КЕШИРИМЛИКТИҢ ӘҲМИЙЕТЛИЛИГИ
«Себеби, егер сиз адамларды олар сизге қарсы гүна еткенде кеширсеңиз, аспандағы Атаңыз да сизди кеширеди». Матфей 6:14 NIV
Кеширимлилик түсиниги биздиң жәмийетимиздиң қорлыққа болған әдеттеги реакциясынан соншалық алыс, сонлықтан мәсихши ушын бөлек турыў ҳәм қалыпты бузыў көбинесе қыйын болады. Өзиниң китабында, Мәрҳамат ҳаққында не соншалық таң қалдырарлы? Филип Янси жазды: «Күш ең әҳмийетли болған дүньяда, кеширимлилик сыяқлы жоқары идеал буў сыяқлы әҳмийетсиз болып көриниўи мүмкин». Биреў сизге «қарсы шыққанда», сизди уятқа қалдырғанда яки сизди жарақатлағанда, тәбийғый реакция – шаўқым салыў, өш алыў ҳәм сол адамға сиздиң азабыңызды сездириў. Ҳәм достыңыз жарақатланғанда кеширимлилик ҳаққында ойланыў және де қыйын (ҳеш болмағанда мен ушын). Дәл сондай қыйын – қорғансыз адам, мысалы, бала жарақатланғанда.
Солай етип, не ушын биз усы жоқары идеалға усыныўымыз ҳәм қорлық еткенди кешириўимиз соншалық әҳмийетли? Бир неше себеп бар, бирақ тийкарғысы – Қудай бизден буны ислеўди сорағанлығы ушын. Ҳақыйқатында да, жоқарыдағы аят шартлы, Матфей 6:15 даўам етип түсиндиргениндей, егер биз басқаларды кеширмесек, Қудай биздиң гүналарымызды кеширмейди. Мен сиз ҳаққыңызда билмеймен, бирақ мениң Қудайдың маған қарсы тутпаўын дуўа ететуғын бир неше гүналарым бар!
Кеширимлилик ушын күшли дәлил келтирилиўи мүмкин, себеби альтернатива – кеширимсизликтиң турақлы циклинде қалыў. «Кеширимликсиз», – деп жазды Янси, – «қорқынышлы өтмиш ҳәр қандай ўақытта уйқыдан оянып, бүгинги күнди жеп қойыўы мүмкин». Өзиниң китабында, Кеширимлилик өнери, Льюис Смедес жазды: «Өш алыў – теңлесиўге умтылыў қәлеўи. Бул биреў сизге бергендей көп азапты қайтарыўға болған ыссы қәлеў ... Өш алыўдың машқаласы сол, ол ҳеш қашан қәлеген нәрсесин алмайды; ол ҳеш қашан есапты теңлестирмейди. Әдалат ҳеш қашан келмейди. Ҳәр бир өш алыў әмели менен басланған шынжыр реакциясы ҳәр дайым өз тосқынлықсыз жолын даўам еттиреди. Ол жарақатланғанды да, жарақатлағанды да азап эскалаторына байлайды. Теңлик (әдалат) талап етилгенше екеўи де эскалаторда қалып қояды, ҳәм эскалатор ҳеш қашан тоқтамайды, ҳеш кимди түсирмейди».
Ең азынан, кеширимлилик әдалатсыз. Бирақ ол өш алыў циклынан өзимизди азат етиўдиң жалғыз жолы. Теолог Романо Гвардининиң пикиринше, өш алыўды излеўдеги ең үлкен кемшилик мынада: «Сиз қәте ҳәм өш алыў, соққы ҳәм қарсы соққы, агрессия ҳәм қорғаныўға араласқанша, сиз турақлы түрде жаңа қәтеге тартыласыз ... Тек ғана кеширимлилик бизди басқалардың әдалатсызлығынан азат етеди».
Биз турмысымызды Мәсихтиң шахсынан үлги алыўға умтылғанымызда, Оның дүньямыз көрген ең үлкен әдалатсызлыққа болған реакциясын көрип шығайық. Ол дүньяның гүналары, соның ишинде сиздиң ҳәм мениң гүналарым ушын еки жынаятшы арасында хашқа шегеленип атырғанда (Юҳанна 3:17), Лука 23:34 Ийсаның мына сөзлерин жазады: «Ата, оларды кешир, себеби олар не ислеп атырғанын билмейди».
Кеширимлилик ҳаққындағы бул жоқары үлгиге болған реакциямыз – кишкене қызғаныштан, руўхымыздың қысымынан, эмоционаллық жетиспеўшилик ҳәм физикалық зыяннан үстин шығыў ушын күш сорап, бизди жарақатлаған адамларды кешириў арқалы оларға берекет бериў.
Бул, бәлким, биз ислей алатуғын ең айрықша нәрсе.
«Қудайдың таңлаған халқы сыпатында ... өзиңизди меҳир-шәпқат, мейиримлилик, кишипейиллик, жумсақлық ҳәм сабырлылық пенен кийиндириң. Бир-бириңизге шыдамлы болың ҳәм кешириң бир-бириңизге қарсы қандай да бир наразылықларыңыз болса да. Хожамыз сизди кеширгениндей кешириң». Колосалықларға 3:12-13
