Haqıyqıy xristianlıq—bul Rabbımız Isa Máshihke tolıq sadıqlıq.
Qutqarıwshı Oǵan bos waqıtların—yamasa dem alıs kúnlerin—yamasa pensiya jılların beretuǵın er adamlar hám hayallardı izlemeydi. Bálkim Ol óz ómirlerinde Oǵan birinshi orındı beretuǵınlardı izleydi.
«Ol búgin de, hámme waqıt izlegenindey, Óz jolında maqsetsiz júrgen toparlardı emes, bálkim Óziniń aldın basıp ótken ózin biykar etiw jolınan barıwǵa tayın ekenligin tán alǵan jeke er adamlar hám hayallardıń ólmeytuǵın sadıqlıǵın izleydi»—E.H. Onıń Golgotadaǵı qurbanlıǵına múnásip juwap tek ǵana shártsiz boysınıw bolıwı múmkin edi. Sonday tańqalarlıq, sonday iláhıy súyispenshilik bizdiń jánlerimizden, ómirlerimizden, barlıǵımızdan kemine qanaatlanbaǵan bolar edi.
Rabbımız Isa Óz shákirtleri bolǵısı kelgenlerge qatań talaplar qoydı—bul háweskerlik ómir súriw dáwirinde de kózden jasırın qalıp atırǵan talaplar. Biz kóbinese xristianlıqtı tamuqtan qutılıw hám aspanǵa kepillik sıpatında qaraymız. Bunnan tısqarı, biz bul ómirdiń eń jaqsı nárselerinen lázzet alıwǵa tolıq huqıqlı ekenligimizdi sezemiz. Biz Injilde shákirtlik haqqında kúshli ayatlar bar ekenligin bilemiz, biraq olardı xristianlıq qanday bolıwı kerek degen ideyalarımız benen kelistiriw qıyın.
Biz áskerlerdiń watanparwar sebepler menen ómirlerin beretuǵınlıǵın qabıl ete alamız. Biz kommunistlerdiń siyasiy sebepler menen ómirlerin beretuǵınlıǵın tańqalarlıq dep esaplamaymız. Biraq «qan, ter hám kóz jasları» Máshihke eriwshiniń ómirin sıpatlawı qandaydır bir túsiniksiz hám qıyın bolıp kórinedi.
Biraq Rabbımız Isanıń sózleri jetkilikli dárejede anıq. Eger biz olardıń tuwrı mánisin qabıl etsek, túsinbewshilikke orın joq. Mine, dúnya Qutqarıwshısı tárepinen belgilengen shákirtlik shártleri:
1. Isa Máshihke joqarı súyispenshilik.
Eger kim de kim Maǵan kelip, óz ákesin, anasın, hayalın, balaların, aǵa-inilerin hám apa-sińlilerin jek kórmese, hám óz ómirin de, ol Meniń shákirtim bola almaydı (Luka 14:26).
Bul bizdiń tuwısqanlarımızǵa qaray hesh qashan dushpanlıq yamasa jaman niyet saqlawımız kerek degen mánisti ańlatpaydı, bálkim bul Máshihke bolǵan súyispenshiligimiz sonday úlken bolıwı kerek, basqa barlıq súyispenshilikler salıstırǵanda jek kóriw sıyaqlı boladı degen mánisti ańlatadı. Ámelde, bul bólimdegi eń qıyın sóz dizbegi «hám óz ómirin de» degen sóz. Ózin súyiw shákirtlikke eń qatań tosqınlıqlardan biri. Biz Ózimizdiń ómirimizdi Onıń ushın beriwge tayın bolmaǵansha, Ol bizdi qálegen orında emesbiz.
2. Ózin biykar etiw.
Eger kim de kim Meniń artınan kelmekshi bolsa, ózin biykar etsin… (Matta 16:24).
