Конференциядағы ушырасыў Мәсихтиң даўысын Мухаддес Китап арқалы билиўдиң әҳмийетин үйретеди, сонда биз Оның артынан ерип, бөгде адамлардан қаша аламыз.
Олар нәресте Мусаға қарағанда, сол қыйыншылық ўақтында оларға бала бергенде Қудайдың садықлығын көрмеди ме? Қудай Муса менен не ислеген болса, соны ислей алды, себеби оның ата-анасы Қудай оларға берген нәрсеге садық еди. Биз көп айырмашылықлымыз ба? Бизге Қудай тәрепинен берилген ҳәр бир балаға қарап
Давид Саулдан кем гүнакар емес еди, бирақ оның жүреги Қудай менен дурыс еди. Ол Қудайдың еркинлигин изледи, Қудайға барлық даңқты, мақтаўды ҳәм ҳүрметти берди. Қашан ол бойсынбағанда, ол өз гүнакарлығын мойынлады ҳәм оның тәўбе еткен жүреги Қудайға оны Қудайға көбирек усайтуғын адам етиўге имкан берди.
Уильям МакДональд айтқандай, умтылыўшы жүректиң дуўасы: ‘Ийем, мени сындыр!’ Егер бир нәрсе сынса, биз оны дүканға қайтарып апарамыз. Биз ‘сынған’ ҳәм ‘сынықлықты’ кемшилик, әззилик, кемшилик, жетиспеўшилик ҳәм сәтсизлик пенен байланыстырамыз.
Христиандардың неліктен азап пен ауруды бастан кешіретінін зерттеңіз, өмірдің қиындықтары арасында Құдайдың табиғатын, адалдығын және күшін қарастырыңыз.
Бабыл тұтқынындағы жылдардан кейін көптеген еврейлер Кирдің, парсы билеушісінің жарлығымен Иерусалимге оралды. Езра жазушы халықтың қалай құрбандық үстелін орнатып, қайта салынған ғибадатхананың іргетасын қалағанын жазды (Езра 3). Алайда, қарсылық туындағанда, жұмыс тоқтады. Сыртқы себеп парсы шенеуніктерінің кедергісі сияқты көрінді.
Dáwittiń kesti Qudaydıń buyırǵan jolı ornına arabaǵa kóshiriwge háreketi qayǵıǵa alıp keldi. 2 Samuel 6-dan boysunıw haqqında áhmiyetli sabaqlardı úyreniń.
Юсуптың түслерин ҳәм Қудайдың еркин изертлең, оларды қутылыўдың жалған үмитлери менен салыстырың. Не ушын жақсы ислер ҳәм нызамды сақлаў гүнаны жуўа алмайтуғынын билип алыңыз.
