Паўыл Руўх арқалы оқыўшыларына «ышаныш арқалы ақланған соң, Ийемиз Ийса Масих арқалы Кудай менен тынышлыққа ийемиз» деп исендиреди. Кудай Сөзи ақыр-ақыбетте ҳәммениң қутқарылыўы ҳаққындағы пикирди бийкарлайды. Биз бул ўәделердиң гүналарынан тәўбе еткен ҳәм Инжилге исенген адамларға ғана тийисли екенин түсиниўимиз керек.
Мухаддес Китап Қудайды шыпагерликке толы етип көрсетеди. Қудайдың Шыпагерлиги Мухаддес Китап Қудайды, Мәсихтиң ҳәр түрли мүтәжликлерге жуўап бериўдеги шыпагерлигин ҳәм Оның бизге басқаларға Өзиниң шыпагерлигин айтыў ҳәм көрсетиў ушын берген тапсырмасын көрсетеди. Шыпагерлик тек ғана ўағыз етилетуғын яки басып шығарылатуғын тема емес, бәлки
Кудай ишенимдүү ишенгендерди эмне үчүн айыктырбайт? Кудайдын эгемендиги жана азап-тозоктордун максаты жөнүндө, Аюбдун жана Пабылдын мисалдары менен үйрөнүңүз.
COIK қәтеси бағдарлардың тек ғана билсеңиз анық екенлигин айтады. Көбинесе саяхат еткенимизде, адамлар бизди өз үйине мирәт етеди. Егер биз ол жерде бурын болмаған болсақ, олар бизге қалай барыўды ҳәм келгенимизде не күтиўди айтады. Мениң тәжирийбем бойынша, берилген бағдарларда көбинесе COIK қәтеси болады
Давид ҳәм Голиат ҳаққындағы гүрриң (1 Шам. 17) Мухаддес Китаптағы ең белгили гүрриңлерден бири. Ол исениўшилер ушын еки тийкарғы нәрсени көрсетеди. Бириншиден, биз Мәсихтиң Қудайдың душпаны Шайтанды жеңип шыққан исин көремиз. Екиншиден, биз ҳәр бир қайта туўылған мәсихши жеңимпаз ийманды қалай көрсете алатуғынын –
Екеўи де Әкениң қайғырғаны ушын шын жүректен өкиниў сезими емес, ал айып яки уяттан келип шыққан. Тәүбә гүнаны мойынлаўды ҳәм гүнаның Қудайға қарсы болғанын тән алыўды қамтыйды. Биз гүнамызды Әкениң крест арқалы билдирген сүйиўине қарсы қойғанымызда, гүнаның ең қараңғы жери сол жерде екенин көремиз.
Ийса Мәсих Кәмил Қул еди, себеби Ол ким болған, ким ҳәм ким болып қала береди. Юхан Марк Ийса Мәсихти Кәмил Қул сыпатында усынды. Ол өз хызметинде қәте етиўдиң не екенин билген, бирақ ол Қудай тәрепинен қәте етпеген ҳәм қәте етиўи мүмкин болмаған Қул ҳаққында жазыў ушын қолланған
