Máshihshi hám Quday Injili
«Isa Máshihdiń qulı, elshi bolıwǵa shaqırılǵan, Qudaydıń Injiline ajıratılǵan Pawıl (Ol bunnan aldın Óz payǵambarları arqalı Muqaddes Jazıwlarda wáde etken edi) Óz Ulı, Rabbımız Isa Máshih haqqında, ol dene boyınsha Dáwittiń tuqımınan bolǵan, hám muqaddeslik Ruwǵa muwapıq, ólilerden tiriliw arqalı qudiret penen Qudaydıń Ulı dep járiyalanǵan.» Rimliklerge 1:1-4 KJV)
Rimliklerge jazılǵan Xattıń eń basında biz «Qudaydıń Injili» degen terminniń ishinde bolǵan haqıyqattıń keńligine qaraw ushın júdá biyik orınǵa shıǵamız. Bul kúnlerde biz Injildi júdá ápiwayı etip, hátte qayta tuwılmaǵan aqılǵa da túsinikli etip suyıltıp jiberdik, sonlıqtan onıń mánisiniń keńligin ulıwma túsine almadıq. Biz Injildi júdá kóp jaǵdayda tek ǵana qutqarıla alatuǵın hám aspanǵa bara alatuǵın qural retinde oylaymız.
Bizdiń Kishi Kózqarasımız
Bunday túsindiriwdiń sebebi, men ózim alatuǵın paydalar menen júdá kóp bánt bolaman; haqıyqatında da, bas hárip «Men» aqıldıń kóz aldında júdá úlken bolıp kórinedi, sonlıqtan biz ádette ózimizdi hámme nárse aylanatuǵın oray dep esaplaymız. Sonlıqtan biz ushın «Qudaydıń Injili, Óz Ulı, Rabbımız Isa Máshih haqqında» oylaw jaqsı.
Biz ortasha máshihshiniń bul haqıyqattı túsiniwin tómenletiwge bolǵan hár qanday hárekettiń aldın alǵımız keledi. Biraq biz Injildiń ólshemlerin ózimizdiń túsinigimizge sáykes kemeytiw arqalı onıń dańqın urlaytuǵın jaǵday menen betpe-bet keliwimiz kerek. Bunıń nátiyjesi sonda, biz Qudaydıń maqsetleriniń orayı bolǵan Zattıń ayaqları astında tabınıwshılar bolıwdı toqtatamız, hám biz Injildi ózimizdiń aqılıy qábiletimiz benen ólshenetuǵın hám salıstırılatuǵın nársege aylandıramız.
Usılayınsha, máshihshi óziniń kishkene ıdıısına aǵıp keletuǵın Qudaydıń meyirimleri menen kóbirek bánt bolıwǵa beyim boladı, ol hámme nárselerdiń miyrasxorı etip tayınlanǵan, Qudaydıń áleminiń Bası hám Orayı bolǵan, «hár bir tize búgiletuǵın hám hár bir til Onıń Rabbı ekenligin Quday Ákeniń dańqı ushın moyınlaytuǵın» (Filipiliklerge 2:10-11) Qudaydıń keńeslerindegi Adam menen bánt bolıwǵa qarǵanda.
Qudaydıń Úlken Kózqarasları
Qudaydıń Injili tek ǵana men qutqarıla alatuǵın jol emes; ol bunnan da kóp. Ol «Qudaydıń Injili, Óz Ulı, Rabbımız Isa Máshih haqqında» (Rimliklerge 1:3). Bul úlken haqıyqattıń mánisin túsiniw ushın biz janlarımızdıń túsiniwinde máńgiliktiń óziniń júregine, Eń Joqarınıń keńes bólmelerine qaytıp barıwımız kerek, hám Quday Áke, Quday Ul hám Quday Muqaddes Ruw máshihshilik dep ataytuǵın bul ájayıp pátiya rejesin joybarlaǵanın túsiniwimiz kerek. Bul rejeniń oraylıq obyekti men hám meniń pátiyalarım emes, bálkim «Onıń Ulı, Rabbımız Isa Máshih».
Bul bizge Yuhannanıń óziniń birinshi xatında usınǵan úlken haqıyqattı esletedi, yaǵnıy
Quday muhabbat (1 Yuhanna 4:8,16). Bul muhabbattıń ámelge asırılıwı Qudaylıqtıń shaxsları arasında máńgilikten beri isker edi. Rabbımız Isa bul teńsiz muhabbatqa Óz Ákesine: «Sen meni dúnyanıń tiykarı qoyılǵanǵa shekem súygen ediń» (Yuhanna 17:24) degeninde silteme berdi. Qudaylıqtıń úsh shaxsı bir-birine qaray bul muhabbattı ámelge asırıwǵa sırlı túrde qábiletli.
