ómirime qarsı jalǵan islegen bolar edim: sebebi patshadan jasırın hesh nárse joq, hám sen óziń maǵan qarsı shıqqan bolar ediń». Keyin Joab dedi: «Men seniń menen bunday turmayman». Hám ol qolına úsh nayza aldı, hám olardı Absalomnıń júregine urdı, ol emen terek ortasında tiridey turǵanda. (2 Samuel 18:6-14)
Absalomnıń maqtanıshı onıń áskerin urısqa alıp kelgen edi. Absalomnıń urısta hesh qanday jeke tájiriybesi bar ekenligi haqqında hesh qanday jazba joq, biraq ol Dáwittiń dosı Hushaydıń keńesin qabıl etti, hám ol ózi óz áskerin basqardı. Hám bul, Qudaydıń táǵdiri boyınsha, Quday Absalomǵa jazanı alıp keliwi ushın. 2 Samuel 17:14.
Sonlıqtan Absalomnıń maqtanıshı onı urısqa saldı, hám onıń menmeni onıń qapqanı boladı. Esleń, Absalom Izraildegi eń kelbetli adam edi, hám óziniń menmenliginde, ol jıllıq shashın qırqtırǵannan keyin shashın ólshedi. 2 Samuel 14:25 hám 26. Sonlıqtan onıń shashı, onıń maqtanıshı hám menmenliginiń belgisi, emen terekleriniń putaqlarına ilinip qaldı. Adamnıń Qudaydan kelgen jazası hárdayım onıń gúnahına sáykes boladı.
Biraq gúnahsız bolǵan hám terekke asılǵan bir adam bar, hám ol óziniń kishipeyilligi hám páklik gózelliginde teńsiz. Ólip atırǵan urlıqtıń ómiriniń sońǵı anlarında, ol isenim menen Rabbimiz Isanıń gózellik pákiligin hám miyrimdiligin kórdi. Hám Quday onıń júregine Rabbimizdiń gúnahsızlıǵına gúwalıq beriwdi ornalastırdı.
Biraq bul adam hesh qanday qátelik islemegen. (Luka 23:41)
Rabbimizge bunday gúwalıqtıń bir yamasa eki saat aldın Rabbimizdi qorlaǵan hám haqáretlegen sol erinlerden keliwi júdá tańqalarlıq.
Hám onıń menen birge krestke kerilgenler onı qorladı. (Mark 15:32)
Qudaydıń Rabbimiz Isadaǵı muhabbatınıń ózgertiwshi kúshine qanday tereń gúwalıq. Ámin. Hár bir gúnákar qutqarıwdıń bul anıń isi ekenin, hám Qudaydıń muhabbatı júrekke tógilgende, dárhal ózgeris bolatuǵının, hám sol ózgeristiń dálili de dárhal bolıwı kerek ekenin esapqa alsın. Ámin.
Hám keyin biz Joabtıń shápáátsiz xarakteriniń taǵı bir ret ashkaralanǵanın kóremiz. Bir ásker Joabqa Absalomnıń emen terekke ilinip qalǵanın xabar etedi. Joab adamǵa ne ushın onı óltirmegenligi haqqında soraw beredi, hám adam eki sebep aytadı. Birinshiden, ol Joabqa Dáwittiń Absalomdı qutqarıwǵa buyırǵanın esletedi, hám ásker patshaǵa boysınbas edi. Hám ekinshiden, Absalomdı óltirgenligi ushın Joabtan sıylıq alıw haqqında, bul ásker óz komandirin jaqsı biledi hám oǵan isenbeydi: «sen óziń maǵan qarsı shıqqan bolar ediń».
Salıqlılardıń oyları durıs: biraq jamanlardıń keńesleri aldaw. (Nátiyjeler 12:5)
Áskerdiń oyları shınında da salıqlı edi, Joabtıń keńesleri shınında da aldaw edi. Hám Joab óz áskeriniń patshanıń buyrıǵın kúshli túrde esletken eskertiwine itibar bermeydi. Joab patshaǵa yamasa onıń Absalom haqqındaǵı buyrıǵına hesh qanday itibar bermeydi. Hám Absalomǵa hám patshanıń buyrıǵına bolǵan mensinbewshiliginde, Joab bir emes, úsh nayzanı patsha ulına, ol biyshara asılıp turǵanda, uradı. Bul jaman adamnıń turaqlı shápáátsizligi sonday.
Álbette, Absalomdı óltiriw menen Joab emociyalıq jaqtan qıynalǵan Dáwıtqa járdem bergenligi haqqında pikir aytıw múmkin, ol óz ulı menen onıń jınayatshı ekenligi sıpatında islesiwge moral kúshke iye bolmas edi. Biraq Dáwıt patsha edi, Joab emes. Joab patshaǵa boysınıwı kerek edi, óz jolın tutpawı kerek edi.
