Aqlandı ISENIM ARQALI
Jańa Ósiyettiń ullı teksti Rimalılarǵa 5:1 (KJV) bolıp tabıladı, onda Pawıl Ruwhta óz oqıwshılarına «isenim arqalı aqlanǵanımız ushın, Rabbımız Isa Másih arqalı Quday menen tınıshlıqqa iye boldıq» dep isentiredi! Injil tilin bilmeytuǵınlar ushın, elshi qutqarıw ushın Másihke isengenlerdiń hámmesi endi Quday tárepinen ádilli dep esaplanǵanın hám aspan ushın tayın ekenin ayttı. Másihke isenim arqalı olardıń barlıq qáweterleri keshirilgen hám olardıń gúnáları alıp taslanǵan (Rimalılarǵa 4:7, 11:27). Tazalanǵan júrek penen Rabbı Isa Másihti Qutqarǵısh dep moyınlaǵanlar endi aspanǵa baratuǵın edi (Rimalılarǵa 5:9, 10:6-9).
Biz bul wádelerdiń óz gúnálarınan táwbe etken hám Injilge isengen adamlarǵa qatań túrde sheklengenligin túsinemiz. Qudaydıń Sózi aqırında hámmesi qutqarıladı degen túsinikti biykarlaydı. Usı sebepli Qudaydıń Ózi «olardıń qurtı ólmeytuǵın hám otı óshpeytuǵın» orın haqqında eskertken (Mark 9:44-46,48). Biraq, qutqarıw wádesi Injilge isengenlerdiń hámmesine tiyisli: «Sebebi Quday dúnyanı sonday jaqsı kórdi, Óziniń jalǵız Tuwılǵan Ulıwın berdi, Oǵan isengen hár bir adam joq bolmasın, bálki máńgilik ómirge iye bolsın» (Yuhanna 3:16).
Bizdiń jumısımız emes, Qudaydıń jumısı
Biz «elshi isenim etiwshilerdiń «aqlanıwı» haqqında jazǵanda neni názerde tutadı?» dep sorawımız múmkin. Sonıń menen birge, «Adam Quday menen qalay aqlanıwı múmkin? Yaki hayaldan tuwılǵan adam qalay taza bolıwı múmkin? Ayǵa qarań, ol da jarıq bermeydi; háttá juldızlar da Onıń kóz aldında taza emes. Adam, qurt sıyaqlı, qansha az taza?» (Ayub 25:4-6). Bul sorawlar ózleriniń jeke miynetleri menen qutqarıwǵa erise alaman dep esaplaǵanlardıń qıyın jaǵdayın kórsetedi. Tábiyaatımız boyınsha biz «Qudaydıń patshalıǵınan» (Mark 12:34 penen salıstırıń) uzaqtaǵı álembiz – nájislik batpaǵında qıynalǵan kir qurtlar yamasa táwbe etiwge mútáj emes dep esaplaǵan ózin-ózi ádilli dinshiler sıyaqlı. Biraq Isa Másih Injil arqalı «táwbe etken bir gúnákar ushın Quday perishteleri aldında quwanısh» bolıwı ushın keldi (Luka 15:10).
Quday menen aqlanıw bizdiń barlıq qáweterlerimizdiń keshirilgenin, barlıq gúnálarımızdıń tazalanǵanın hám barlıq qáweterlerimizdiń qutqarıwshı Qudayımız tárepinen máńgilikke umıtılǵanın talap etedi (Zabur 32:1, 79:9; Kolosalıqlarǵa 1:14; Evreylerge 1:3, 8:12). Tábiyaatımız boyınsha biz «ǵázep balaları»mız, biraq «Injilge» isengenimizde «isenim arqalı qutqarılamız» (Efessiliklerge 1:13, 2:3,8). Ózimizdiń «ádillik jumısları» arqalı qutqarıw múmkinshiligi joq (Titusqa 3:5), sebebi Rabbı Isa Ózi: «Bul Qudaydıń jumısı, sizler Onıń jibergenine isenińler» dedi. Sońınan Ol qosıp: «Haqıyqatında da, haqıyqatında da, Men sizlerge aytaman, Maǵan isengen adam máńgilik ómirge iye» (Yuhanna 6:29,47). Pawıl da sol pikirge gúwalıq berip, «adam nızam jumısları menen emes, bálki Isa Másihtiń isenimi menen aqlanadı» dep aytadı (Galatiyalıqlarǵa 2:16).
