SORAW:
Geybir adamlar bir jılı Isa Máshihtiń atına isengenlerin, keyin birneshe jıldan soń «jańadan tuwılǵanların» aytadı. Men iseniw hám jańadan tuwılıw birge keledi dep oylaǵan edim. Bul másele boyınsha maǵan anıqlıq kiritiń.
JUWAP:
Adamlar bul soraw menen jıllar dawamında gúresip kelgen. Kóp xristianlar – hám hátte evangelistler – «qutqarılǵan» hám «jańadan tuwılǵan» degen terminlerdi erkin qollanadı, gúya olar sinonimler sıyaqlı. Olar keń túrde bir-birine uqsas bolsa da, Injil bul eki termindi bir-biriniń ornına qollanbaydı.
Rabbiy Isa Yuhanna 3-te Nikodem menen bolǵan sáwbetinde oǵan, eger adam jańadan tuwılmasa, Quday patshalıǵın kóre almaydı yamasa oǵan kire almaydı dedi. Ol bunnan tısqarı, Nikodemniń Izraildegi ustaz sıpatında bul faktı biliwi kerek ekenin kórsetti. Ol gúmansız Ezekiel 36:24-26-ǵa ishara etken edi.
Eski Wásiyatda biz dáslep Qudaydıń jeke adamlar hám shańaraqlar menen isleskenin, hám Shıǵıw kitabınan baslap Izrail menen millet sıpatında da isleskenin kóremiz. Injil wazıylıǵı hám jeke adamnıń qutqarılıwı búgingi kúndegiдей kóp basım etilmedi. Ibrahim Qudayǵa isendi hám Quday bunı oǵan ádillik dep esapladı. Quday Ayup 1 hám 2-de Ayuptı Shaytanǵa, hám 42-bólimde onıń úsh dosına maqtaǵan edi. Rabbiy Yuhanna 3-te kórsetkendey, hám Yuhanna 1:10-13, Rimlikler 4, Yaqub 2 hám basqa kóplegen bólimler anıq kórsetkendey, qutqarılıw hárdayım jeke másele. Jańa Wásiyat nurında biz Eski Wásiyatda atalǵan kóplegen jeke adamlar jańadan tuwılǵan dep ayta alamız. Álbette, Muqaddes Ruh olardıń júreklerinde bir is etken edi. Injildegi esaplardan basqalar, hátte Izraillikler bolsa da, jańadan tuwılmaǵanı anıq.
Jańa Wásiyatda biz jeke adamnıń qutqarılıwǵa bolǵan mútájligine bul basımdı ádewir anıǵıraq kóremiz. Búgin, Rabbiy Isa ólip, tirilip hám aspanǵa kóterilgennen keyin, hám Muqaddes Ruh berilgennen keyin, qutqarılıw jańadan tuwılıwdan da úlkenirek hám dańqlıraq pátiyaǵa aylandı. Muqaddes Ruh kelgen waqıtta Ol jańadan tuwılǵan isenim iyeleri toparınıń barlıǵın, olar Rabbiy buyırǵanday Ierusalimde bir jerde bolǵan waqıtta, bir deneniń ishine shómdirdi: Shirkew, yamasa jaqsıraq aytqanda, Jıynalıs. Bul pútkilley jańa nárse edi hám sırtqı belgiler menen birge keldi.
Búgingi kúnde jeke adamlar bul pátiyaǵa Máshihti óz Qutqarǵıshı sıpatında qabıl etken sáne kiredi. Búgingi kúnde dúnya boyınsha keń tarqalǵan jalǵan táliymatqa qarsı, keyinirek «ekinshi pátiya» yamasa hár qanday sırtqı tájiriybe kerek emes. Ókinishke oray, kóplegen adamlar Qudaydıń sózin qabıl etiwge qanaatlanbaydı, biraq bul pátiyanıń berilgenin dálillew ushın qandayda bir ájayıp sırtqı dálil (kóbinese «tillerde sóylew») bolıwı kerek dep talap etedi. Olardıń bunı ámelge asırıwǵa bolǵan háreketleri kóbinese olardıń qutqarılıwın iske tiykarlanǵan dinge aylandırıwǵa alıp keledi, olar ushın gúresiwleri kerek bolǵan nárse.
