Musa dan Isaǵa shekem shobanlardıń Bibliyalıq rolin biliń, hám búgingi kúnde Qudaydıń úyirin baǵıw ushın sadıq kishi shobanlardıń nege áhmiyetli ekenligin biliń.
Жаңа Өсиет бұл сөздерді мұқият қолданып, оларға жаңа және жиі қарама-қайшы мағына береді. Киелі кітаптағы басшылықтың әлемдегі басшылықтан қалай ерекшеленетінін көру үшін Жаңа Өсиеттегі контекстке назар аударуымыз керек. Исаның Өзі туралы қолданатын таныс сурет – шопанның суреті. Шіркеу ақсақалдарына арнаған сөзінде
Лука — единственный евангелист, описывающий его рождение. Он представляет своим читателям двух пожилых, благочестивых людей, у которых «не было ребенка» и для которых было слишком поздно ожидать его (Лк. 1:7). Захария был священником в храме в Иерусалиме, и пока он шел
Петр бір қайғылы түнде Иемізден үш рет бас тартты. Ол бұрын Иса үшін өмірін қиюға дайын екенін білдірген еді, бірақ ол сәтсіздікке ұшырады. Иса мен Петр арасындағы алғашқы кездесу де Ғалилея теңізінің жағасында өтті. Петр ағасы Андреймен балық аулап жатқанда, Иса жағамен оларға қарай келе жатты.
Másehiy xızmetinde úlken sanlardıń rolin úyreniń. Toparlar Qudaydan bereket bolǵanda hám olar maqtanıshqa yamasa kompromisske alıp keliwi múmkin bolǵanda úyreniń.
Павылдың өмири оның хабарына сәйкес келди; ол турақлы жасады ҳәм еки жүзли болмады. Павыл Тесалоникалыларға олар менен болған ўақыттағы өз жүрис-турысын еслетти. Павыл буны Тесалоникадан кеткеннен кейин қарсыласлары тәрепинен көтерилген сынларға қарсы өзин қорғаў ушын иследи. Павыл тәрепинен қойылған үлги ҳаққында көбирек билейик,
