Жоғарыдағы аяттарда келтірілген әңгіме Иса Мәсіх шәкірттеріне Өзін еске алудың жолын көрсеткеннен кейін болды. Әңгіме шәкірттердің Оның қатысуында отырғанын ұмытып кеткеннен кейін болды – сондықтан әңгіме олардың арасында кімнің үлкен екеніне ауысты. Біз қанша рет с-тың бөлігі болдық.
Men Áskeriy teńiz flotında bolǵanımda jaqın jerdegi jıyılıstaǵı birneshe hayal menden jeksenbi kúni erteń menen nan sindiriwge bir qart hayaldı alıp barıwdı soradı. Men tez arada razı boldım, biraq bul “tosınnan” bolǵan sáwbet qansha bilim hám qıyınshılıqqa alıp keletinin kóz aldıma keltire almadım.
Дебораның аты көп усыллар менен «бал ҳәриси» деп аўдарылады – бул сөз ибраний тилиндеги «сөйлеў» деген феълге жақын. Ол өз атын ҳүрметледи, себеби ол пайғамбар болды, Қудай атынан сөйлеп, Өзиниң ойларын Өзиниң халқына усынды.
Елші Пауыл оған кейіннен жас ұрпаққа үйрететін басқаларды дайындауды айтты (Тит. 2:1-6). Некеге дейінгі кеңес берудің негізінде киелі кітаптық шындықты, стандарттарды және адамның басқалармен қарым-қатынасындағы абсолюттерді үйрету жатыр. Бір болуды ниет еткен жұпқа Құдайдың некеге қатысты көзқарасы үйретілуі керек.
«Тәуелділік» сөзі қолданылғанда, біздің алғашқы ойымыз есірткіге тәуелділер туралы болуы мүмкін. Merriam-Webster онлайн сөздігі оны «мәжбүрлі, созылмалы, физиологиялық немесе психологиялық қажеттілік» деп анықтайды. «Тәуелділік» терминін анықтау пайдалы болуы мүмкін.
Бул бап көп ўақыт «исенимниң ҳүрмет тахтасы» деп сыпатланған. Бул баптан көп ўағызлар айтылған. Ибранийлерге 11-бапта сыпатланған айырым қаҳарманларға, мысалы, Ибраҳим ҳәм Мусаға айрықша итибар берилген. Нӯҳ ҳәм Исҳақ сыяқлы басқалары тек ғана айтып өтилген.