Máshihtiń atına isengen isenim iyesi búgin Efeslikler 1:13-ke muwapıq wáde etilgen Muqaddes Ruh penen móhirlengen. Bul móhir isenim iyesiniń Rabbige tiyisli ekenliginiń dálili hám ol jaqında alatuǵın miyrasınıń kepilligi. Isenim iyesi Qudaydıń balası; ol Qudaydı «Abba Ata» dep atay aladı (Rimlikler 8:15, Galatiyalıqlar 4:6 NKJV). Ol Qudaydıń ulıwlarınıń biri sıpatında tán alınıwı menen húrmetlengen – óz ómiri ushın nızamǵa boysınıwǵa mútáj bolmaǵan jetik jeke adam. Ruh onıń júrisin hám, shınında da, onıń ómirin basqaradı. Ol isenim iyelerine barlıq nárselerdi úyretetuǵın hám Máshihtiń nárselerin alıp, bizge ashıp beretuǵın maylaǵan. Xristian joǵalıp qalıwı múmkin emes, sebebi hesh nárse onı Rabbiy Isa Máshihtegi Qudaydıń muhabbatınan ajırata almaydı. Muqaddes Ruh onıń ishinde jasaydı hám onıń menen máńgi qáladi. Bunday kepillikler Eski Wásiyatdaǵı isenim iyesiniń ráhátlengen yamasa ózi ushın talap ete alatuǵın hár qanday nársesinen ádewir asıp túsedi. Bular barlıǵı biz isenim iyeleri búgin ráhátleniw ushın berilgen úlken qutqarılıwǵa kiredi!
Baslaǵan sorawımızǵa qaytıp kelsek, álbette iseniw hám jańadan tuwılıw birge keledi hám hárdayım birge kelgen. Iseniw, shınında da, Muqaddes Ruhtıń júrektegi isi. Rimlikler 3-tiń keyingi bólimi Eski Wásiyat dáwirinde, Qudaydıń Ulı dúnyaǵa kelip, biz ushın krestte ólgenge shekem, Quday sabır etkenin hám Onıń sózine isengen barlıq adamlardı ádilleştirgenin kórsetedi. Ol bunı Isa Máshihtiń Golgotada ámelge asıratuǵın isin esapqa alıp etken. Olar az bilgen yamasa kóp bilgen bolsa da, olardı ádilleştirgen nárse Qudaydıń aytqanına iseniw edi. Máshihtiń Golgotada etken isi hár qanday adamnıń Quday aldında ádilleştiriliwi ushın birden-bir jol. Aqır-aqıbetinde, eger biz óz islerimiz benen, hátte óz isenimimiz benen maqtanatuǵın bolsaq, jánnet qanday boladı – qansha tez, qansha turaqlı, qansha kúshli, qansha basqa nárse? «Sebebi sizler pátiya menen isenim arqalı qutqarılǵansızlar, hám bul ózińizden emes; bul Qudaydıń sawǵası, islerden emes, hesh kim maqtanbasın dep» (Efeslikler 2:8-9).
Endi Rabbiy Isa Golgotada Ózine berilgen isin orınlap Qudaydı dańqlaǵannan keyin, biz Oǵan hám Onıń etken isine iseniwimiz kerek. «Basqa hesh kimde qutqarılıw joq, sebebi aspan astında adamlar arasında biz qutqarılıwımız kerek bolǵan basqa at joq» (Hákimler 4:12). Hám qutqarılıw búgin qanday dańqlı nárse! Ol álbette jańadan tuwılǵan, biraq Hákimler 2-de aytılǵan úlken waqıyadan burın jasaǵan taqıwalı adamlarǵa berilgen jerdegi pátiyalardan qansha kóp nárselerdi óz ishine aladı.
