Birinshi Korinflilerge 13:13 te aytılǵanınday, imanı, úmiti hám súyiwshiligi házir bar, biraq eń ullısı súyiwshilik. Ápiwayı doslıq emes, súyiwshilik Rabbimiz Isa Mesihtiń ózin qurban etiwshi sadıqlıǵı. «Qudaydıń súyiwshiligi bizge berilgen Muqaddes Ruwh arqalı júreklerimizge quyıldı» (Romalılarǵa 5:5 KJV). Rabbimiz: «Men sizlerge jańa buyrıq beremen, bir-birińizdi súyiń; Men sizlerdi súygenimdey, sizler de bir-birińizdi súyiń. Eger bir-birińizge súyiwshilik etseńizler, barlıq adamlar sizlerdiń Meniń shákirtlerim ekenińizdi biletuǵın boladı» (Yuhanna 13:34-35) dedi.
Muqaddes Ruwh
Qudaydıń Ruwhı bizdi Rabbimiz Isa Mesihtiń qasına jaqınlastırıw hám minez-qulqımızda Oǵan uqsas bolıwǵa járdem beriw ushın isleydi. Ol bizdi barlıq haqıyqatqa baslaydı, bizge bolatuǵın nárselerdi kórsetedi hám Rabbimiz Isa Mesihti dańqlaydı. Isa: «Ruwh Menińkilerden aladı» (Yuhanna 16:14) dedi, hám Ol bizge kórsetedi. Pawl былай dep jazdı: «Ruwh barlıq nárselerdi, yaǵnıy Qudaydıń tereń nárselerin izertleydi... Biz bul nárselerdi adam aqlı úyretetuǵın sózler menen emes, al Muqaddes Ruwh úyretetuǵın sózler menen aytamız» (1 Korinflilerge 2:10,13). Bunnan tısqarı, Isa: «Men Atadan sorayman, hám Ol sizlerge basqa Jupatıwshı beredi, Ol sizler menen máńgi qalıwı ushın; Haqıyqat Ruwhı, Onı dúnya qabıl ete almaydı, sebebi Onı kórmeydi hám bilmeydi: biraq sizler Onı bilesizler; sebebi Ol sizler menen jasaydı, hám sizlerdiń ishlerińizde boladı» (Yuhanna 14:16-17) dedi.
Qudaydıń Muqaddes Ruwhı biz ushın kóp jaǵımlı hám ájayıp nárselerdi isleydi, hám biz dúnyadan jasırın bolǵan kóp nárselerdi bilemiz hám úyrenemiz. Musa былай dep jazdı:
Jasırın nárseler Rabbimiz Qudayımızǵa tiyisli: biraq ashıqqa shıǵarılǵan nárseler bizge hám balalarımızǵa máńgi tiyisli (Ekinshi Nızam 29:29).
Bunday nárseler dúnya ushın jasırın bolıp qaladı, sebebi Qudaydıń Ruwhı bolmaǵanlıqtan, Ol bizge ne ashıqqa shıǵarǵanın túsinip bolmaydı. Biz imtiyazlımız,
biraq tábiyiy adam Quday Ruwhınıń nárselerin qabıl etpeydi: sebebi olar oǵan aqılsızlıq bolıp kórinedi: hám olardı bile almaydı, sebebi olar ruwhıy jaqtan ajıratıladı (1 Korinflilerge 2:14).
Bir-birine qarama-qarsılıqlar
Ruwh sebepli, biz nárselerdiń Qudaydan ekenin yamasa Odan emes ekenin ajırata alamız. «Ruwhdıń jemisi súyiwshilik, quwanısh, tınıshlıq, sabırlılıq, miyrimlilik, jaqsılıq, isenim, jumsaqlıq» hám ózin-ózi basqarıw (Galatiyalılarǵa 5:22-23). Bular bizdiń sezimlerimiz benen baylanıslı, gáwdeniń jumısları sıyaqlı. Ózin-ózi basqarıw bizdiń jeke qásiyetimiz hám barlıq sezimlerimiz ústinen keńirek tásirge iye.
Nasiyatlar kitabı bizge emotsional turmısımızǵa baylanıslı júdá kúshli máslahát beredi. Mısalı, ol bizdiń ashıwlanıw tendentsiyamızdı basqarıw qábiletine iye ekenimizdi anıq kórsetedi.
Ashıwlanıwǵa asıqpaǵan adam kúshliden jaqsıraq; hám ruwhın basqara alǵan adam qalanı iyelegen adamnan jaqsıraq (Nasiyatlar 16:32).
Bul biz ashıwlanbawımız kerek degeni emes, al onı basqarıwımız kerek degeni. Dúnyadaǵı ádilsizlikler, qatılıq hám eki júzlilik máseleleri máselege tiyisli ashıwlanıw ushın tiykar boladı, biraq ózin-ózi basqarıwdı joǵaltıw ushın emes. Nasiyatlar 15 ashıwlanıw bolıwı múmkin jaǵdayda qalay háreket etiwimiz kerek ekenin kórsetedi:
Jumsaq juwap ashıwdı qaytaradı; biraq awır sózler ashıwdı qozǵaydı (Nasiyatlar 15:1).
