Гомер жаман жолларына қайтқан еди, өйткени оның уятлы турмысы себепли, ол басқа еркектиң қулы болды. Неге айырымлар гүнадан, жаман әдеттен яки надурыс ойлаўдан азат болыўды соншалық қыйын көреди? Хошея өзиниң китабына тән болған «пасықлық руўхы» деген сөзди еки мәрте қолланған.
Сыгъынакъ шеэрлери учь ерде берильген: Сайылар 35:6-34, Текрар 19:1-13 ве Ешуа 20:1.1-9. Бир адам о шеэрлерден бирине къачмакъ ичюн Мусанынъ бутюн талаплары ерине кетирильмели эди.
Исраил дәўиринде Қудай нызамды өзине исенген халыққа олардың күшсизлигин сезиниўи ҳәм нызамның мәңгилик өмирге умтылыўында ҳеш қандай жәрдем бере алмайтуғынын билиўи ушын берди. Павлус еки хат жазды – Римлилерге ҳәм Галатиялыларға – олар басқа хатларынан гөре бул сораўдың еки тәрепи менен көбирек шуғылланады.
Кеширимлилик түсиниги бизиӊ жәмийетимиздиӊ қәтеге болған әдеттеги реакциясынан соншалық алыс, сонлықтан мәсихши ушын бөлек турыў ҳәм қалыпты бузыў қыйын. Қорғансыз адам, мысалы, бала жарақатланғанда да сондай қыйын, дейди Филип Янси. Бир неше себеплер бар, бирақ тийкарғысы
Ырыс къайтарады: Ол юйретген тема кёк Патчахлыкъны принциплери эди. Иегова Иса храмда олтура эди, къатына келген адамлагъа юйрете эди. Тиширыу Иегова Исаны эм Аны бла болгъанланы аллына келтирилди. Х.Х. Х.С. бу жагъдайда да ол сёзлени хайырланнганды дейди.
Ыйык Китепте: «Күнөөнүн акысы өлүм – бул бата эмес, каргыш! Биз, албетте, Он осуятты аткара албайбыз, анткени жүрөгүбүз мурункуларыбыздыкынан жакшы эмес. Баарыбыз күнөө кылабыз, анткени биз күнөөкөрбүз, жана күнөөлөрүбүздүн кесепети өлүм.
