Төрт Інжілдің әрқайсысының өз мақсаты бар. Матайда Иеміз еврейлермен Мәсіх ретінде кездеседі. Маркста Ол мұқтаж әлеммен сол мұқтаждықтың Қызметшісі ретінде кездеседі. Лұқада Ол адамзат отбасымен, олармен Адам Ұлы ретінде сөйлесу үшін кездеседі. Жоханда Ол шіркеумен немесе аспан отбасымен Әкенің Ұлы ретінде, оларды аспандағы үйлеріне дайындау үшін кездеседі.
«Адам Ұлы» — өте кең мағыналы атау. Ол адамды кемелділігінде, Құдайға сай адамды білдіреді. Адам Исада жаңа нәрсе болып табылады, және Онда біз барлық мүмкін адамдық және моральдық сұлулықты көреміз. Бұл моральдық кемелділік «Адам Ұлы» атауымен Иеміз Исаға қатысты айтылғанда ғана емес, сонымен қатар Оның барлық азаптары мен барлық қадір-қасиеттері Онымен осылай байланысты.
Адам Ұлы ретінде Ол кішірейтілді (Забур 8), бірақ Ол сонымен қатар жоғарыдағы Ұлылықтың оң жағына көтерілді (Забур 110). Адам Ұлы ретінде Оның басын қоятын жері болмады (Лұқа 9:58), бірақ Ол сонымен қатар патшалықты алу үшін Ежелгі Күндерге келеді (Даниял 7:13). Сот Адам Ұлы ретінде Оған берілген (Жохан 5). Адам Ұлы ретінде Ол Пайғамбар, Дінбасы, Патша, Мұрагер және барлық нәрсенің Иесі, және Шіркеудің Басы мен Күйеуі. Адам Ұлы ретінде Оның жер бетінде күнәларды кешіруге күші бар (Матай 9:6) және Сенбінің Иесі (Марк 2:28), дегенмен, сол сияқты, Ол жердің жүрегінде үш күн және үш түн жатты (Матай 12:40). Адам Ұлы ретінде Ол шаршаған тұқым себуші болды, және Ол егіннің даңқты Орақшысы болады. Адам Ұлы ретінде Ол айқышқа керілді және қайта тірілді (Матай 17:9, 22–23), бірақ сол уақытта Оның аспандағы өз орны болды (Жохан 3:13–14). Және, Адам Ұлы ретінде Ол барлық нәрсенің, аспандағы және жердегі нәрселердің орталығы (Жохан 1:51), өйткені Құдай ежелден адамға Өзінің бейнесін орнатқан, және жерден шыққан бірінші адам сол бейнені бұзғанда, Құдай Ұлы оны қалпына келтіруге, адамда Құдайдың мақсатын адам арқылы орындауға, адамды Құдай ежелден оған дайындаған құрмет пен сенім орнына қоюға міндеттенді. Иеміздің бұл атауы немесе есімі, «Адам Ұлы», Оның барлық қайғысымен және барлық қадір-қасиеттерімен де байланысты, тек «бәрінен жоғары, мәңгілікке мадақталған Құдай» ретіндегі қасиеттерінен басқа. Ол аспанның ойына сай адамды көрсету үшін майланған Адам ретінде келді, Оған қатты қарсы шыққан адамзат отбасының ортасында баталы Құдай үшін тұрды. Ол таза болды, сондықтан, басқалардың арасында өсіп, Өзіне ұқсамайтын барлық нәрсені әшкерелейді. Ол Киелі Рухпен басында тұрғызылған және содан кейін Ол толтырған таза адам храмы (Лұқа 1:35; 4:1).
Ол осында қайғыда еңбек еткен, айқышқа керілу өліміне дейін кішірейтілген Адам (Філіпіліктерге 2). Ол қазір даңқ пен құрметпен тәж киген және жақын арада барлық билікке ие болатын көтерілген Адам (Еврейлерге 2).