Násiyatlar 8 bizge bul haqıyqattıń ájayıp súwretin beredi. Máńgilik dáwirdiń sheksiz keńligine, dúnyanıń tiykarı qoyılǵanǵa shekem qaytıp barıp, danalıqtıń personifikatsiyası bolǵan zat mınaday deydi: «Rabbı meni Óz jolınıń basında, Óziniń áyyemgi islerinen aldın iyelengen edi. Men máńgilikten, baslanǵıshınan, jer bolǵanǵa shekem ornatılǵan edim... Ol jerdi, yamasa tálalardı, yamasa dúnyanıń shańınıń eń biyik bólegin ele jaratpaǵan waqıtta. Ol aspanlardı tayarlaǵanda, men sol jerde edim; ol tereńliktiń betine kompas qoyǵanda; ol joqarıdaǵı bultlardı ornatqanda; ol tereńliktiń bulaqların kúsheytkende; ol teńizge Óz nızamın bergende, suwlar Onıń buyrıǵınan ótpesin dep; ol jerdiń tiykarların tayınlaǵanda, men Onıń qasında edim, Onıń menen birge ósken adam sıyaqlı; hám men kún sayın Onıń quwanıshı edim, hárdayım Onıń aldında quwanıp; Onıń jeriniń jasawǵa jaramlı bóleginde quwanıp; hám meniń quwanıshım adam balaları menen edi» (Násiyatlar 8:22-31).
Birlesken Kózqaras
Úshliktiń sırlı álemindegi iláhıy muhabbattıń funkciyaları máńgilikten beri isker edi. Sol jerde Quday Óz erkiniń keńesine muwapıq máshihshiliktiń bul ájayıp rejesin oylap taptı; hám Rabbımız Isa Máshih, Qudaydıń Máńgilik Ulı, sol muhabbat maqsetleriniń oraylıq obyekti. Biz bul haqıyqattı Efesliklerde ájayıp túrde rawajlanǵanın kóremiz, onda Pawıl húrmet penen: «Rabbımız Isa Máshihdiń Qudayı hám Ákesi maqtalǵay, ol bizdi Máshihdegi aspanlı orınlarda barlıq ruwxıy pátiyalar menen pátiyaladı, Ol bizdi dúnyanıń tiykarı qoyılǵanǵa shekem Onıń ishinde saylaǵanına muwapıq, biz Onıń aldında muhabbatta muqaddes hám ayıpsız bolıwımız ushın» (Efesliklerge 1:3-4) dep jarıyalaydı. Bul jerde biz Qudaylıqtıń keńesleriniń kórsetiliwin kóremiz, hám bul ájayıp pátiya hám máńgilik muhabbat rejeleri bizge «Qudaydıń Injili, Óz Ulı, Rabbımız Isa Máshih haqqında» dep járiyalanadı.
Men isenemen, máshihshiniń ruwxında jańa kún baslanadı, ol birinshi ret óziniń jeke adam retinde Qudaydıń muhabbat maqsetleriniń úlken ruwxıy mexanizminiń júdá kishkene bólegin quraytuǵının túsingen waqıtta. Máshihdiń dańqı maqset bolıp tabıladı. Quday Rabbımız Isa Máshih bası hám oraylıq figurası bolǵan, jaratılıstıń eń uzaq shegaralarına shekem hár bir aqıllı janzat tárepinen tabınılatuǵın álemge iye bolǵansha qanaatlanbaydı.
Pawıl usı nárselerdi esapqa alıp ajıratılǵan edi, «Isa Máshihdiń qulı, elshi bolıwǵa shaqırılǵan, Qudaydıń Injiline ajıratılǵan... Óz Ulı, Rabbımız Isa Máshih haqqında.» Ol qul edi, bul onıń ózi járiyalaw ushın saylanǵan bul úlken ruwxıy dramanıń oraylıq figurası bolǵan Zatqa qatnasta eń tómen orındı iyelegenin kórsetedi. Keyin ol elshi edi, sebebi oǵan Rabbıdıń Ózinen bunday úlken temadı járiyalaw ushın húkimet beriliwi kerek edi. Keyin, onıń xabarınıń hám elshiliginiń haqıyqıy ekenligin tastıyıqlaw ushın, ol bul Injilge ajıratılǵan edi, hám bul ańlatpanıń qanshelli keń mániske iye ekenligin biz ushın túsiniw qıyın.
