On buyrıqtıń besinshisi bılay jazılǵan: «Ákeńdi hám anańdı húrmetle, sonnan keyin Rabbıń Quday saǵan berip atırǵan jerde uzaq ómir súresiń» (Shıǵıw 20:12 NIV) «Jer» degen sóz Wáde etilgen jerge tiyisli edi, Izrail tez arada kirip kerek edi
Давид ҳәм Голиат ҳаққындағы гүрриң (1 Шам. 17) Мухаддес Китаптағы ең белгили гүрриңлерден бири. Ол исениўшилер ушын еки тийкарғы нәрсени көрсетеди. Бириншиден, биз Мәсихтиң Қудайдың душпаны Шайтанды жеңип шыққан исин көремиз. Екиншиден, биз ҳәр бир қайта туўылған мәсихши жеңимпаз ийманды қалай көрсете алатуғынын –
Rabbımız basında biz kim bolıwımız kerek ekenligin, al sońında ne qılıwımız kerek ekenligin ayttı. Bul adam qurǵan úy óziniki edi, ózin qorǵaw hám qáwipsizlik ushın. Ol jawınnıń suw tasqınları hám samal menen túsip keliw múmkinshiligin bildi, sol sebepli ol qıya tas ústine qurıwdı tańladı.
Ийса Мәсих Кәмил Қул еди, себеби Ол ким болған, ким ҳәм ким болып қала береди. Юхан Марк Ийса Мәсихти Кәмил Қул сыпатында усынды. Ол өз хызметинде қәте етиўдиң не екенин билген, бирақ ол Қудай тәрепинен қәте етпеген ҳәм қәте етиўи мүмкин болмаған Қул ҳаққында жазыў ушын қолланған
Quday Abeldiń qurbanlıǵın iman menen qabıl etti, al Qabildiń islerin qabıl etpedi. Qan qurbanlıǵınıń nege áhmiyetli ekenligin hám bunıń Qudayǵa jaqınlaw haqqında ne úyretetinin biliń.
Хаггай пайғамбарлық еткен адамлар ибадатхананың тийкарғы әҳмийети Ийени миллетлерге жәриялаў екенлигин билген еди. Жақын тарийхта, олардың жерге қайтыўы Ийеге гүўалықты қайта тиклеў ушын инсаный мотивацияға бағышланды (Езра 9:9)
Keste akatsiya yamasa shittim aǵashı dep atalatuǵın arnawlı aǵashtan islengen edi. Ol merhamet orınlıǵı dep atalatuǵın taza altın menen qaplanǵan edi. Kesteniń eki shetinde eki taza altın kerubim ornalastırılǵan edi, olardıń júzleri merhamet teńizine qaray tómengi jaqqa qarap turǵan.
Бир ўақытлары оның шаңарағы Қудайдан қорқатуғын патша Йосияның басқарыўында жоқары лаўазымда болған. Сол Яҳуда патшасы өлгеннен бери, шаңарақтың байлығы төменлеп, мәмлекет бир қатар әлсиз ҳәм ақымақ адамлар тәрепинен басқарылып атырған еди. Жақсы патша Йосияның қәдириятларын услағанлар басқарыўшы элита арасында танымал емес еди.
Meniň ýaşymda muny zordan öwrenýärin. Bütin ömrümde mende aýna bardy, bir ýa-da başga ýol bilen, ulanmak üçin elýeterli. Ejem hemişe meniň owadan çaga diýerdi, we men muny aýnada tassyklamagy gowy görýärdim. Gynansak-da, meniň “duýujym” gaty döwük.
Исаны тек ғана Қутқарыўшы емес, бәлки Хожайын сыпатында мойынлаў қутқарылыўдың тийкары болып табылады ҳәм бағынышлық, биргелик ҳәм бойсыныў жуўапкершиликлерин өз ишине алады.
Жонатанның Дәуітке деген сүйіспеншілігі сенушінің Мәсіхке деген адалдығының күшті суреті ретінде қызмет етеді, бірақ ол сонымен қатар ымыраға келу туралы ескертуді де қамтиды.
