«Maǵan qulaq salıń, ey jaǵalar, uzaqtaǵı xalıqlar, dıqqat beriń! Rabbı meni tuwılǵanımnan aldın shaqırdı, anamniń qursagında meniń atımdı atadı. Ol meniń awzımdı ótkir qılısh sıyaqlı etti, Óz qolınıń kólegesinde meni jasırǵan; Ol meni jaltıraǵan oq etti, Óz oq qabıǵında meni jasırǵan. Hám Ol maǵan ayttı: «Sen meniń qulım Izrail, Seniń ishinde men danqlandırılǵan bolaman.» Biraq men ayttım: «Men biykarǵa miynet ettim, kúshimdi hesh nárse hám biykarǵa sarpladım; biraq meniń ishim Rabbı menen, hám meniń sıylıǵım meniń Qudayım menen.» (Ishaya 49:1-4)
Payǵambar Ishayanıń 49:1-4-tegi ilhamlanǵan sózleri—ol Ruwx arqalı, Petrus bizge aytqanday, keletuǵın Másih haqqında sóylegen (1 Petrus 1:11; 2 Petrus 1:24)—bul jerde Onı Yahwanıń qulı retinde súwretleydi, Onıń awzı «ótkir qılısh» sıyaqlı etilgen. Ol Yahwanıń qolınıń kólegesinde jasırılǵan, Onıń qollanıwı ushın tayın, hám «Onıń oq qabıǵında jaltıraǵan oq» sıyaqlı, hámme waqıt Onıń tárepinen meyrimde yamasa húkimde qollanıwǵa jaramlı. Bul joqarı húrmet ornı Rabbı Isaǵa, Yahwanıń kámil qulına, jalǵız Ózine tiyisli. Ol ǵana barlıq adam balalarınan Quday bizdi «Kórińler» dep shaqıradı, sebebi tek Onıńki kámil xızmet edi, Onıńki sadıq gúwalıq beriw edi (Ashıqlaw 1:5). Hámme jerde hám hámme waqıt, Ol Qudayǵa jaǵımlı edi. Sebebi Óziniń sol xızmetinde, Ol hámme waqıt Óz Qudayı tárepinen «qollap-quwatlanǵan» edi, hám Onıń ishinde; hám onıń ishinde, kimniki bolsa, Quday hámme waqıt Óziniń sheksiz quwanıshına iye edi (Ishaya 42:1).
Bul tańqalarlıq. Adamlar Onıń xızmetin mensinbeytuǵın edi hám mensinbedi. Onıń tuwısqanları Onıń «aqılınan adasqan» dep aytıwı múmkin edi (Mark 4:21), hám Onıń dushpanları Onıń jumısların shaytan kúshine baylanıstırıwı múmkin edi (22-ayat), biraq Quday ushın bul hámme waqıt «quwanısh» edi, hám Onıń barlıq isleri Oǵan jaǵımlı edi (Matta 3:17). Adamlar kóre alǵanı boyınsha, onıń házirgi nátiyjeleri haqıyqattan da kishkene edi. Adamnıń esaplawı boyınsha Ol «biykarǵa miynet etken» edi, hám kúshin «hesh nársege» sarplaǵan edi. Biraq biz on mıń gúwadan bilemiz, «Ol ne islese de, tabıslı boldı» (Zabur 1:3), aspan qutqarılǵan gúnákarlar menen tolǵan—Onıń miynetiniń jemisleri—ájiyp dúnyalarǵa áli danqlı túrde járiyalaǵan boladı.
Ya, Másih kámil qul edi, hámme waqıt qol astında hám hámme waqıt Quday tárepinen qollanıwǵa tayın, Óziniń pázilet maqsetlerin orınlawda hám adam balaları arasında Óziniń meyrim keńeslerin ámelge asırıwda. Sebebi Ol hámme waqıt tayın edi, hámme waqıt jaramlı edi, «jaltıraǵan oq» sıyaqlı, hámme waqıt Yahwanıń oq qabıǵında Onıń qollanıwı ushın jasırılǵan. Hám Ol áli sol tayın qul. Gúnákar qutqarılıwı kerek bolǵan, hám mútáj áwliye támiyinleniwi kerek bolǵan waqıtta, Qudaydıń Másihi, danqlandırılǵan Bala hám Qul, hámme waqıt Qudaydıń oń tárepinde, hám hámme waqıt Quday tárepinen Óz balaları hám Óz Shirkewiniń talap etken xızmetinde qollanıwǵa tayın, barlıq jol boyınsha, hám bul jerdegi jasawlarınıń barlıq kúnleri boyınsha. Hám Qudaydıń Onı qollanıwı quwanıshlı bolǵanı sıyaqlı, hám Onıń sonday xızmette qollanılıwı quwanıshlı bolǵanı sıyaqlı, bizdiń turaqlı ádetimiz hám jánlerimizdiń pozitsiyası Oǵan qaraw, Onnan eń jaqsı qalay beriwdi jaqsı bilgen nárselerdi alıw, hám olardıń bizge qaysı kanallar arqalı jetip keliwine múmkinshilik beriw bolsın. Sebebi Qul hám támiyinlew deregi retinde, Ol Óz xalqınıń barlıq mútájliklerin qanaatlandırıw ushın qollanılıwdı quwanısh etedi.
Hám bul kámil Qul Óz xalqınıń úlgisi, olardıń nusqası. Eger múmin ózin Qudayǵa tapsırsa, hám ózin Quday ushın xızmetke arnasa, ol durıs orında, «Qudaydıń qolınıń kólegesinde jasırılǵan,» hám durıs jaǵdayda, «Onıń oq qabıǵında jaltıraǵan oq sıyaqlı jasırılǵan,» hámme waqıt tayın hám hámme waqıt jaǵdayda, Qudaydıń qollanıwı ushın jaramlı bolıwı kerek. Bul Qudaydıń tapsırmalarına jiberiliwdi hám adam balaları arasında Onıń «húrmetli hám danqlı» (Zabur 140:3) jumısında qollanılıwdı izleytuǵın hám kútip turǵan barlıqlar ushın pozitsiya hám jaǵday bolsın. Hám hámme waqıt esletip ótiw kerek, durıs ruwxıy jaǵday hám Qudayǵa jaqınlıq ornı aspanda, hám Quday patshalıǵında yamasa shirkewinde xızmet ushın, úlken dárejedegi qábilet hám bilimdegi joqarı jetiskenliklerden de áhmiyetli. Sebebi Qudaydıń keńesinde turǵan hám Onıń jolları menen tanıs bolǵan barlıqlar ushın «ashıq sır,» Qudaydıń kólegesinde jasaytuǵın áwliye (Zabur 91:1), Óziniń tiykarǵı jumısın Onıń qaqpalarında kún sayın baqlaw etken qul (Násiyatlar 8:34), Onıń shaqırıwına juwırıwǵa tayın, hám jaǵdayda, sonday-aq qol astında Óz Rabbısınıń buyrıqların orınlaw ushın, hám sonday etip Qudaydıń kámil qulı, Rabbı Isa Másihniń minezine hám úlgisine jaqınlasqan adam, Patshalıq Xızmetinde kóp qollanıladı, hám bul jerdegi jumıslarında Óziniń aspanlı Ustazı tárepinen húrmetlenedi.
J.Ri.
