Анткени мен бардык адамдардан эркин болсом да, көбүрөөк адамдарды утуп алуу үчүн, өзүмдү баарына кул кылдым, ал азыраактарды утуп алышы үчүн. Жарышта чуркагандардын баары чуркаганын, бирок бирөө гана сыйлык алганын билбейсиңерби? Аны алыш үчүн ошондой чуркагыла.
Ийеге мүнәсип жүриў христиан турмысы ушын тамаша мақсет. Жаңа Ўәсияттың басқа жерлеринде, биздиң жүрисимиз «әўлийелерге мүнәсип» болыўы талап етиледи. Биз жергиликли шіркеўлеримизде басқа исениўшилерди әмелий христиан бирлиги ушын «әўлийелерге» мүнәсип түрде қабыл етемиз бе?
Теңир «атасыздардын атасы, жесирлердин коргоочусу» (Заб. 68:5 NKJV) «Ал атасыздар жана жесирлер үчүн адилеттикти башкарат. Урматтуу христиан жесир, Теңир сенин тарабыңда жана Ал сени эч качан таштабайт, таштабайт
Ишая: Қойлар енжар жаратылыстар және өздері үшін аз нәрсе істей алады, дәл сенушілер өз құтқарылу жұмысында. Сенушілердің өздерінде қойлардан гөрі құтқару жолы туралы көбірек білімі жоқ, сондықтан олар үйретілмесе және басқарылмаса жүре алмайды. «Үйретуден» артық ерекше рақым сөзі бар
Жақсы жаңалық: әрбір ауырған жүрек үшін Иса Мәсіхте үміт пен жәрдем бар. Қайғыны өте қатты қайғы, психикалық күйзеліс және ауырсыну ретінде анықтауға болады. Қайғының кейбір себептеріне жарақат, жоғалту, көңіл қалу және күйзеліс жатады. Басқа көздері – тәуелділік, түсік тастау, бөліну, ажырасу, жасырын күнәлар.
Injil bizge «Isa» atınıń qádiri haqqında túsinikler beredi. Ol Isa Másih shaxsınıń haqıyqıylıǵı (yamasa mánisi), húkimdarlıǵı hám wákilligi haqqında sóyleydi. Tir patshasında kórilgen shaytan, Qudayǵa uqsawdı qálegen edi.
Көпшилигимиз жүрегимиздиң үстине, ямаса ҳеш болмағанда жүрегимиздиң айырым мүйешине бас сүйеги ҳәм сүйеклерди қоя аламыз. Ол бизге ақырынлық пенен зыян жеткерип атыр ҳәм руўхый өлимге алып келиўи мүмкин, ҳеш болмағанда Мәсих ушын. Ашшылықтың зәҳәри Патша Шаўылдың турмысын жуқтырды ҳәм оған тәсир етти. Ол басқалардан бас ҳәм ийинлери менен жоқары турған адам еди.
Калеб қызы Ахсахты Кирьят Сефер қаласын жаулап алған адамға тұрмысқа беруді ұсынды. Оңтүстіктегі жер* құрғақ және шөлді болды, және оны өңдеу үшін суару қажет болды. Құдайға деген сенім оны сенім сынағы деп табады. Оқиғаның мәдени контексті көпшілігіміз білетіннен өзгеше
