Нақыл 138. Ийса Мәсих, басыңды қандай жүклер ийди! Ийса Мәсих, Сениң басың, Хожамыз, Сениң үстиңе қойылды. Сен гүнакардың мен ушын өлимин көтериў ушын турдың. Қурбанлыққа апарылған, Сениң қаның төгилген, енди мен ушын ҳеш қандай жүк жоқ. Өлим ҳәм қарғыс биздиң кесемизде еди. Ийса Мәсих, ол Сениң ушын толы еди. Сен сол ащы кесениң соңғы қара бос жерин мен ушын иштиң. Сүйиспеншилик оны ишти, мен ушын, мен ушын сүйиспеншилик. Хожа Ийса, Сен өлдиң, ҳәм мен Сениң ишиңде өлдим.
Мен, Атаның жүзи, ырайым енди мениң өмиримде жарқырайды. Әмин.
Қайырлы таң ҳәм Қудай сизге берекет берсин. Хожаға қарайық па? О, Қудай, енди Ата, биз бүгин Хожа Ийса ушын Саған шүкир айтқымыз келеди. Биз Саған Оның Голгофа крестиндеги азап-ақырлары ушын шүкир айтамыз, биз сияқлы гүнакарлар, мен сияқлы, қутқарылыўы, аспанда орын алыўы ҳәм биздиң өмиримиз бул жерде Сениң даңқың ушын қолланылыўы ушын. Биз Саған дуўа етемиз, Өзиңниң сөзиңди ашқанымызда, бүгин оқығанларымыз арқалы өмиримизде Сениң еркиңди орынлаўымызға жәрдем бер. Ийсаның аты менен, әмин.
Солай етип, және бир мәрте, Юсуф: қыйыншылықта садықлық, жемислилик ҳәм хызмет өмири. Биз бүгинги сабақты «Гейбир түслер әмелге асады, гейбирлери болса жоқ» деп атадық. Өткен сабағымызда, Юсуф ушын оны қатты жаралаған аға-инилери менен қайта ушырасыў қандай қыйыншылық болғанын қарастырдық. Биз кеширимлилик ҳәм исенимниң ҳәр түрли екенин көрдик. Бүгин мен сол ушырасыўды басқа тәрептен қарастырғым келеди: Қудай Юсуфтың он аға-инисин 22 жыл алдын исленген гүналары ушын қандай сынап атыр.
Жаратылыс 42:6-10: «Юсуфтың аға-инилери келип, Юсуфтың алдында жүзлерин жерге тийгизип тағзым етти. Юсуф аға-инилерин көрди, ҳәм оларды таныды, бирақ өзин оларға бөтендей көрсетти, ҳәм оларға қатты сөйледи; ҳәм оларға айтты: Қайдан келдиңиз? Ҳәм олар айтты: Азық-аўқат сатып алыў ушын Қанаан жеринен. Юсуф аға-инилерин таныды, бирақ олар оны танымады. Ҳәм Юсуф олар ҳаққында көрген түслерин еследи, ҳәм оларға айтты: Сизлер тыңшысызлар; жердиң жалаңашлығын көриў ушын келдиңиз. Ҳәм олар оған айтты: Жоқ, хожам, бирақ азық-аўқат сатып алыў ушын Сениң қулың келди.»
Юсуфтың 22 жыл алдын көрген түси әмелге асып атыр еди. Жаратылыс 37:6-8: «Ҳәм ол оларға, аға-инилерине айтты: Илтимас, мен көрген бул түсти тыңлаң: Мине, биз егисликте баўларды байлап атыр едик, ҳәм, мине, мениң баўым көтерилди, ҳәм тик турды; ҳәм, мине, сизлердиң баўларыңыз әтирапта турды, ҳәм мениң баўыма тағзым етти. Ҳәм оның аға-инилери оған айтты: Сен ҳақыйқаттан да биздиң үстимизден ҳүким сүресең бе? ямаса ҳақыйқаттан да биздиң үстимизден бийлик етесең бе? Ҳәм олар оны түслери ушын, ҳәм сөзлери ушын және де көбирек жек көрди.»
Енди, 22 жылдан кейин ҳәм бес баптан кейин, Юсуф олар ҳаққында көрген түслерин еследи. Гейбир түслер әмелге асады, бирақ тек ғана Қудайдың мақсетлерине муўапық болғанлары. Юсуфтың түси дәл усы себептен әмелге асты. Солай етип, егер бизде түс ямаса үмит болса, Қудайдың ашылған еркине муўапық болған нәрсе ушын түс көрейик ҳәм үмит етейик, себеби Қудайдың ашылған мақсетлерине туўра келмейтуғын түслер ҳәм үмитлер жаныңыз бенен қумақ ойнаўға тең, ҳәм сиз утыласыз. Бундай түслер әмелге аспайды.
