Жаңа Өсиет бұл сөздерді мұқият қолданып, оларға жаңа және жиі қарама-қайшы мағына береді. Киелі кітаптағы басшылықтың әлемдегі басшылықтан қалай ерекшеленетінін көру үшін Жаңа Өсиеттегі контекстке назар аударуымыз керек. Исаның Өзі туралы қолданатын таныс сурет – шопанның суреті. Шіркеу ақсақалдарына арнаған сөзінде
Теңир «атасыздардын атасы, жесирлердин коргоочусу» (Заб. 68:5 NKJV) «Ал атасыздар жана жесирлер үчүн адилеттикти башкарат. Урматтуу христиан жесир, Теңир сенин тарабыңда жана Ал сени эч качан таштабайт, таштабайт
Калеб қызы Ахсахты Кирьят Сефер қаласын жаулап алған адамға тұрмысқа беруді ұсынды. Оңтүстіктегі жер* құрғақ және шөлді болды, және оны өңдеу үшін суару қажет болды. Құдайға деген сенім оны сенім сынағы деп табады. Оқиғаның мәдени контексті көпшілігіміз білетіннен өзгеше
Жақында Хожамыз бизиң ақлығымыз бенен оның күйеўин уллы перзент пенен сыйлады, солай етип биз уллы ата-ана болдық. Көп ата-аналар ақлықлары менен қатнасықтан рәҳәтлене алмайды. Нәтийжеде, олар олардың өмирин қурыўға жәрдем бериў имканиятын жиберип қояды. Ҳаялым екеўимиз де сегиз перзенттиң ең кишисимиз.
Көбимиз балаларды зорлағанларға ҳеш қандай мәрҳәмет етпеймиз, дейди Ырайым ҳәм Ҳақыйқат журналының колумнисти. Биз ойлаймыз: «Әдиллик системасының ўақтына үнемлеп, оларды сыртқа алып шығып...» «Өш алыў Меники», дейди Хожа. «Мен тек ғана жәрдем бергим келеди»
On buyrıqtıń besinshisi bılay jazılǵan: «Ákeńdi hám anańdı húrmetle, sonnan keyin Rabbıń Quday saǵan berip atırǵan jerde uzaq ómir súresiń» (Shıǵıw 20:12 NIV) «Jer» degen sóz Wáde etilgen jerge tiyisli edi, Izrail tez arada kirip kerek edi
Miynet hám Haqıyqat Jurnalı soraydı: Nega Mukaddes Kitapta 1 Patshalar 15:5 te Dawıttıń RABBİNIŃ kóz aldında durıs islegenligi aytılǵan? Biz hárdayım esimizde tutıwımız kerek, Mukaddes Kitap Xudaydıń muqaddes Sózi, Muqaddes Ruwhtıń ilhamı menen jazılǵan. Biz bilemiz, Ol aytqan yamasa islegen hár bir nárse pútkilley durıs
