Rabbiy Isa Mesihtiń Miynetleri
«Sizlerdiń jollarıńız Meniń jollarım emes, deydi Rabbiy.» —Yesaya 55:8 KJV
Ashıwlanǵan hám Sınawdan Ótken
Biz bilgenimizdey, bizdiń dinge qatnaslı doslarımız bizdi kóp túrli jollar menen sınaydı hám azǵıradı, hám, gúman joq, biz de olardı sınaymız. Biz olarda bir qanday jaman qásiyet kóremiz, yamasa kóremiz dep oylaymız, hám olar menen birge bolıwdı dawam ettiriw qıyın boladı. Biraq qáte bizde bolıwı múmkin – olarda ayıplawǵa bolatuǵın nárse dep, ózimiz benen zayıplıq yamasa pikirlerdiń sáykes kelmewin qáte túsinemiz.
Biraq Rabbiy bunday nárselerdi qáte túsinbeytuǵın edi. Ol hesh qashan jamanlıqqa jeńilmegen, kerisinshe, jamanlıqtı jaqsılıq penen jeńip kelgen – jaqsılıq Ózinde edi. Maqtanısh, jaman minez, basqalarǵa biypárwalıq, ózleri haqqında qayǵırıw hám tıyanaqlı kórsetpelerden keyingi nadanlıq Onıń shákirtlerinde turaqlı túrde shıdamlılıq penen kórgen nárseler edi. Olardıń menen birge júriwi, óz jayı hám ólshemi boyınsha, Izraildiń shólde qırq jılı sıyaqlı, ashıwlanıw kúni edi. Izrail qayta-qayta Rabbiyge sınaw berdi hám Onı ashıwlandırdı, biraq bunda olar Onı da sınadı. Ol azap shekti, biraq sabır menen qabıl etti. Ol olardan hesh qashan bas tartpadı. Olardıń birge júriwleriniń aqırında, Ol olarǵa burınǵıdan da jaqın edi.
Bul kámil hám ájayıp, hám biz ushın juwbatarlıq. Rabbiy bizdiń ar-namısımız benen islesiwi hesh qashan Onıń júregin bizden burmaydı. Biz Onıń ayıplawları menen hesh nárse joǵaltpaymız. Ol bizdiń jánlerimizdi tez tikleydi, solay etip ar-namıs, bunı aytqanda, Onıń mektebin tez arada qaldırıwǵa qábiletli boladı – bizdiń júreklerimiz Onıń aldında qaytadan baxtlı erkinlik tabadı. Biz bul gimndi esleymiz:
Eger bultlar kózimdi túrgen bolsa da, áli tatlı tabıw; Ótken soń, Máńgilik Súygenim, maǵan qaray, Sen hárdayım nur sıyaqlısań.
Kámillik
Ol ózi qabıl etiwge shaqırılǵan xızmetiniń minez-qulqı hám barısında, hár bir sát ushın, Ol kúnlik basqan joldaǵıday kámillik hám ruwxıy dańqtı kóremiz. Mısalı, Matta 23-tegi sudya hám Matta 22-degi advokat yamasa qorǵawshı rolin qarastırıń. Men bunı tek usınıs etemen, sebebi tema júdá keń.
Onıń hár bir qádemi, sózi hám háreketi bul dańqtıń nurın ózi menen alıp júrdi. Qudaydıń kózinde Isa ómirinde Adamnıń máńgilik biygúnahlıǵında bolǵannan da kóbirek nárse bar edi. Isa bizdiń ruwxıy wayran bolıwımızdıń ortasında júrdi, hám sol jerden joqarı taxtqa kóterildi. Onıń qurbanlıǵı Eden hám Eden Adamı máńgilik taza bolǵanda bergen yamasa bere alǵan qurbanlıqtan da jaǵımlı iyisli edi.
Sol Birdey
Waqıt Rabbiyde hesh qanday ózgeris jasamadı. Onıń miynetleri hám minez-qulqınıń qayta tiriliwinen aldın hám keyin bolǵan uqsas jaǵdayları bizge bul áhmiyetli haqıyqattı beredi. Biz Onıń minez-qulqı hám biz benen bolǵan qatnasında ne bolǵanınan, Onıń házirgi waqıtta ne ekenin hám máńgilikke ne bolatuǵının bilemiz. Ol «keshe, búgin hám máńgilikke sol birdey» (Evreylerge 13:8). Bunıń atalıwınıń ózi de bereketli.
Geyde biz ózgerislerge qayǵıramız, geyde olardı qáleymiz. Túrli jollar menen biz barlıǵımız adam ómiriniń turaqsız, belgisiz tábiyatın kórsetemiz. Jaǵdaylar, birlespeler, doslıqlar, sezimler hám minez-qulqlar bizdi tań qaldıratuǵın hám qayǵırtatuǵın ózgerislerge ushıraydı. Biz ómirdiń bir basqıshınan ekinshisine asıǵamız; sezimler hám principler bizde siyrek ózgermeydi.
Biraq Isa qayta tirilgennen keyin de burınǵıday edi, geyde waqıyalar Onı hám Onıń shákirtlerin doslar hesh qashan bilmegen yamasa bile almaytuǵın úlken aralıqqa qoyǵan bolsa da. Olar ózleriniń isenimsiz júreklerin ashıp, Onı taslap, Onıń kúshsizligi (2 Korinflilerge 13:4) hám mútájligi saatında qashıp ketken edi. Ol, olardıń pátiykesi ushın, ólimnen ótti – basqa hesh kim kótere almaytuǵın ólim, sebebi ol jaratılıstı maydalap taslaytuǵın edi. Onıń qayta tiriliwinen keyin shákirtler áli de jarlı, hálsiz Galileyliler edi, biraq Ol aspan hám jerdegi barlıq kúsh penen dańqlandı (Matta 28:18 qarań).