Hákimler 10:2-de Korneliy, Rim júzbasısı, «taqıwalı adam, hám óz shańaraǵı menen Qudaydan qorqatuǵın, xalıqqa joqarı dárejede sadaqa beretuǵın, hám hárdayım Qudayǵa duwa etetuǵın» dep súwretlengen. Bul Qudaydıń pátiyası menen jańadan tuwılǵan adamnıń súwretlemesi. Eger ol Hákimler 10-nıń basında ólgen bolsa, biz onı bir kúni jánnetten tabıwımızǵa hesh gúmanım joq. Biraq Máshih ólgen edi, hám Quday Korneliyge hám onıń shańaraǵına hám doslarına búgin Oǵan isenim menen, Onıń Ulı ózin Golgotada krestte ólimge berip etken isine isenip qaytqan hár bir adamǵa beretuǵın pátiyanı beriwdi qáledi. Sonlıqtan Korneliyge Pyotrdi shaqırıw buyırıldı, «ol sizge hám barlıq shańaraǵıńızǵa qutqarılıwǵa alıp keletuǵın sózlerdi aytadı» (Hákimler 11:14). Pyotr Isanıń kim ekenligi, Onıń ne etkenligi hám Óz shákirtlerine ne wazıyfa etiwdi buyırǵanlıǵı haqqında sóylegen waqıtta, «Onıń atı arqalı, Oǵan isengen hár bir adam gúnálardıń keshirimin aladı... Muqaddes Ruh sózdi esitken barlıq adamlarǵa túsip keldi» (Hákimler 10:43-44). Endi olar shın mániste qutqarılǵan edi. Bizdiń házirgi dáwirdegi qutqarılıw Muqaddes Ruhtı qabıl etiwdi óz ishine aladı, hám bul, Efeslikler 1:13-te esletilgendey, biz isengen waqıtta boladı. Bul pátiya dáwirinde qutqarılıwǵa kiretuǵın pátiyalardı úyreniw, túsinip hám ráhátleniw ushın waqıt hám Rabbiniń nárselerinde ósiw kerek bolsa da, olardı qabıl etiwde waqıt izbe-izligi joq.
Muqaddes Ruh ádette Ózi haqqında sóylemeydi yamasa, biz aytıwımız múmkin, Ózine itibar qaratpaydı. Onıń jerdegi úlken maqseti Rabbiy Isanı dańqlaw. Qudaydıń Sózinde jaqsı úyretilmegen kóplegen adamlar bul áhmiyetli haqıyqattı túsinbeydi. Kóbinese ózleriniń jaqsı niyetli bilimsizliginde olar Ruhqa úlken áhmiyet beriwge háreket etedi. Geyde olar qutqarılǵanlarına isenbeydi, yamasa olar qutqarılǵanların aytqan bolsa, qutqarılǵan bolıp qalıw ushın qandayda bir nárse etiwleri kerek dep seziniwi múmkin. Qutqarılıwlarına isenbey, olar ruwxıy jaqtan óspedi. Olar Ruhtı qayǵırtıwı yamasa hátte óshiriwi múmkin. Eger qutqarılǵan bolsa, biraq ruwxıy jaqtan ósiw hám Ruh tárepinen basqarıw ornına dene yamasa dúnya ushın jasaǵan bolsa, olar qutqarılǵanlıǵına isenimin joǵaltıwı múmkin. Yamasa, durıs táliymattı bilmey, olar durıs emes ustazlar hám táliymatlarǵa qurban bolıwı múmkin, hám keyinirek Ruh olardı qozǵap, olar Ruhtıń dawısına qulaq salıwǵa hám qaytadan qutqarılǵanların aytıwǵa qarar etedi. Bul kóp shataqlıq hám tınıshsızlıqqa sebep bolıwı múmkin. Bir sóz benen aytqanda, olarǵa járdem kerek.
Qudaydıń etken isi jaqsı etilgen. Onıń isi kámil. Ol baslaǵan nárseni Óz dańqı hám maqtawı ushın tamamlaydı. Qutqarılıw qaytalawdı yamasa jaqsılawdı talap etpeydi, biraq biz ómirde turaqlı turmaymız. Xristian ruwxıy jaqtan ósiwi kerek. Eger adam óz turmıs tárizinde Rabbiden uzaqlasqan bolsa, táwbe etiw hám moyınlaw kerek – ekinshi qutqarılıw emes. Rabbiy adasqandı qayta tiklewdi qáleyedi. Eger siz ózińizdi aldap, jalǵan málimleme bergen bolsańız, Rabbiy bul gúnáńızdı da keshirip, sizi qutqarıwǵa razı, biraq shın qutqarılıw joǵalıp qalıwı múmkin emes. Qutqarılıw joǵalıp qalıwı múmkin dep iseniw, shınında da, Qudaydıń Óz Sózinde aytqanına isenbew arqalı Qudayǵa qarsı háreket. Isenimsizlik hám pikirlew menen Qudaydı haqáretlemey, al Onıń Sózinde aytqanların shúkirshilik penen qabıl etiń!
