Tájeriybege tiykarlanıp qurıw
Qudayǵa xızmet etiw múmkinshiligi Qudaydıń dawamlı muqaddeslew shaqırıǵına boysınǵanlarǵa múmkin boladı. Qudaydı razı etetuǵın hesh nárse joq (Romalılarǵa 7:18); tek ǵana nápsiniń qálewlerin óltiriwdi dawam ettiretuǵınlar hám jeke ambiciyalardı bir shetke qoyatuǵınlar ǵana xızmet arqalı Qudaydı húrmetley aladı.
Rabbimiz Isa Mesihi jeke adamlardı – mısalı, evangelistler hám oqıtıwshılar – shirkewge belgili bir sebep penen sawǵa retinde berdi: «áwliyalarǵa xızmet islew ushın, Mesihtiń denesin qurıw ushın» (Efislilerge 4:12 NKJV). Mesihtiń denesindegi hár bir múminniń pútkil deneni qutlıqlaytuǵın xızmeti bar. Múminler ózleriniń ruwxıy sawǵaların qollanǵanda, olar denedegi basqalardı xızmet etiwge úskeneleydi, bul bolsa dáslepki qutlıqlawdı basqa múminlerge ótkeredi, bul bolsa deneni jáne de qurıwǵa járdem beredi.
Bir neshe balanıń suwǵa shomılıw háwizinde turǵanın kóz aldına keltiriń, sol waqıtta basqa bir bala sekirip túsedi. Payda bolǵan tolqın suw boylap jıljıp, háwizdagi hár bir balaǵa tiyip qaytadı. Tolqın hár bir balaǵa tiygen sayın, ol da keri qaytadı, aqır-aqıbet háwizdagi hár bir basqa balaǵa tiyedi. Bul tolqın háreketi denedegi bir aǵzanıń qurılıwı basqalardı qalay xızmet etiwge úskeneleytuǵının kórsetedi, óytkeni ol pútkil dene boylap taralıwdı dawam ettiredi.
Bunday dene-ómirdiń nátiyjesi jeke adamlardıń Mesihte ózleriniń tolıq potencialına erisiwine hám ómirleri ushın Qudaydıń suveren maqsetin orınlawına múmkinshilik beredi. Mısalı, evangelist Mesihtiń joǵalǵanların tabıwda sheber bolsa da, onıń shirkewdagi tiykarǵı xızmeti denedegi basqalardı Quday olardı jaylastırǵan hár qanday jerde joǵalǵanlar ushın gúwalıq retinde evangelizatsiya etiwge qozǵaw hám úskenelew bolıp tabıladı (Efislilerge 4:11-13). Nátiyjede, jámáátlik túrde shirkew ullı tapsırmanı orınlawǵa úskenelengen boladı (Matta 28:19-20).
Paydalı shirkew dene-ómiri aǵzalar durıs táliymattı úyrenip hám ámelge asırǵanda, sonıń menen birge ózleriniń ruwxıy sawǵaların durıs qollanıwdı úyrenip, lázzetlenedi. Pawıl bunı bılay túsindiredi: «Barlıq Jazıw Qudaydıń ilhamı menen berilgen hám táliymat ushın, ayıplaw ushın, dúzetiw ushın, ádillikte tálim beriw ushın paydalı, Qudaydıń adamı tolıq bolıwı ushın, hár bir jaqsı is ushın tolıq úskenelengen bolıwı ushın» (2 Timotiyge 3:16-17). Jazıw múminlerge tiykar beredi, hám olar bunı islegende ámeliy muqaddeslew júz beredi. Barlıq múminler bir qansha sátsizlikke ushıraydı; isenim hám dúzetiw Qudaydıń olardı ádillik jolına qaytarıw ushın quralı bolıp tabıladı. Muqaddes Ruh hám basqa múminler ádillikte qosımsha tálim beriwge qatnasadı, bul bolsa qulash urǵan múminniń keleshekte tabıslıraq júriwine múmkinshilik beredi. Ruwxıy jetiklik penen Qudaydı húrmetleytuǵın xızmettiń múmkinshiligi barǵan sayın ámelge asırılatuǵın boladı.
Tómendegi súwretti qarap kóriń bul dene dinamikasınıń. Jas jigittiń aǵash ustası bolıwǵa qálewi bar dep esaplayıq, biraq onıń hesh qanday ámeliy tájiriybesi joq. Aǵash ustası bolıwǵa tayarlanıp, ol qurılıs texnikaları, ásbapları hám úskeneleri haqqında bir neshe sabaqlıqlardı úyrenedi. Ol sonıń menen birge atlı kitap oqıydı Aǵash ustaları isleytuǵın qáteler qurılıs qátelerin boldırmaw ushın. Ózin-ózi motivaciyalaǵan student óz oqıwların tamamlaǵannan keyin aǵash ustası ma? Siz onıń úyińizdi qurıwın qáleysiz be? Juwap «Joq», óytkeni onıń hesh qanday ámeliy tájiriybesi joq. Biraq, tájiriybeli aǵash ustası tárepinen úyretilgennen keyin, ele de óz qollanbaların úyrenip atırǵan shákirt, ásbaplardı qollanıwda, diywallardı ornatıwda, hátte shifer tóbesin jabıwda sheber bolǵan. Siz endi oǵan jańa úyińizdi qurıwǵa ruqsat beresiz be? Joq, óytkeni oǵan ele de kóbirek tálim hám ámeliyat kerek. Waqıt ótiwi menen, ol úylerdi qurıw hám basqalardı úyretiw ushın kónlikpelerge iye boladı.