Юсуфтың аға-инилериниң түсин тыңлаң, Жаратылыс 42:11: «Биз ҳақыйқый ямаса адал адамлармыз.» Енди, бул түс еди, себеби олар ҳақыйқый ҳәм адал адамлар емес еди. Нақыллар 20:6 былай дейди: «Көп адамлар ҳәр бири өзиниң жақсылығын жәриялайды: бирақ садық адамды ким таба алады?» Юсуфтың аға-инилери сиз ҳәм мен сияқлы гүнакарлар еди. Рубен әкесиниң ҳаялы Билҳа менен зина қылды. Шимон ҳәм Леви Шехем турғынларын өлтирди. Яҳуда пасық ҳаялға қосылды. Он аға-ини де Юсуф әкесине хабарлаған қандай да бир жаманлық исленген еди, ҳәм он аға-ини де Юсуфқа опасызлық етип, оны қулликке сатқан еди. Олардың өзин ҳақыйқый ҳәм адал адамлар деп айтыўы, тек ғана сол ўақытта олардың нийетлери ҳақыйқый болғанын, Юсуфқа азық-аўқат сатып алыў ушын келгенлерин айтқанда билдиреди.
Нақыллар 16:2: «Адамның барлық жоллары өзиниң көзине таза көринеди; бирақ Хожа руўхларды өлшейди.» Нақыллар 21:2: «Адамның ҳәр бир жолы өзиниң көзине туўра көринеди: бирақ Хожа жүреклерди ойлайды.» Нақыллар 21:9 да: «Ким айта алады, мен жүрегимди тазаладым, мен гүнамнан пәкпен?» Ким айта алады? Ҳеш ким, жоқ, ҳеш ким. Римлилерге 3:12 былай дейди: «Хожа Ийса Матта 7:13 ҳәм 14 те айтты: Тар ямаса кишкене қақпадан кириң: себеби кең жол, үлкен жол жойылыўға апарады, ҳәм онда киретуғынлар көп: Себеби тар ямаса кишкене қақпа, ҳәм тар жол өмирге апарады, ҳәм оны табатуғынлар аз.»
Биз көп мәрте айтқанымыздай, тозаққа апаратуғын жол еки жолақлы жол. Егер соралса, көп адамлар надурыс өмирди тозаққа апаратуғын жолақлардан бири деп туўра анықлайды. Сиз билесиз, урлық, өтирик, зина, қылмыс, маслық, наркотик қолланыў ҳ.т.б. гүналары. Бирақ тозаққа апаратуғын жолдың екинши жолағы ше? Екинши жолақ нени билдириўи мүмкин? Мақтаныш, өзин-өзи ақлаў, нәпсиқумлық, дин гүналары ҳаққында. Бир минут күтиң, сиз айтыўыңыз мүмкин, мен мақтаныш, өзин-өзи ақлаў, нәпсиқумлық адамды тозаққа апаратуғын жолға қойыўы мүмкин екенин көре аламан, бирақ әлбетте дин емес. Дин Қудайға ҳәм асманға апаратуғын жол, солай емес пе? Яқ, бул туўры ҳәм туўры емес. Мен Мухаддес Китапта айтылған, тозаққа тез апаратуғын еки динди атап өтейин.
Бириншиси Қабылдың дини, Мухаддес Китап оны «Қабылдың жолы» деп атайды, Яҳуда 11-аят. Қабылдың дини тек ғана адамлар жақсы ислерге тийкарланып Қудайға келе алады, ҳәм жақсы ислер өткен гүналарды жуўа алады дейди. Бирақ бул тек ғана адамлардың фантазиялық түси, ҳеш қашан әмелге аспайтуғын түс. Мухаддес Китап Титке 3:5 те былай дейди: «Биз исленген әдалатлы ислер менен емес, бирақ Өзиниң мәрҳаматына муўапық бизди қутқарды.» Солай етип, қутқарылыў жақсы ислер менен емес, ҳәм жақсы ислер өткен гүналарды жуўмайды. Биринши Яҳуда 1:7: «Ийса Мәсих Өзиниң Улының қаны барлық гүнадан тазалайды.»
Ҳәм тозаққа тез апаратуғын екинши дин – нызамды сақлаў дини. Бул дин адамлар Қудайдың нызамын, Он Әмирди орынлаўға тийкарланып Қудай алдында қабыл етилиўи мүмкин, ҳәм Он Әмирди орынлаў өткен гүналарды жуўа алады дейди. Бирақ Мухаддес Китап Римлилерге 3:20 да былай дейди: «Солай етип, нызамның ислери менен ҳеш бир дене Оның алдында ақланбайды.» Солай етип, Қудай алдында ақланыў нызамды сақлаў менен емес, ҳәм нызамды сақлаў өткен гүналарды жуўмайды. Аян 1:5: «Бизди сүйген, ҳәм бизди гүналарымыздан Өзиниң қаны менен жуўған Оған.»
