SORAW:
2010-jılda Gaitidegi hám 2011-jılda Yaponiyadaǵı jer silkiniwleri sıyaqlı apatlarǵa baylanıslı Rimliklerge 8:28-di túsindiriń?
«Biz bilemiz, Quday Ózin súygenlerge, Óz maqsetine muwapıq shaqırılǵanlarǵa hámme nárselerdi jaqsılıqqa jumsaǵan. Sebebi Quday kimlerdi aldınnan bilgen bolsa, olardı Óz Ulı perzentleriniń arasında birinshi tuwılǵan bolıwı ushın, Ulı perzentiniń súwretine uqsas bolıwǵa aldınnan belgilegen». — Rimliklerge 8:28-29 (NIV)
JUWAP:
Apatlar bizdiń gúnákár dúnyamızdıń ózgeshelikleriniń biri. Bizdiń házirgi azabımız hám keleshektegi dańqımız Rimliklerge 8:18-30-dıń temaları. Bul úzindide bizge azap waqıtlarında járdem beretuǵın úsh haqıyqat berilgen.
Birinshiden,
«Biz bilemiz, pútkil jaratılıs házirgi waqıtqa shekem tuwıw tolǵaqları sıyaqlı nalap atır» (8:22-25). Máshihiy adamlar ǵana azap shegip atırǵan joq – «pútkil jaratılıs» azap shegip atır. Máshihiy adamlar da, Qudaydıń basqa jaratılısları da tásir etedi. Biraq bizdiń azabımız yamasa ólgenimizde hám Rabbı menen birge bolǵanımızda, yamasa jańa denelerdi alıw ushın tirilgenimizde tawsıladı (2 Korinflilerge 5:1-10; 1 Salonikalılarǵa 4:15-18; 1 Korinflilerge 15:51-57).
Ekinshiden,
sebebi «biz ne ushın duwa etiwimiz kerek ekenin bilmeymiz», Muqaddes Ruh biz ushın duwa etedi (8:26-27). Sonlıqtan biz qıyın waqıtlarımızda Muqaddes Ruhtıń biz ushın duwa etip atırǵanın bilemiz.
Úshinshiden,
«Biz bilemiz, Quday Ózin súygenlerge hámme nárselerdi jaqsılıqqa jumsaǵan» (8:28-30). Qudaydıń qálewi, múminler «Óz Ulı perzentiniń súwretine uqsas» bolıwı, sebebi olar «shaqırılǵan», «aqlanǵan» hám «dańqlanadı» (8:29-30).
Sonlıqtan Rimliklerge 8:28 Máshihiy adamlarǵa qıyın waqıtlarında járdem beretuǵın eki nárseni kontekstke qoyadı.
Birinshiden,
biz «Óz maqsetine muwapıq shaqırılǵanbız». Quday barlıq múminlerdi Isaǵa uqsas etiwdi qáleydi, sonlıqtan olar Onıń minez-qulqın bólisedi. Ol olardıń ómirleri ózgeriwdi qáleydi (2 Korinflilerge 3:18). Jaqsı yamasa jaman bolǵan hár bir nárse bul maqsetke iye. Bul apatlardı, azaptı hám qayǵılardı óz ishine aladı.
Ekinshiden,
«Hámme nárselerde Quday Ózin súygenlerdiń jaqsılıǵı ushın isleytuǵının bilemiz». «Jaqsılıq ushın» degen ne degen mánisti bildiredi? Álbette, bul Qudaydıń maqsetine sáykes keletuǵın hár qanday nárse, yaǵnıy bizdiń ómirlerimizdi Rabbımızdıń ómirine kóbirek uqsas etip ózgertiw. «Hámme nárseler» ómirdiń barlıq jaǵdayların óz ishine aladı. Bul ayatta Quday olardı Óz maqsetlerine erisiw ushın qollanadı delingen. Mısalı, Yusufqa qatań múnásibette bolǵanına qaramastan, ol «Quday onı jaqsılıqqa niyet etkenin» moyınladı, sebebi ol kóp adamlarǵa, sonday-aq Ibrahimniń áwladlarına da qutqarıw ushın qollanılǵan (Jaratılıs 50:20). Sonday-aq Hizqiya óziniń awır keselligi waqtında basınan ótkergen azaptıń óziniń «paydasına» ekenin moyınladı, sebebi ol densawlıǵı tiklengende Qudaydı maqtawǵa múmkinshilik berdi (Ishaya 38:17-20).
