Жонатан Дәуітке бәрін қарыздар болды, өйткені Саулдан кейін алыппен күресу оның міндеті еді, бірақ әкесі сияқты ол Голиаттың шақыруын қабылдай алмады. Дәуіт Жонатанның жүрегін өзінің ерлігімен ғана емес, жеке басының тартымдылығымен де баурап алды, өйткені ол оны өз жанындай сүйді. Ал Дәуіттің бұл ерекшеліктері, оның Құдайдың майланғанынан басқа, оны Иса Мәсіхтің үлгісі етеді.
Дәуіт көпшілікке танылмай тұрып, оның жетістіктері туралы білетіндер болды, мысалы, Саулдың қызметшісі: «Міне, мен Бетлехемдік Есейдің ұлын көрдім, ол шебер ойнайды, әрі батыр, әрі жауынгер, әрі істерде парасатты, әрі сұлу адам, әрі Жаратқан Ие онымен бірге» (1 Самуил 16:18) деді. Дәуіт Саулға жақын болса да, Саул оның туралы көп естігенімен, бұл «батыр» шынымен де «жауынгер» және алыпты жеңетін адам екені Саулдың ойына келмеген сияқты.
Бірақ Жонатан Дәуітке қатты тартылды. Жас арфашы Саулдың жаман рухын қуған кезде оның Дәуітке тартылғаны туралы ешқандай белгі жоқ, бірақ Дәуіттің күші філістірдің чемпионын жеңуде көрінгеннен кейін, Дәуіттің жеке басының барлық тартымдылығы Жонатанға көрінген сияқты.
Дәуіттің күші Саул ұсынған қаруларда немесе бұл дүниенің құдіреттілерін тартатын ештеңеде емес еді; сақпан мен тас «Жаратқан Ие онымен бірге» екенін өте шешен куәландырды, өйткені олар адамның соғыс қарулары емес еді. Алып жас жігітті және оның таяқтарын менсінбеуі мүмкін, бірақ ол оны жеңіп, өз қылышымен өлтірілді; дәл шайтан мен оның күші өліммен жойылғандай, шайтан адамды қорқыту үшін қолданған қарумен.
Мәсіхтің тартымдылығы
Інжілдерді оқығанда, әсіресе Ұлдың Тұлғасын ұсынатын Жохан Інжілін оқығанда, Ұлдың істері, сөздері және Тұлғасы қаншалықты тартымды екенін көреміз. Оны ұстауға жіберілгендер Онысыз қайтуға мәжбүр болды, оларды жібергендерге: «Ешкім бұл Адам сияқты сөйлеген емес» деді. Симон Петір: «Ием, кімге барамыз? Сенде мәңгілік өмір сөздері бар» деді. Мария Магдалинамен, одан Иеміз жеті жынды қуған, оны Оған тартқан тек Иеміздің күші ғана емес еді; оны өзінің барлық құдіретті тартымдылығымен Оған тартқан Оның Өзі еді, және оны Исаға, оны бағбан деп ойлағанда: «Мырза, егер Сен Оны мұнда әкелген болсаң, маған Оны қайда қойғаныңды айт, мен Оны алып кетемін» деуге мәжбүр етті.
Көптеген адамдар Дәуіт жасаған үлкен жеңіспен айналысты, «Саул мыңдаған адамды өлтірді, ал Дәуіт он мыңды» деп ән айтты; бірақ олар Жонатан сияқты Дәуіттің жеке басының тартымдылығын аңғармаған еді. Жонатанмен Дәуітке деген ерекше бағалау болды, ол оның істеген істерімен көрінді. Жонатанды сипаттайтын барлық нәрсені ол Дәуіттің аяғына қойды: оның патшаның ұлы екенін көрсететін шапаны, оның жеке мінезін және ерекшеліктерін көрсететін киімдері, оның жеңістерінің құралдары болған қылышы мен садағы, және Құдай халқы үшін адал қызметінде киген белбеуі. Барлығы Дәуіттің ұлылығы мен құндылығын мойындау үшін оның қолына берілді.
Біз шынайы Дәуіттің ұлылығы мен құндылығын таптық па? Біз барлық болмысымызды және барлық иелігімізді Оның аяғына әкелдік пе?Сондай-ақ Оның тұлғасының тартымдылығы бар, ол бізді тән адамдары ретінде ерекшелендіретін барлық нәрседен арылуға мәжбүр етеді, сонда біз бұдан былай тек Ол үшін ғана боламыз.
Біз Мәсіхке бәрін қарыздармыз. Ол бізді жаудың күшінен құтқарған және Өзіне шексіз шығынмен осы үлкен құтқарылуды әкелген ұлы жеңісті жасады. Пауыл жақсы жазған:
Ол бәрі үшін өлді, сонда тірілер бұдан былай өздері үшін емес, олар үшін өлген және қайта тірілген Ол үшін өмір сүруі керек (2 Қорынттықтар 5:15). Жонатан Саулдың мұрагері болса да, патшалықта екінші орынды алуға дайын болды, Дәуіттің патша болатынын білді. Ол әкесіне Дәуіт туралы жақсы айтты, тіпті бұл әкесін ашуландырса да; және ол әкесінің Дәуітке деген жаман ниетін көргенде өзі де ашуланды. Бірақ Жонатанның Дәуітке деген сүйіспеншілігі қаншалықты үлкен болса да, оған деген адалдығы қаншалықты үлкен болса да, бір нәрсе жетіспеді: ол қабылданбау орнына дайын емес еді, ол Саулдың сарайын Дәуітпен бірге Адуллам үңгірінен артық көрді.