Tálimniń birinshi kúni tájiriybeli aǵash ustası shákirtke mıqtı aǵashqa qalay durıs qaǵıwdı úyretti – aǵash ustashılıǵında tiykarǵı kónlikpe. Shákirt mıqtı qayerge qaǵıw kerekligi, hám túrli uzınlıqtaǵı mıqtılardı túrli túrdegi aǵashlarǵa qaǵıw ushın qansha soqqı kerek ekenligi, hám aǵashqa zıyan keltirmew ushın qashan toqtatıw kerekligi haqqında oqıǵan bolsa da, onıń mıqtı qaǵıwda hesh qanday tájiriybesi joq edi. Usta dáslep oǵan mıqtı qalay bekkem ustawdı kórsetti, keyin mıqtı dáslep balǵa menen jeńil urıp ornatıw, keyin bir neshe kúshli soqqı menen ornatıw arqalı mıqtı qaǵıwdıń durıs texnikasın kórsetti.
Bul tálim shınıǵıwlarınan keyin, shákirt tez arada mıqtı qaǵıwda sheber boldı. Ustaz oǵan úyretken hesh nárse aǵash ustashılıǵı qollanbalarına qarama-qarsı kelmedi, biraq onıń ámeliy tálimi hám qol menen islew iskerlikleri úyreniw procesinde zárúrli edi. Sol sıyaqlı, Qudaydıń Sózi múminlerdi Rabbimizdi razı etiw ushın barlıq zárúrli nárselerge baslaydı, biraq ustazlar múminlerdi Jazıwdıń ámeliy qollanılıwında úskenelew ushın zárúrli, hám bul múminler de shirkewdi qurıw hám qutlıqlaw ushın ózleriniń ruwxıy sawǵaların qollanıwı hám rawajlandırıwı kerek.
Pawıldıń múminler ushın duwası Kolossta bul jetiklesiw procesin atap ótedi: «Onıń erkin barlıq danalıq hám ruwxıy túsiniw menen biliwge tolıq bolıwıńız ushın; Rabbimizge múnásip júriwińiz ushın, Onı tolıq razı etip, hár bir jaqsı iste jemisli bolıp, Qudaydı biliwde ósiwińiz ushın» (Kolosshalıqlarǵa 1:9-10). Onıń erkin biliwden, sol bilimniń danalıǵına, ekewiniń de jemisli bolıwda ámelge asırılıwına, keyin Qudaydı jáne de biliwge alıp kelgen rawajlanıwdı atap ótiń. Múminler tek ǵana haqıyqattı biliwi kerek emes edi, olar sonıń menen birge sol haqıyqattıń ámeliy ámelge asırılıwı bolǵan danalıqta ósiwi kerek edi.
Haqıyqattı ámelge asırıw hám basdan keshiriwdiń bul dinamikası Rabbimiz Isanıń ómirinde anıq kórindi. Ol haqıyqatqa tolıq bolsa da (Yoxan 1:14), ol danalıqta hám Quday menen jaqsı múnásibette ósti (Luka 2:52) hám Qudaydıń erkin orınlaw arqalı boysınıwdı úyrendi (Evreylerge 5:8). Qudaydıń Sóziniń haqıyqatın basdan keshiriw de múminniń ómirinde zárúrli. Qıyınshılıqlar bizdiń isenimimizdi ámeliy túrde sınaydı hám bizdiń isenimimizge basqasha erisilmaytuǵın sabır isleytuǵın boladı (Romalılarǵa 5:3; Jaqıp 1:3).
Hár bir jaqsı isti islew ushın tolıq úskenelengen bolıw ushın jańa múminler Qudaydıń Sózine, Muqaddes Ruhtıń basshılıǵına hám jetik múminlerdiń ustazlıq járdemine súyenedi. Olar ruwxıy jaqtan ósiwdi dawam ettirip, ózleriniń ruwxıy sawǵaların qollanıp hám rawajlandırıp, denedegi óz xızmetlerin orınlaydı. Dúnya múminniń oyın maydanı emes, al Qudaydıń klass xanası bolıwı kerek. Múminler jetiklikke hám xızmetke shaqırılǵan – bul ekewin ajıratıp bolmaydı. Jazıw Quday adamlar ósken sayın xızmetlerdi de óstiretuǵının gúwalıq beredi.