Adamlar pikirleri bul dúnya isleri haqqında hárdayım kóp boladı, biraq isenim iyesi húkimetke boysınıwı kerek. Rimlikler 13:1. Ul yamasa qız óz ata-anası menen kelispewi múmkin, biraq olarǵa boysınıwı kerek. Efeslikler 6:1-3. Iyenim iyesi jumısshı qolındaǵı wazıypanı orınlawdıń jaqsıraq jolına iye bolıwı múmkin, biraq jumısshı óz baslıǵınıń kórsetpelerine boysınıwı kerek. 1 Petrus 2:18. Iyenim iyesi shirkew aqsaqallarınıń sheshimi menen kelispewi múmkin, biraq isenim iyesi bul máselede aqsaqallardıń húkimetine boysınıwı kerek. Evreyler 13:17.
Hám Joab karnaydı úrledi, hám xalıq Izrail artınan quwıwdan qayttı: sebebi Joab xalıqtı toqtattı. Hám olar Absalomdı alıp, toǵaydaǵı úlken shuqırǵa tasladı, hám onıń ústine júdá úlken taslar úyimin qoydı: hám pútkil Izrail hár biri óz shatırına qashtı. Házir Absalom óz ómirinde ózi ushın patsha oypatlıǵında turǵan bir baǵana qurǵan edi: sebebi ol dedi: «Meniń atımdı esletetuǵın ulım joq»: hám ol baǵananı óz atı menen atadı: hám ol búgingi kúnge shekem Absalomnıń ornı dep ataladı. (2 Samuel 18:16-18)
Bul maqtanıshlı qozǵalańshı ushın qanday abıroysız, biraq boljawǵa bolatuǵın aqır. Óz ómirinde ol ózine tas estelik qurǵan edi, hám óliminde onıń esteligi onıń máyyitiniń ústine úyilgen úlken taslar úyiminan ibarat boldı. Zábúrshı Zábúr 49-dı jazǵanda Absalomdı názerde tutpaǵan bolıwı múmkin, biraq onıń oyları oǵan hám oǵan uqsas barlıq adamlarǵa álbette qollanıladı. Hár birimiz eskertilgen bolayıq.
Baylardıń ishki oyları, olardıń úyleri máńgilik dawam etedi, hám olardıń jasaw orınları barlıq áwladlarǵa; olar óz jerlerin óz atları menen ataydı. Biraq adam húrmette turmaydı: ol joq bolatuǵın haywanlarǵa uqsas. ...Qoylar sıyaqlı olar qábirge qoyıladı; ólim olardı azıqlandıradı... hám olardıń gózelligi qábirde óz jasaw orınlarınan joq boladı. ...Bir adam bay bolǵanda, onıń úyiniń dańqı artqanda qorqpa; Sebebi ol ólgeninde hesh nárse alıp ketpeydi: onıń dańqı onıń artınan túspeydi. Ol tiridey óz janın maqtaǵan bolsa da: hám adamlar seni maqtar, sen ózińe jaqsılıq islegeninde. Ol óz ákeleriniń áwladına baradı; olar hesh qashan jaqtılıqtı kórmeydi. Húrmette bolǵan, hám túsingen adam, joq bolatuǵın haywanlarǵa uqsas. (Zábúr 49:10-20)
Absalomǵa ómirinde hám óliminde qosılǵanlardıń qanday durıs súwretlemesi. Olar maqtanıshlı hám menmen, hám Qudaydıń súwretinde jaratılǵan bolsa da, onı túsingen joq. Olar haywanlarǵa salıstırılǵanı ushın, olarda Quday haqqında, yamasa onıń ornatılǵan morallıǵı haqqında, yamasa onıń ómirleri ushın maqseti haqqında, yamasa onıń keleshek jazası haqqında hesh qanday túsinik joq. Olar ózleriniń kúnlik ómirlerinde Esawlarǵa uqsas, sol waqıtta ózlerin jaqsı sezdiretuǵın nárselerdi haywan sıyaqlı izleydi. Quday hár birimizdi bunday denelik hám aqılsız jollardan ajıratıp qoysın. Ámin.
Ey Quday hám Ákemiz, bul Joab adamın hám onıń umtılıwları onıń ómirin qalay basqarǵanın, hám morallıqsız ekenin kórgenimizde hár birimiz ushın qanday eskertiw. Ey Quday, bizdi taza hám durıs saqla. Biz seniń xalqıń tárepinen sonday qattı jaqsı kórgen Dáwıt sıyaqlı adam ushın saǵan shúkirler aytamız. Biz basqalarǵa jaqsı hám miyrimli bolıwǵa umtılıwımız múmkin, solay etip olardıń minnetdarshılıǵın, húrmetin hám muhabbatın seziniwimiz múmkin. Biz saǵan shúkirler aytamız, bereketli Rabbim, sen Golgota krestinde ne islediń. Ey Qutqarushı, sen sol jerde asılıp turǵanda ne islediń. Biz seni máńgilikke maqtarımız, ey Qudaydıń Qońı. Seniń múnásip atıń menen, ámin. Ámin.
