Егер сен Қудайдың ырайымы арқалы Ийемиз Ийса Мәсихке болған исеним менен қутқарылған болсаң, айтатуғын гүрриңиң болыўы керек. Ол сениң туўылғаныңнан ҳәм әмелиңнен гүнакар екениңди, ҳәм саған тек ғана берилген Қутқарыўшы керек екенин қалай түсингенлигиңди айтып бериўди қамтыйды.
Jaqyp bylay dedi: «Rabbimiz óte meyirimdi jáne raqymdy». Eger bul jazushy ghana aitsa, biz senemiz. Jaqyp sózin qoldaytyn basqa jazbalar bar ma, kóreyik. Rabbimiz Isa sharshaghan jandy tolyq qanaattandyra alatyn Jalghyz, jáne men ár bir qayghyly jandy toltyrdym.
Заң мұғалімі Исаның кейбір циникалық саддукейлердің шабуылын жеңгенін көрді. Оның ниеті Исаны тұзаққа түсіруді немесе ұятқа қалдыруды ғана қалаған саддукейлердікінен асыл болды деп үміттенеміз. Заң мұғалімі сұрады: «Барлық әмірлердің ішінде (ол кезде раввиндік кітаптарда жүздеген болған)
Meniň ýaşymda muny zordan öwrenýärin. Bütin ömrümde mende aýna bardy, bir ýa-da başga ýol bilen, ulanmak üçin elýeterli. Ejem hemişe meniň owadan çaga diýerdi, we men muny aýnada tassyklamagy gowy görýärdim. Gynansak-da, meniň “duýujym” gaty döwük.
«Диспенсация» сөзі Ефестіктерге 1:10-да (KJV) кездеседі және Құдайдың басқаруына немесе Оның өмір мен оқиғаларды реттеуіне қатысты. Көптеген Киелі кітап ғалымдары Жаратылыстан Аянға дейін, адамзат тарихын жаратылыстан мәңгілікке дейін қамтитын 7 диспенсацияны немесе басқару кезеңдерін бақылайды.
Мәсихши иманның да парадокслары бар. Адамлар оларды мағнасыз қарама-қарсылықлар деп ойлайды. Бирақ дурыс түсинилгенде, парадокс Қудайдың әлеминиң қалай ислейтуғыны ҳаққында тереңирек түсиник береди. Мен өлиўим керек Ҳақыйқый өмир сүриў ушын Ийса былай деди: «Адамның мал-мүлки қанша көп болса, ол сонша аз қанаатланады»
Исаия китабы көп жақтан Библияның кишкене үлгиси болып табылады. Исаияда 66 бап бар; Библияда 66 китап бар. Ески Ўасиятта 39 китап бар. Исаияның ҳәр бир бабы 40-баптан баслап Жаңа Ўасиятта ашылған концепцияны қамтыйды. Бул жерде ҳәр бир бапта табылған темалар, сондай-ақ олардың Жаңа Ўасияттағы сәйкеслери келтирилген.
Марфа, Мария ҳәм Лазар Ийсаның Ерусалимдеги 120 ҳақыйқый шәкиртлериниң арасында болған шығар. Олар Ерусалимнен еки мильден аз аралықтағы Вифанияда жасаған. Олардың ата-аналары айтылмаған, сонлықтан биз олардың енди тири емес екенлигин ҳәм бул үшеўиниң үлкен ҳәм турмыс қурмаған екенлигин болжаймыз.