Ózin biykar etiw ózin tiyiw menen birdey emes. Sońǵısı belgili bir awqatlar, lázzetler yamasa múlklerden bas tartıwdı ańlatadı. Biraq ózin biykar etiw Máshihniń Rabbılıǵına sonday tolıq boysınıwdı ańlatadı, óziniń hesh qanday huqıqı yamasa húkimranlıǵı joq. Bul óziniń taxttan bas tartıwın ańlatadı. Bul Genri Martinnıń sózlerinde kórsetilgen,
Rabbım, meniń óz erkime iye bolmawıma ruqsat beriń, yamasa meniń haqıyqıy baxtımdı sırtqı jaqtan bolıwı múmkin bolǵan hesh nársege eń kishkene dárejede baylanıslı dep esaplamawıma ruqsat beriń, bálkim pútkilley Seniń erkińe boysınıwda bolıwıma ruqsat beriń.
3. Krestti bilip tańlaw.
Eger kim de kim Meniń artınan kelmekshi bolsa, ózin biykar etsin hám óz krestin kótersin… (Matta 16:24).
Krest qandaydır bir fizikalıq ázzilik yamasa ruwxıy azap emes; bul nárseler barlıq adamlarǵa ortaq. Krest bilip tańlanǵan jol. Bul dúnyaǵa kelsek, bul húrmetsizlik hám ayıplaw jolı. Krest dúnyanıń Quday Ulına tóken uyatın, quwǵın-súrgindi hám qorlıqtı, hám dúnyanıń aǵımına qarsı turıwdı tańlaǵan barlıq adamlarǵa tóketuǵın nárselerdi simvollaydı. Hár qanday isenim iyesi dúnyaǵa hám onıń jollarına boysınıw arqalı krestten qashıwı múmkin.
4. Máshihke eriwde ótkerilgen ómir.
Eger kim de kim Meniń artınan kelmekshi bolsa, ózin biykar etsin, hám óz krestin kótersin, hám Maǵan ersin (Matta 16:24).
Bunıń mánisin túsiniw ushın, adam ózinen «Rabbımız Isanıń ómiri neni sıpatladı?» dep sorawı kerek. Bul Qudaydıń erkine boysınıw ómiri edi. Bul Muqaddes Ruwhtıń kúshinde jasalǵan ómir edi. Bul basqalar ushın ózin qurban etpeytuǵın xızmet ómiri edi. Bul eń awır qáteliklerge qaramastan sabırlı hám shıdamlı ómir edi. Bul ıqılaslılıq, sarplaw, ózin basqarıw, jumsaqlıq, meyrimlilik, sadıqlıq hám sadıqlıq ómiri edi (Galatiyalıklarǵa 5:22, 23). Onıń shákirtleri bolıw ushın, biz Ol júrgenindey júriwimiz kerek. Biz Máshihke uqsaslıqtıń jemisin kórsetiwimiz kerek (Yuxanna 15:8).
5. Máshihke tiyisli barlıq adamlarǵa qızǵın súyispenshilik.
Bunıń menen barlıq adamlar sizlerdiń Meniń shákirtlerim ekenligińizdi biledi, eger sizler bir-birińizge súyispenshilik etseńiz (Yuxanna 13:35).
Bul basqalardı ózinen jaqsıraq dep esaplaytuǵın súyispenshilik. Bul uzaq azap shegetuǵın hám meyrimli súyispenshilik. Ol ózin maqtanbaydı hám kóbiklenbeydi. Ol ózin múnásipsiz tutpaydı; ózinikisin izlemeydi, ańsat ashıwlanbaydı; jamanlıq oylamaydı. Ol barlıq nárselerdi kóteredi, barlıq nárselerge isenedi, barlıq nárselerge úmit etedi, hám barlıq nárselerge shıdaydı (1 Korinflilerge 13:4-7). Bul súyispenshiliksiz, shákirtlik suwıq, nızamlı asketizm bolar edi.
6. Onıń Sózinde ózgermeytuǵın dawam etiw.
Eger sizler Meniń sózimde dawam etseńiz, onda sizler haqıyqattan da Meniń shákirtlerimsińiz (Yuxanna 8:31).