Солай етип, сиз көрип турсыз, дин деп аталған тозаққа тез апаратуғын жолдың ҳәр түрли жүзлери бар, ҳақыйқаттан да көп ҳәр түрли жүзлери бар, себеби көп динлер бар. Бирақ олардың бәриниң бирдей тийкарғы исеними бар. Бул исеним көп адамлар тийкарынан жақсы, ҳәм сонлықтан олар өмирлерин қалай өткергенине тийкарланып Қудайға жақынласа алады. Бул жалған дин Қудай биздиң өмиримиздиң жақсы ҳәм жаман тәреплерин өлшеў ушын еки нурлы таразыны қолланады деп исенеди, ҳәм олар көп адамлар ушын жақсылық жаманлықтан үстем болады, әсиресе олардың жеке жақсылығы олардың жаманлығынан үстем болады деп исенеди. Ҳәм буның үстине, олар исленген қандай да бир жаман нәрселер соншалық жаман емес, олар ушын тозақта жазаланыўы керек. Ҳәм қалай болғанда да, олардың өмириндеги жақсылық жаманлықты жуўады, сонлықтан олар асманға барады. Асманға үмитиңизди қурыў ушын қандай жалған тийкар! Бул әлбетте ҳеш қашан әмелге аспайтуғын түс.
Ҳәм айтылмаса да, мойынланбаса да, ҳәр ким жақсы ислер гүналарды жуўмайтуғынын биледи. Егер патрульши сизди тезлик ушын тоқтатса, ол сиздиң тезлик шегин қанша мәрте орынлағаныңызды еситиўге қызығады ма? Жоқ, тезлик шегин сақлаў сиздиң миннетиңиз, қосымша кредит емес. Егер күйеўиңиз ямаса ҳаялыңыз сиздиң зина қылғаныңызды тапса, олар сиздиң қанша мәрте садық болғаныңызды еситиўге қызығады ма? Жоқ, садықлық сиздиң миннетиңиз, қосымша кредит емес. Сиз гүнада айыплы болсаңыз, бул ҳикаяның ақыры. Сиз айыплысыз. Ҳеш қандай жақсылық сиздиң айыбыңызды жуўа алмайды. Әдалат таразысының теңлиги өзгерес. Өзиңиздиң қәлегениңизше үймелең, таразының қарсы тәрепине жақсы ислерди жәриялаң, ҳәм сиз көресиз, табақ сиздиң пайдаңызға қозғалмайды ҳәм қозғалмайды. Сиздиң жақсы ислериңиз қаўырсын сыяқлы, ҳәм гүналарыңыз болат таўы сыяқлы. Даниял 5:27: «Сен таразыда өлшендиң, ҳәм жетиспеўшилик табылды.»
Ҳәм өкинишке орай, тозаққа тез апаратуғын динниң және бир тенденциясы бар, ол горизонтал емес, вертикал қараў ҳәм баҳалаў. Басқаша айтқанда, қабыл етилетуғын мораллық стандарт – бул сиздиң басқаларға қатыслы қандай орынлағаныңызды қалай қабыллаўыңыз. Мектепте бул ийри сызық бойынша баҳалаў деп аталады. Егер сиз әтирапқа жетерли узақ қарасаңыз, ақыры сиз өзиңизден мораллық жақтан жақсырақ биреўди табасыз. Әлбетте, ислер дини туўрылық стандарты ушын Қудайға вертикал қараўдан қашады, себеби бул диншини гүнада айыплы етер еди. Ҳәм ақыры, ҳеш ким кәмил емес. Бирақ, бул логикаға муўапық, кәмил болған Қудай, кәмилликтен төмен нәрсеге разы болады, яғный асман қандай да бир әдалатсызлық пенен толады, тек ғана жердегидей көп емес. Қандай ақылға сыймайтуғын жалған дәўа!