Sońǵı jer silkiniwleri, sunamiler hám tornadolar sıyaqlı apatlardan qalay jaqsılıq payda bolıwı múmkin, olar kóp azap hám qayǵıǵa alıp keldi? Biz Rimliklerge 8:28-degi «jaqsılıq» múminlerge qaratılǵanın túsiniwimiz kerek. Quday azapqa ruqsat beredi hám onı bizdiń jaqsılıǵımız ushın, basqalardıń párawanlıǵı ushın hám Óz dańqı ushın qollanadı. Evreylerge xat jazıwshısı mınanı jazǵan edi:
«Hesh qanday tárbiyalıq sol waqıtta jaǵımlı emes, al awırtpalı bolıp kórinedi. Biraq keyinirek, ol onıń menen tárbiyalanǵanlar ushın ádillik hám tınıshlıq jemisin beredi» (Evreylerge 12:11).
Sonday-aq, Petrus apatlar menen xarakterlenetuǵın aqırǵı waqıtlar haqqında sóylegende, bizge duwa etiwdi dawam ettiriwdi, mútájlerge járdem beriwdi hám basqalarǵa xızmet etiw ushın sawǵalarımızdı qollanıwdı másláhát berdi (1 Petrus 4:7-11). Apatlar bizge mútájlerge teselli hám jeńillik alıp keliw ushın múmkinshilikler beredi. Apatlar bizge Máshiyge kóbirek uqsas bolıw arqalı iláhıy tábiyatımızdı rawajlandırıw ushın múmkinshilikler beredi (Efislilerge 4:22-24).
Biraq ólim haqqında ne deymiz? Ólim imansızlarǵa bolıwı múmkin bolǵan eń jaman nárse; biraq ol Máshihiy adamlarǵa Qudaydıń aldına kirgizedi, bul bolıwı múmkin bolǵan eń jaqsı nárse! Pawıl «óliw payda» dedi, sebebi bul Máshiy menen birge bolıwdı bildiredi (Filipililerge 1:21). Biraq ómirdiń fizikalıq hám ruwxıy táreplerin teńlestiriw qıyın bolıwı múmkin.
Pawıl Qudaydıń «bizdi Máshiydegi hár bir ruwxıy párawanlıq penen aspan áleminde párawan etkenin» ayttı (Efislilerge 1:3). Bul jerde biz múminlerge wáde etilgen párawanlıqlar fizikalıq emes, al ruwxıy ekenin kóremiz. Apatlar, azap hám qayǵı bizdiń fizikalıq múlklerimizdi joq etse de, olar bizdiń ruwxıy párawanlıqlarımızdı alıp ketpeydi. Quday bizge qálegenimizdi emes, al mútájligimizdi beredi. Isa bizdiń ruwlarımızdı hám jánlerimizdi qutqarıw ushın óldi, denelerimizdi emes.
Sonlıqtan Rimliklerge 8:28-de Quday «hámme nárselerdi» bizdiń ruwxıy ósiwimiz ushın qollanadı delingen. Biz bul printsipni jer silkiniwleri, sunamiler hám tornadolar sıyaqlı apatlarǵa qollaǵanımızda, hátte olardıń da bizge Máshiyge kóbirek uqsas bolıwǵa járdem beriw ushın qollanılıwı múmkin ekenin túsine baslaymız.
Hámme nárselerde: Rimliklerge 8:28 qollanılǵan
Quday «hámme nárselerde» – tek ǵana bólek waqıyalarda emes – bizdiń jaqsılıǵımız ushın isleytuǵının bilemiz. Bul bizge bolǵan hámme nárse jaqsı degen mánisti bildirmeydi. Bizdiń qulaǵan dúnyamızda jamanlıq keń tarqalǵan, biraq Quday hár bir jaǵdaydı bizdiń uzaq múddetli jaqsılıǵımız ushın ózgertiwge qábiletli. Qudaydıń bizdi baxtlı etiw ushın emes, al Óz maqsetin orınlaw ushın islep atırǵanın esletip ótemiz. Sonday-aq, bul wáde hámme ushın emes ekenin de esletip ótemiz. Onı tek Qudaydı súygenler hám Onıń maqsetine muwapıq shaqırılǵanlar ǵana talap ete aladı. «Shaqırılǵanlar» – bul Muqaddes Ruhtıń Máshiyge iseniwge kóniktergen hám múmkinshilik bergen adamlar. Bunday adamlar jańa kózqarasqa, ómirge jańa pikirge iye. Olar ómirdiń baylıqlarına emes, al Qudayǵa isenedi. Olar óz qáwipsizligin jerde emes, al aspanda izleydi; olar awırıw hám quwǵın-súrginni qabıl etiwdi úyrenedi, olarǵa narazı bolmaydı, sebebi Quday olar menen birge. — Ómir qollanbası Bibliyası