Gúman Arasındaǵı Miynet
Olardıń Onı taslap ketiwi Onıń olarǵa bolǵan muhabbatın ózgertpedi. «Biyiklik te, tereńlik te, basqa hesh qanday jaratılıs ta,» elshi aytqanday, bunı isley almaytuǵın edi (Rimliklerge 8:38-39). Muhabbat olardıń barlıǵına qarsı turadı; hám Ol olarǵa burın bilgen Isa bolıp qayttı. Ol olardıń miynettegi joldası edi (Mark 16:20). Matta 14 kúni teńizde olar ruwhtı kórgenimizdi oylap, qorqıwdan baqırdı. Biraq Rabbiy olarǵa sol jerde turǵan Óziniń ekenin bildirdi – olarǵa jaqın hám miynet penen, geyde qudaylıq kúsh hám tábiyat ústinen húkimranlıq penen (22-33-ayatlar). Hám Luka 24:40-43-te, Ol qayta tirilgennen keyin, bal arı balın hám balıqtı alıp, olardıń aldında jep, olar júrekleri menen anıq hám jeńil bilip alıwları ushın, bul Óziniń ekenin bildirdi.
Yuxanna 3:1-21-de Ol aqırın júrekli ravvindi nur hám haqıyqat jolına baslap, oǵan barlıq sabırlı miynet penen shıdadı. Hám solay etip Ol Luka 24-te Emmausqa barıp atırǵan eki aqırın júrekli shákirt penen de sonday etti (13-35-ayatlar).
Mark 4:35-41 Onıń óz xalqınıń qorqıwların qalay tınıshlandırǵanın, sońınan olardıń isenimsizligin ayıplaǵanın aytadı. Ol samalǵa hám tolqınlarǵa: «Tınıshlanıń, tınısh bolıń,» dedi, sońınan shákirtlerden: «Neshikke sizlerde isenim joq?» dep soradı. Sol sıyaqlı, qayta tirilgen bolıp, Yuxanna 21-de Ol Piter menen tolıq hám erkin doslıqta otırıp, awqatlandı, ruwhta hesh qanday buzılıw bolmaǵanday, sońınan oǵan sınaw berip, Onıń ar-namısın «Simon, Yonas ulı, Sen Meni súyeseń be?» degen sózler menen oyattı. Piter burın óziniń ayrıqsha ózine isenimin maqtanǵan edi: Barlıǵı qorqsa da, ol qorqpaydı, hám ustazı menen ólse de, Onı biykar etpeydi (Matta 26:35). Biraq Piterdiń Ustazı oǵan bunday talaplardıń qádirsizligin aytqan edi; hám oǵan ózi ushın duwa etkenin, onıń isenimi joǵalmasın dep aytqan edi (Luka 22:31-32). Maqtanısh bos bolıp shıqqanda hám Piter Rabbiyden, hátte ant penen de bas tartqanda, onıń Rabbiyi oǵan qaradı. Duwa hám qaraw nátiyje berdi. Duwa onıń isenimin joǵalıwdan saqladı hám qaraw onıń júregin sindirdi. Piter «ketip qalmadı,» biraq qattı jıladı (Matta 26:75).
Yuxanna 21-diń basında biz Piterdi duwa hám qaraw onı qoyǵan jaǵdayda tabamız. Ol óz iseniminiń joǵalmaytuǵının júdá tatlı dálil beriwge qábiletli boldı; sebebi ol Rabbiyiniń jaǵada ekenin bilgennen keyin, Oǵan jetip alıw ushın ózin suwǵa tasladı. Bul qáte islegenligi ushın ókinip hám qayǵırıp islenbedi. Kerisinshe, bul júreginiń tolıq isenimi menen Rabbiyiniń aldında ózine isene alatuǵın adam sıyaqlı edi. Sol minez-qulqta onıń eń bereketli hám miynetli Rabbiyi onı qabıl etti, hám olar jaǵada birge awqatlandı. Duwa hám qaraw Piter menen óz jumısların islep bolǵan edi hám olar qaytalanbaytuǵın edi. Rabbiy baslaǵan jumısın kámillikke jetkiziw ushın dawam etti. Sonlıqtan, duwa hám qarawdan keyin sóz keldi.
Kámil Ustaz!
Ol biz ushın keshe, búgin hám máńgilikke sol birdey – Óziniń miynetli, kámil muhabbat kónlikpesinde hám baslaǵan jumısın dawam ettiriwde sol birdey. Qayta tirilgen Rabbiy sıpatında, Ol ózinen alıp ketilgen waqıtta qaldırǵan xızmetin toqtatılǵan jerden qayta basladı, ótken waqıttı házirgi waqıtqa baylanıstırdı. Onıń xızmeti eń tolıq miynet hám kónlikpe menen boldı hám bolıp atır!
John G. Bellett tárepinen (Beyimlestirilgen)
Bizdiń jollarımız Seniń jollarıń emes, Biz Seniń júziń aldında iyelemiz; Bizdiń oylarımız Seniń oylarıń sıyaqlı emes, Seniń Ruwhıń tárepinen úyretilgenimiz sıyaqlı.
Bizdiń jollarımız Seniń jollarıń emes! Qutqarıwshı, Seniń atıńdı maqtaymız; Bizdiń oylarımız Seniń oylarıń emes, Seniń muhabbat jumısıń menen aytılǵan.
