Автор өзін екі рет «Иса Мәсіхтің тұтқыны» деп атаған (Филемон 1,9 KJV) Ол сенімі үшін және Иса Мырзаға деген сүйіспеншілігі үшін кісенде болған. Мәсіхшілер ретінде біз де әріптеспіз: «біз Құдайдың әріптестеріміз»
Қудай берген саўға итибар менен таңланған еди. Ол бизге ең керек нәрсени берди. Мухаддес Китапта былай делинген: «Қудайдың саўғасы – Ийемиз Ийса Мәсих арқалы мәңгилик өмир» (Рим. 6:23 KJV) Қудайдың саўғасы – Ийемиз Ийса Мәсих арқалы мәңгилик өмир. Биз қылатуғын барлық гүналар.
Rabbımız basında biz kim bolıwımız kerek ekenligin, al sońında ne qılıwımız kerek ekenligin ayttı. Bul adam qurǵan úy óziniki edi, ózin qorǵaw hám qáwipsizlik ushın. Ol jawınnıń suw tasqınları hám samal menen túsip keliw múmkinshiligin bildi, sol sebepli ol qıya tas ústine qurıwdı tańladı.
Генри есімді кесіртке Томмидің иығында апталар бойы отырды, асханадан басқа барлық жерде. Ол ақыры Томмидің иығындағы әдеттегі орнына оралғанда, ол сәл ашулы көрінді. Күннен күнге, аптадан аптаға Генри бәрімізді елемеді. Ол оның иығынан ұшып, бірнеше фут қашықтыққа құлады.
«Тәўбе» сөзи әдетте «ақыл-ойды өзгертиў» деп анықланады (NKJV). Бул сөз әдетте ақыл-ойды өзгертиўге байланыслы қолданылады. «Тәўбе» сөзи әдетте «ақыл-ойыңды жаңалаў» деп аталады.
Ҳәр бир адам, ким өмир сүрген ҳәм өлген болса, тириледи. Бул сөздиң ҳүкими Ҳақ Таала Ийса Мәсихтиң Өзинен басқа ҳеш ким емес. Гейбирлериниң «өмүр тирилиўиниң жақсы хабары» жақсы хабар, ал басқаларының «ҳүким тирилиўи» жаман хабар.
Jaqyp bylay dedi: «Rabbimiz óte meyirimdi jáne raqymdy». Eger bul jazushy ghana aitsa, biz senemiz. Jaqyp sózin qoldaytyn basqa jazbalar bar ma, kóreyik. Rabbimiz Isa sharshaghan jandy tolyq qanaattandyra alatyn Jalghyz, jáne men ár bir qayghyly jandy toltyrdym.
Ийса Мәсих Кәмил Қул еди, себеби Ол ким болған, ким ҳәм ким болып қала береди. Юхан Марк Ийса Мәсихти Кәмил Қул сыпатында усынды. Ол өз хызметинде қәте етиўдиң не екенин билген, бирақ ол Қудай тәрепинен қәте етпеген ҳәм қәте етиўи мүмкин болмаған Қул ҳаққында жазыў ушын қолланған
Лексхэм Библия сөзлиги бидъатты «алдын қабыл еткен диний исениминен ашық түрде бас тартыў ҳәм оған исенип атырған жәмийеттен узақласыў» деп анықлайды. Иудаизмде бидъат Мусадан ҳәм Қудайдың ол арқалы берген нәрселеринен бас тартыўды аңлатады, бул Пайғамбарлар ҳәм Забурда тастыйықланған.
Daniel 2:23 te Daniel nege «men» den «biz» ge ótetuǵının úyreniń, bul jámáátlik dua hám shúkirshiliktiń kúshin ashıp beredi. Onıń úlgisinen sabaq alıń.
