Eki júz elli jıl aldın, áwliye Samuel Ruterford ólim tóseginde jatır edi, jarqın hám Rabbıdıń quwanıshına tolı, Ol qáweterli quwǵın-súrgin waqıtlarında súygen hám xızmet etken edi. Onıń tórt álip-Presbiterleri onı kóriwge keldi, hám olarǵa onıń dańq qaqpasınan shıqqan qudaylıq kewil kóteriw hám salmaqlı úgit sózleri: «Meniń Rabbım hám Ustazım on mıńlardıń eń baslısı. Aspanda yamasa jerde Oǵan teńlesetuǵın hesh kim joq. Qádirli áǵaynılar, hámme nárseni Máshih ushın etiń. Máshih ushın duwa etiń, Máshih ushın waǵız etiń, Máshih ushın qoydı baǵıń; hámme nárseni Máshih ushın etiń. Adamlardı qanaatlandırıwdan saqlanıń – bizde bunıń kóp bólegi bar.»
Dańqlanǵan Máshihdiń kemallıǵına hám Óziniń Atı ushın barlıq xızmettiń haqıyqıy sebebi hám deregi sıpatında Ózine gúwalıq beretuǵın bul sózler ásirler boyı jańǵırıp keledi, házirgi saat ushın janǵa dawıs sıpatında. Olar bizge ólip atırǵan áwliyenıń, máńgi dúnyaǵa qarap, barlıq xızmettiń haqıyqıy sebebin ne dep bahalaytuǵının aytadı. Bul Máshih Ózi, «on mıńlardıń eń baslısı», bul jerde hesh kim hám hesh nárseniń Oǵan teńlesi joq. Ózi Óz qulları «etetuǵın hám úyretetuǵın» barlıq nárseniń, olar izleytuǵın hám aytatuǵın barlıq nárseniń obyekti hám sebebi.
Bul Rabbıdıń xızmetine qanday abıray hám muqaddes biyiklik beredi! «Xızmet» áfsus! kóbinese geybirewler tárepinen ertek sıpatında, al basqalar tárepinen kún kóriw ushın qural sıpatında qabıl etiledi. Hám «jaqsı waǵızshı» bolıw hám «jaqsı sózge iye bolıw» sıyaqlı joqarı ambiciya tez arada onıń sebebi bolıwı múmkin, eger Máshihdiń kemallıǵı hám jalǵız Onıń Atın joqarı kóteriw ambiciyası Onıń teńsiz Atı ushın xızmet etiwdiń qozǵawshı kúshi bolıwdan toqtasa.
Máshih ushın Máshihdi waǵız etiw, jalǵız Máshihdiń maqullawın izlew, et hám qan ushın ańsat wazıypa emes. Bul durıs sebep penen birge, xızmettiń Injilge sáykes usılın saqlaw ushın, úzliksiz ózin-ózi bahalawdı, ádetiy júrek izlewdi, hám barlıǵın Onıń aldında jasırın túrde Qudayǵa úzliksiz silteme beriwdi talap etedi. Hám waǵızshı Máshih ushın waǵız etkeni hám pastor Máshihdiń qoyın Máshih ushın baqqanı hám basshılıq etkeni ushın ǵana, adamlarǵa jaǵıw ushın emes, olardıń kúlimsirewin alıw hám olardıń maqullawın qamtaması etiw ushın emes, onıń xızmeti aspanda qabıl etiledi yamasa ol xızmet etilgenler ushın máńgi bahalı boladı.
«HÁMME NÁRSENI Máshih ushın etiń,» dedi ólip atırǵan Ruterford. Onıń muhabbatı májbúrlewshi kúsh, Onıń dańqı jalǵız maqset, Ózi barlıǵında eń joqarı Obyekt. Bunı etetuǵının aytıwǵa batınatuǵınlar az. Biraq bul barlıǵınıń maqseti bolıwı kerek, sebebi bunnan azıraq hám basqa hesh nárseniń Qudayǵa quwanısh bermeydi. Hám eger bul talaptan tómen bolsa, qanday xızmettiń qanday mánisi bar? Onıń húkim taxtı aldında, tirilgen Rabbı qarańǵılıqtıń jasırın nárslerin ashıp beretuǵın hám júrektiń niyetlerin kórsetetuǵın kúni, ólshemden góre sebep kóbirek áhmiyetke iye boladı. Hám sol waqıtta hár bir adam Qudaydan maqtaw aladı (1 Korinflilerge 4:5), óziniń haqıyqıy bahasınsha. Sol waqıtta «tolıq maqtaw» bolmaydı, házir kóbinese bolǵanı sıyaqlı. Sonlıqtan, ólip atırǵan patriarx, «Immanuil jerindegi dańq» nurı onıń ketip atırǵan ruwxına túsip atırǵanda aytqanı sıyaqlı, «Adamlarǵa jaǵıwdan saqlanıń – bizde bunıń kóp bólegi bar.»
J.Ri.
