Sóz dene boldı
Biz kóbinese Bibliyanı «Sóz» dep ataymız, hám shınında da ol Qudaydıń Sózi. Biz Qudaydıń bizge Óz sózin jazba túrinde bergenine, hám onıń dáslepki jazılǵan evrey, aramey hám grek tillerinen kóplegen házirgi zaman tillerine, sonıń ishinde ózimizdiń inglis tilimizge awdarılǵanına júdá minnetdar bolıwımız kerek hám bolıwımız kerek. Bibliya avtoritetli hám tolıq.
Máńgilikke, ey Rabbım, Seniń sóziń aspanda bekkemlengen (Zabur 119:89 NKJV).
Biz oǵan qosıwımız yamasa onnan alıp taslawımız kerek emes.
Biraq Yuxannıń Injiliniń basında Bibliya dıqqat orayında emes. Bul bir Adam, ilahiy Adam, usınılıp atır. Ol «Sóz» dep ataladı, hám sol sıpatında, Ol Qudaydıń aqılı hám júreginiń tolıq ańlatpası. Grek tilinde Logos sózi bir pikir yamasa túsinik hám sol pikir yamasa túsiniktiń ańlatpası. Sonlıqtan bul Adam — hám bul jerde Másih aytılıp atır, Kitap emes — Quday menen birge edi hám Ózi Quday edi. Ol basında Quday menen birge edi hám barlıq nárseler, pútkilley barlıq nárseler, Ol arqalı jaratıldı. Ol ómir bolǵan hám bul ómir adamlar ushın nur bolǵan Adam.
Biz qaytalaymız, bul nárseler bir Adam haqqında aytılǵan, ilahiy Adam haqqında, Kitap haqqında emes, bul Kitap qansha keremet bolmasın. Basqa barlıq nárseler waqıtta baslanǵan bolsa, bul Adam basında bar bolǵan sıpatında kirgizilgen. Onıń baslanıwı joq edi. Ol hárdayım bar bolǵan, adam bunı túsinse de, túsinbese de. Bul haqıyqatlar adam júregin hám fantaziyasın tań qaldıradı.
Quday Ruwx, hám Oǵan tabınatuǵınlar ruwx hám haqıyqat penen tabınıwı kerek (Yuxanna 4:23).
Biz adamlar úsh bólekli jaratılıslar, ruwx, jan hám tánden quralǵan (1 Salonikalılar 5:23). Sóz adam menen baylanısa alıwı ushın, Qudaydıń aqılınıń ańlatpası bola alıwı ushın, Ol adam bolıw ushın iykiliwi kerek edi. Adam bolıw sonday-aq Onıń biz ushın óliwi ushın da kerek edi (Evreyler 2:9), sebebi ólim jan menen ruwxtıń tánden ajıralıwı, hám taza Ruwx bolǵan Adam óle almas edi. Sonıń ushın biz «Sóz dene boldı» dep oqıymız. Tek sonday ǵana adamlar túsinetuǵın edi
dúnyalar Qudaydıń Sózi arqalı jaratılǵanın (Evreyler 11:3).
Hám tek sonday ǵana Ol bola alatuǵın edi
dúnyanıń gúnasın alıp taslaytuǵın Qudaydıń Qozısı (Yuxanna 1:29).
Yuxannıń Injiliniń basındaǵı bul birneshe qısqa gáplerde úlken haqıyqat ańlatılǵan. Adam sózleri hám bizdiń inglis grammatikası hám bas hárip qáǵıydaları Qudaydıń bizge aytıp atırǵanlarınıń tolıq kólemin jetkiziw ushın júdá jetkiliksiz. Bul bólimde aytılǵan «Sóz» bizdiń Rabbımız Isa Másih, Ol pútkilley hám tolıq Quday, hám sonday-aq «Quday menen birge.» Nasiyatlar 8 Onı Qudaydıń danalıǵı sıpatında kórsetedi, Onıń «Quday menen birge» bolǵanı haqqındaǵı bul pikirge keńeytip. Biz adamlar, et hám qan jaratılısları, Qudaydı Isa Másih Adamında bile alamız, Ol «Sóz,» sebebi Ol «dene boldı hám aramızda jasaydı.» Biz Onıń úlken páziletinde bizdiń dárejemizge iykildi dep aytıwımız múmkin; biraq Ol shın Adam bolǵanı menen, Ol burınǵıday Quday edi. Ol bir tirishilikshi Adamda Quday hám Adam, bul adam aqılın hám túsinigin biykar etetuǵın haqıyqat.
Bibliya da Qudaydıń Sózi, Qudaydıń bizge jazba túrinde xabar beriwge razı bolǵan nárse. Ol bizge «Qudaydıń muqaddes adamları» arqalı berilgen, olar
Muqaddes Ruwx tárepinen háreketlendiriliw arqalı sóyledi (2 Piter 1:21).
Bul Qudaydıń aqılınıń keremet ashılıwı, Qudaydıń Ruwxı arqalı bizge ashılǵan, biz bunı 1 Korinflikler 2-niń ekinshi yarımında tabamız.
Rabbımız Isa tirishilikshi Sóz sıpatında hám Bibliya Qudaydıń jazba Sózi sıpatında keremet parallelleler bar, biraq biz biriniń ekinshisine aylanadı dep ayta almaymız. Rabbımız Isa Ózin
Haqıyqat (Yuxanna 14:6) dep atadı,
hám sol keshte Ákesine duwasında ayttı,
Seniń sóziń haqıyqat (Yuxanna 17:17).
Sol ayatta Ol «Olardı Seniń haqıyqatıń menen muqaddes et» dep duwa etti, hám Efeslikler 5:26-da biz Onıń shirkewdi suw menen juwıp, sóz arqalı tazalaytuǵının oqıymız. Rabbımız Isa hám Bibliya, ekewi de Qudaydıń Sózi bolǵanı menen, hárdayım anıq ajıratıladı hám aralastırılmawı yamasa shatastırılmawı kerek.