«Quday menen aqlanǵan» adam Onıń kóz aldında taza hám pak bolǵan hám endi aspanǵa baratuǵın jolǵa túsken! Bulardıń hámmesi Injildiń biz ana qarnında «qáweterde qáliplestirilgenimiz» hám «gúnáda payda bolǵanımız» (Zabur 51:5) haqqındaǵı táliymatına qaramastan múmkin; hám «jamanlar ana qarnınan baslap jat bolǵan» hám «tuwılǵannan keyin tez arada adasqan» (Zabur 58:3). Ózimizdiń islerimiz benen biz Qudaydıń buyrıqların saqlay almaymız.
Tolıq jumıs
Aqlandıq Quday aldındaǵı orınımızdı bildiredi, átirapımızdaǵı adamlar aldındaǵı orınımızdı emes. Sonlıqtan Qudaydıń Ulı ózin-ózi ádilli fariseylerge: «Sizler adamlar aldında ózińizdi aqlaǵanlar; biraq Quday sizlerdiń júreklerińizdi biledi; sebebi adamlar arasında joqarı bahalanǵan nárse Qudaydıń kóz aldında jek kóriwli» (Luka 16:15). Basqasha aytqanda, Quday aldında aqlandıq Onıń kóz aldında hám iláhıy ádilliktiń eń qatań principleri ishinde ádilli bolıw degen mánisti bildiredi. Bul yuridikalıq texnikalıq sebepli aqlandıq emes. Kerisinshe, Injil arqalı Joqarı Sudya «ádilli hám Isaǵa isengenlerdi aqlaǵan» (Rimalılarǵa 3:26).
Sonlıqtan, aqlanǵanlar Másihke isenim arqalı barlıq gúnáların keshirgen (Leviler 16:21; Yesaya 38:17; 1 Yuhanna 1:7), hám gúnálarınan tolıq tazalanǵan. Dáwut óz Qudayına jalbaradı: «Meni taza et... hám men taza bolaman; meni juw, hám men qardan da aq bolaman» (Zabur 51:7, sonıń menen birge Zabur 25:18 di qarań). Sol sıyaqlı Pawıl, Eski Ósiyetten sitata keltirip, «Gúnáları keshirilgenler hám gúnáları jabılǵanlar baxtlı. Rabbı gúnáların esapqa almaytuǵın adam baxtlı» (Rimalılarǵa 4:7-8; Zabur 32). Haqıyqatında da «gúná nátiyjesi ólim, biraq Qudaydıń sawǵası Rabbımız Isa Másih arqalı máńgilik ómir» (Rimalılarǵa 6:23). Basqasha aytqanda, isenim arqalı aqlanǵanlar endi hám máńgilikke Másihte qáwipsiz, hám wáde etilgen Muqaddes Ruwh penen múhirlengenlikten olar hesh qashan joq bolmaydı (Efessiliklerge 1:13, 4:30). Olar hesh qashan tamuqqa barmaydı.
Jumıs arqalı kórinetuǵın
Eger bir jan haqıyqatında da isenim arqalı qutqarılǵan bolsa, oǵan esapqa alınǵan ádillik ámeliy boysınıw jumıslarında kórinisi kerek. Aqlandıqtıń haqıyqıy sınaǵı isenimniń jarqın moyınlawı emes, bálki ómirimizdiń usılındaǵı ámeliy ózgerisler. Elshi Yaqıp qutqarıwdıń bul sońǵı tárepin basım menen kórsetiwde ayrıqsha. Ol jazadı: «Haqıyqatında da, bir adam aytıwı múmkin, seniń isenimiń bar, meniń jumıslarım bar; maǵan óz isenimińdi jumıslarıńsız kórset, hám men saǵan óz isenimimdi jumıslarım menen kórsetemen» (Yaqıp 2:18). Isenim arqalı jeke qutqarıwdı talap etkenler ózleriniń ózgeriwin isenimge tiykarlanǵan jumıslar menen kórsetiwleri kerek (1 Salonikalıqlarǵa 1:3). Sebebi «eger kim Másihte bolsa, ol jańa jaratılıs: eski nárseler ótip ketti: mine, barlıq nárseler jańa boldı» (2 Korinflilerge 5:17). Usı tiykarda biz Másihte ekenligimizdiń dáliyli Másihtiń bizde kórinisi dep aytıwǵa batırlıq etemiz (Kolosalıqlarǵa 1:27).
Qanday jaǵdayda da, qutqarıwshı isenimimizdiń eń joqarı juwmaǵı sıpatında, gúnádıń óz aldınan qutqarılǵan kún keledi (Yuhanna 14:2-3)!