Жонатанның қабылданбауды бөлісуге құлықсыздығы
Дәуітпен бірге сыртқы орынды алмағандықтан, Жонатанның жолында көптеген қиындықтар болды. Оның Дәуітке деген қуанышы оны сынақ күнінде әкесімен бірге болудың салдарынан құтқаруға жеткіліксіз болды. Егер ол Дәуітпен бірге қабылданбау орнында болғанда, ол Дәуіттің қиындықтары мен көңілсіздіктерін бөлісуге тура келер еді, бірақ ол Гилбоа тауындағы масқара жеңілістен құтқарылар еді, бұл оның Дәуіттің таққа отырғандағы құрметті орнын бөлісу үміттерін тоқтатты.
Мәсіхшілер ретінде, Мәсіхпен бірге қабылданбаудағы бөліну жолы – Құдай бізді шақырған жол екенін үйренгеніміз жақсы, және бұл жол көптеген қиындықтар мен қауіптерге толы болса да, ол бізді Жаратқан Иенің аты қорланған қауымдастықтардың ұяттарынан және Мәсіхтен қандай да бір дәрежеде ләззат алатын жүректі мазалайтын нәрселерден құтқарады. Әке қуанатын Оған деген қуанышымыз бізге Мәсіхті қорлайтын барлық нәрседен бөлек жүруге, Онымен бірге «лагерьдің сыртында» өз орнымызды алуға мүмкіндік берсін. Табиғи сүйіспеншілік Жонатанды Саулмен бірге үйде ұстады, бірақ ол оның Дәуіттің қабылданбауын және даңқын бөлісуіне кедергі болды.Жонатанның Дәуітке қатысты тарихы біз үшін көптеген құнды сабақтар береді. Біз оның Дәуітке деген қарапайым жүректі таңданысына, Дәуітке деген үлкен сүйіспеншілігіне, Дәуітке қатты қуануына, Дәуіт туралы жақсы сөйлеуіне және Дәуіттің қауіпсіздігін қамтамасыз етуге тырысуына таң қалуымыз мүмкін – және осының қаншасында біз оған еліктей аламыз – бірақ қаншалықты өкінішті, соншалықты мақтауға тұрарлық нәрселермен бірге, сыртқы жердегі барлық қауіптер мен қиындықтарды бөлісетін толық адалдыққа кедергі болуы.
Дәуіттің тарапынан ешқандай шектеу болмады, ол Жонатанды өзіне қосылмағаны үшін ешқашан сөкпеді; және оны қатты сүйген адамның қайғылы ақырына Дәуіттің қайғысы қаншалықты шынайы болды. Жонатан кеткеннен кейін де көп уақыт өткен соң, Дәуіт олар жасаған келісімді есіне алып, Саулдың үйінен Жонатан үшін мейірімділік көрсететін ешкім қалды ма деп сұрады.
Мефибошет: Адалдықтағы қарама-қайшылық
Мефибошеттен әкесі Жонатанның қарсылығын көру қандай жақсы. Жонатан жақсы бастады, бірақ оның ақыры қайғылы болды. Мефибошетпен соңында қандай жақсы болды. Дәуіттің қабылданбау кезеңінде ол қайғырушы болды. Ол шынымен де Дәуітпен бірге оның қабылданбау және сынақ орнына барар еді, бірақ кедергіге ұшыраса да және жала жабылса да, ол Дәуітке адал болды, оның патшалықтан болмаған барлық уақытында қайғырып, тек оның патшалығына салтанатты оралуын күтті.
Дәуіт Саулдан қашуға мәжбүр болғанда, Жонатан қаланы таңдады; бірақ Дәуіт Абышаломнан қашуға мәжбүр болып, қалада болғанда, Мефибошет үшін онда қуаныш болмады, ол үшін шөл дала болды, өйткені шынайы патша онда болмады.Екі жарым тайпа Иорданнан өтіп соғысуға дайын болды, бірақ онда тұруға дайын болмады. Олар Құдайдың оларға арнаған мақсатына жетпеді. Жетім қалған енесімен бірге жерге оралған Руттың жағдайы қаншалықты өзгеше болды, ол: «Қайда барсаң, мен де барамын… қайда өлсең, мен де өлемін, және сонда жерленемін: Жаратқан Ие маған солай етсін, және одан да көп, егер өлімнен басқа ештеңе сені мені бөле алмаса» деді. Егер бұл Жонатанның тілі болғанда, оның ақыры қаншалықты өзгеше болар еді. Бұл біздің жүрегіміздің тілі болсын, тек Мәсіхтің артынан крестті көтеруді қалайтын адалдықтың көрінісі, бұл дүниеде Оның еркінен басқа ештеңе іздемеу, және Оның патшалығында Онымен бірге өз үлесімізді алуды күту.