Eger biz birew menen qattı kelispegen bolsaq, baqırıwdı baslawdıń keregi joq. Aqılǵa say hám jumsaq pikirlew Qudaydıń bizden kútetuǵın háreketi (Isa 1:18).
Nasiyatlar sonıń menen birge ishimlikke beriliwden saqlanıwǵa shaqıradı, artıqsha ishiw yamasa ishpesten qalıw tańlawı bizdiń ózimizge tiyisli ekenin anıq úyretedi, álbette basında.
Sharap masqaralawshı, kúshli ishimlik qaharlandıradı: hám kim onıń menen aldanǵan bolsa, ol danıshpan emes (Nasiyatlar 20:1).
Basqarıwdı saqlaw
Bizdiń sezimlerimiz hám pikir turmısımızdı basqarıw bizge tiyisli, hám biz «Rabbimiz hám Qutqarımız Isa Mesihtiń miyriminde hám biliminde óskenimiz sayın,» bunı islew qábiletimiz artadı (2 Petrus 3:18). Pawl bunı qalay ámelge asırıw múmkin ekenin túsindirdi:
Aqırında, tuwısqanlar, hár qanday haqıyqat nárseler, hár qanday adıl nárseler, hár qanday taza nárseler, hár qanday jaǵımlı nárseler, hár qanday jaqsı xabar beretuǵın nárseler; eger qanday da bir pazıylat bolsa, hám eger qanday da bir maqtaw bolsa, bul nárseler haqqında oylań (Filipililerge 4:8).
Rabbimiz Isa Mesihtiń aytıwınsha, nápsilik kózqaras zınaqorlıq penen teń, hám sebepsiz ashıwlanıw óltiriw menen teń (Matta 5:21-22,27-28). Bul bizdiń barlıǵımızǵa Muqaddes Kitaptı úzliksiz oqıw, bólimlerge itibar beriw hám olar haqqında tereń oylaw qanshelli zárúr ekenin kórsetedi. Zábúrshı Pawldıń kórsetpesiniń prinsipini de bildirdi:
Baxıtlı ol adam, pássizlerdiń máslahátinde júrmeydi, gúnákarlar jolında turmaydı, masqaralawshılar orınında otırmaydı. Biraq onıń quwanıshı Rabbimizdiń nızamında; hám Onıń nızamında ol kún-tún oylanadı (Zábúr 1:1-2).
Tásir hám nátiyjeler
Nasiyatlar adam haqqında былай deydi,
Ol júreginde ne oylasa, sol (Nasiyatlar 23:7).
Biz óz pikir turmısımızǵa, sonıń ishinde ruwhıy turmısımızǵa da jiddiy qaraǵımız kerek, sebebi onıń tásiri bar.
Ishimlik ishpagan yamasa narkotik qabıl etpegen adam, olardı iship-shekken adamday háreket etiwi múmkin – teńselip, baqırıp kúlip yamasa jılap, yamasa trans jaǵdayında bolıwı múmkin. Medicina máseleleri bolmasa, geybir adamlar bunday adamlardıń Muqaddes Ruwhdıń kúshi menen tásirinde ekenin aytıwı múmkin. Bunday jaǵdaydı «Ruwhda mas bolıw» yamasa «Ruwhda óltiriliw» dep ataytuǵınlar bar. Bul er adamlar yamasa hayallar shınında da Muqaddes Ruwhdıń basqarıwı yamasa tásirinde bola ala ma?
Quday adamlardı Óz Ruwhınıń basqarıwı ushın qolqap quwırshaqlarına aylandırmaydı. Ruwhdıń jemisi ózin-ózi basqarıw – imanı bar adamnıń Oǵan boysınıwda óz basqarıwında bolıwı. Eger shın ózin-ózi basqarıw jetispesa, onda bul adamlar ústindegi kúsh Qudaydan emes.
Nasiyatlar kitabında júrek haqqında kóp aytılǵan. Ol erik penen baylanıslı hám sezimlerdi basqarıwı kerek. Ókinishke oray, júrek jamanlıqqa da beriliwi múmkin. Quday, bizdiń aspan Atamız, máslahát beredi,
Júregiń Meniń sózlerimdi saqlasın (Nasiyatlar 4:4).
Balım, Meniń sózlerime qulaq sal; qulaǵıńdı Meniń aytqanlarıma bur. Olar kózlerińnen ketpesin; olardı júregińniń ortasında saqla. Sebebi olar olardı tapqanlar ushın ómir, hám barlıq denelerine densawlıq. Júregińdi barlıq ıntalıq penen saqla; sebebi onnan ómir máseleleri shıǵadı (Nasiyatlar 4:20-23).
Isanıń ne aytqanın este saqlań:
Rabbimiz Qudayıńdı barlıq júregiń menen, barlıq janıń menen, barlıq aqılıń menen, hám barlıq kúshiń menen súy: bul birinshi buyrıq (Mark 12:30).