Haqıyqıy shákirtlik ushın dawam etiw kerek. Jaqsı baslaw, dańq nurında jarqıraw ańsat. Biraq haqıyqatlıqtıń sınawı—aqırına deyin shıdamlılıq. Jerdi súriwge qolın qoyǵannan keyin artqa qaragan hár qanday adam Quday patshalıǵına múnásip emes (Luka 9:62). Injilge waqıtsha boysınıw jetkiliksiz. Máshih Ózine turaqlı, sorawsız boysınıwda eretuǵınlardı qáleyedi.
7. Onıń artınan eriw ushın barlıǵın taslaw.
Sol sıyaqlı, sizlerden kim de kim óziniń barlıq nárselerin taslamasa, ol Meniń shákirtim bola almaydı (Luka 14:33).
Bul Máshihniń shákirtlik shártleriniń eń jaqsı kórilmeytuǵınlarınan biri bolıwı múmkin, hám Injildegi eń jaqsı kórilmeytuǵın ayattıń ózi bolıwı múmkin. Aqıllı teologlar sizge onıń ne ushın aytqan mánisin ańlatpaytuǵınlıǵı haqqında mıń sebepti bere aladı, biraq ápiwayı shákirtler onı ıqılas penen ishedi, Rabbımız Isa ne aytqanın bilgen dep esaplaydı. Barlıǵın taslaw degen ne? Bul adamnıń barlıq materiallıq múlklerin, olar mutlaq zárúrli bolmaǵan hám Injildi tarqatıwda paydalanılıwı múmkin bolǵan nárselerdi taslawdı ańlatadı. Barlıǵın taslaǵan adam jumıssız jalqaw bolmaydı; ol óz shańaraǵınıń hám óziniń házirgi mútájliklerin támiyinlew ushın qattı isleydi. Biraq onıń ómiriniń qızıǵı Máshih isin ilgeriletiw bolǵanı ushın, ol házirgi mútájliklerden artıq barlıq nárselerdi Rabbımızdıń jumısına investiciya etedi hám keleshekti Qudayǵa qaldıradı. Quday patshalıǵın hám Onıń ádilligin birinshi izlewde, ol hesh qashan awqat hám kiyim-keshekten mútájlik kórmeytuǵınına isenedi. Ol jánler Injilge mútáj bolıp ólip atırǵanda artıqsha qarjılardı saqlap qalıwǵa ar-namısı jol qoymaydı. Ol Máshih Óz áwliyeleri ushın qaytıp kelgende shaytannıń qolına tusetuǵın baylıqlardı jıynaw menen óz ómirin biykar etiwdi qálemeydi. Ol Rabbımızdıń jerde baylıq jıynawǵa qarsı buyrıǵına boysınıwdı qáleyedi. Barlıǵın taslawda, ol qalay da saqlay almaytuǵın nárselerdi hám súyiwden toqtaǵan nárselerdi usınadı.
Mine, xristian shákirtliginiń jeti shárti. Olar anıq hám eki mánili emes. Jazıwshı olardı kórsetiw arqalı ózin paydasız qul sıpatında ayıplaǵanın túsinedi. Biraq Qudaydıń haqıyqatı Quday xalqınıń sátsizligi sebepli máńgilikke basıp qoyılıwı kerek pe? Xabar hámme waqıt xabarshıdan úlken ekenligi haqıyqat emes pe? Qudaydıń haqıyqıy bolıwı hám hár bir adamnıń jalǵanshı bolıwı durıs emes pe? Biz eski bir adam menen birge «Ózimdi joq etsem de, Seniń erkiń bolsın» demewimiz kerek pe?
Ózimizdiń ótken sátsizligimizdi moyınlap, Máshihniń bizden talaplarına batırlıq penen qaraylıq hám bunnan keyin bizdiń dańqlı Rabbımızdıń haqıyqıy shákirtleri bolıwǵa umtılıq.
