Musa dan Isaǵa shekem shobanlardıń Bibliyalıq rolin biliń, hám búgingi kúnde Qudaydıń úyirin baǵıw ushın sadıq kishi shobanlardıń nege áhmiyetli ekenligin biliń.
Исенимниң мәнисин, оның Қудайдың Сөзи менен байланысын ҳәм Мухаддес Китаптың дәллигине қарсы усынылған кең таралған қарсылықларға қалай исенимли түрде жуўап бериўди үйрениң.
Ийеге мүнәсип жүриў христиан турмысы ушын тамаша мақсет. Жаңа Ўәсияттың басқа жерлеринде, биздиң жүрисимиз «әўлийелерге мүнәсип» болыўы талап етиледи. Биз жергиликли шіркеўлеримизде басқа исениўшилерди әмелий христиан бирлиги ушын «әўлийелерге» мүнәсип түрде қабыл етемиз бе?
Король Георг балаларға арналған аурухана палатасына барып, аурухананы аралап, әр баланы зиярат етті. Иеміз Иса бірінші рет келгенде, адамдар Оның өздерінің Патшасы екенін түсінбеді. Ол екінші рет жерге оралғанда, олар оны таниды, әрбір тізе бүгіліп, әрбір тіл Оның Патшалардың Патшасы екенін мойындайды және
Паўыл Руўх арқалы оқыўшыларына «ышаныш арқалы ақланған соң, Ийемиз Ийса Масих арқалы Кудай менен тынышлыққа ийемиз» деп исендиреди. Кудай Сөзи ақыр-ақыбетте ҳәммениң қутқарылыўы ҳаққындағы пикирди бийкарлайды. Биз бул ўәделердиң гүналарынан тәўбе еткен ҳәм Инжилге исенген адамларға ғана тийисли екенин түсиниўимиз керек.
Теңир «атасыздардын атасы, жесирлердин коргоочусу» (Заб. 68:5 NKJV) «Ал атасыздар жана жесирлер үчүн адилеттикти башкарат. Урматтуу христиан жесир, Теңир сенин тарабыңда жана Ал сени эч качан таштабайт, таштабайт
Иеміз сенушілерге қамқорлық жасайды, оларды «Оның қанаттарының астында» ұстайды, өйткені біз Киелі жазбалардың әртүрлі үзінділерін қарастырғанда, біздің жүрегіміз Оған тартылады. Біз мұндай алғашқы үзіндіні Рут туралы оқығанда табамыз, ол өз елінде тұратын Исраилдік ер адамға үйленген. Ол қайтыс болғаннан кейін, ол барды.
Король Джеймс аўдармасында еки жерде де «Масихтың суд орны» деп жазылған. Қойлар менен ешкилердиң бөлиниўи халықлардың судланыўы. Уллы ақ тахттағы суд физикалық тирилген (Юхан. 5:28-29), бирақ руўхый өлген исеними жоқ адамлардың судланыўы.