Солай етип, диний тез жол менен тозаққа баратуғынлар, биз биринши айтқан басқа төменги тез жолдағы саяхатшы жолдасларын, надурыслық жолағын баҳалайды ҳәм айыплайды. Гүнакар ҳәм өзин-өзи ақлаўшы динши өзин төменге итерип атырғанлардың арқасына көтереди. Хожа Ийса буны Лука 18:9-14 те айтты: «Ҳәм ол өзин әдалатлы деп исенген ҳәм басқаларды жек көрген гейбир адамларға бул мысалды айтты: Еки адам ибадатханаға дуўа етиў ушын барды; бири фарисей, екиншиси салық жыйнаўшы. Фарисей турып, өзине былай дуўа етти: Қудай, мен Саған шүкир айтаман, мен басқа адамлардай емеспен, зорлықшылар, әдалатсызлар, зинакорлар, ямаса ҳәтте бул салық жыйнаўшыдай емеспен. Мен ҳәптесине еки мәрте ораза тутаман, мен барлық мал-мүлкимниң оннан бирин беремен. Ҳәм салық жыйнаўшы, узақта турып, көзлерин асманға көтермеди, бирақ көкирегин урып, айтты: Қудай, маған, гүнакарға мәрҳаматлы бол. Мен сизге айтаман, Хожа Ийса айтты, бул адам басқасынан гөре ақланып үйине қайтты: себеби өзин көтерген ҳәр бир адам төменлетиледи; ҳәм өзин төменлеткен адам көтериледи.»
Мен сиздиң дәретхана менен таныс екениңизди билмеймен, бирақ ол тийкарынан жердеги үлкен шүңкир үстиндеги портатив дәретхана. Бир неше жыл алдын мен Мексиканың Мехикали қаласының қубласындағы кишкене жәмийеттеги шіркеў жәмәәтинде қонақта болдым. Мен ағаштан исленген дәретхананы қолланып атырғанымда, дәретхана шүңкиринде қандай да бир ҳәрекетти байқадым. Сол ўақытта, көзлерим қараңғылыққа үйренип атырғанда, дәретхана шүңкириниң бир тәрепинен күн нуры дәретхананың түбине түсти. Мен дәретхананың нәжисте қозғалып атырған қуртлар теңизи менен толтырылғанын көрип таң қалдым. Яқ, бул жиркенишли еди, бирақ ҳақыйқаттан да мениң ойыма келген биринши нәрсе, бул Қудайдың бул дүньяның дәретханасына қарағаны сыяқлы, ҳәм бул жерде Ол гүнаның нәжиси ҳәм пасықлығында жасап атырғанын билмейтуғын гүнакарлардың үлкен популяциясын көреди.
Сосын мен бул қуртларға қарағанымда, бир қурттың өзиниң жолдас қуртларының арқасына шығып, олардан жоқары көтерилгенин, ҳәм сосын бийикликлерден нәжисте өзинен төменде қалған басқа қуртларға жақсы ислерди ислеўге ҳәм өзи исленгендей әмирлерди сақлаўға үгитлегенін елестеттим. Ҳәм сосын мен оның дуўа еткенин елестеттим: «Қудай, мен Саған шүкир айтаман, мен басқа қуртлардай емеспен. Қараң, мен олардан қалай көтерилдим.» Солай етип, бул өзин-өзи ақлаўшы диншиниң жиркенишли көриниси. Ол гүнада мораллық жақтан өзине тең болғанларды баҳалайды ҳәм айыплайды, гүнада өзинен жақсырақ деп ойласа да. Ҳәм аналогияны даўам еттириў ушын, қурт шыбынға айланады, бирақ жаңа жаратылыстың сыртқы көринисине ийе болса да, олардың қанатлары оларды жаңа бийикликлерге алып барса да, олар сол нәжис қурт диетасы менен азықланады. Ийса Мәсихсиз ҳәм мәңги тозаққа апаратуғын еки жолақтың биринде болған соқыр диншиниң тәкаббыр минези дәл усындай. Қудай бизди бундай жиркенишли тәкаббырлықтан қорғасын.
Бирақ Қудайдың биздиң қараңғы ҳәм айыплы жүреклеримиздиң жасырын сырларын излеп табыў ҳәм бизди өзимиздиң гүнамыз бенен бетпе-бет келиўге мәжбүр етиў жоллары бар. Жаратылыс 42:21: Юсуф аға-инилерине сөйлеп атыр: «Сизлерден бириңизди жибериң, ҳәм ол ағаңызды алып келсин, ҳәм сизлер түрмеде сақланасыз, сизлердиң сөзлериңиздиң ҳақыйқатлығы бар ма, жоқ па, соны дәлеллеў ушын: ямаса Фираунның өмири менен сизлер әлбетте тыңшысызлар. Ҳәм ол олардың бәрин үш күнге қамаққа алды. Ҳәм Юсуф оларға үшинши күни айтты: Буны ислең, ҳәм жасаң; себеби мен Қудайдан қорқаман: Егер сизлер ҳақыйқый адамлар болсаңыз, ағаларыңыздан бири түрмеңиздиң үйинде байлансын: сизлер барың, үйиңиздиң ашлығы ушын ғалла алып барың: Бирақ ең киши ағаңызды маған алып келиң; сонда сизлердиң сөзлериңиз дәлелленеди, ҳәм сизлер өлмейсиз. Ҳәм олар солай иследи. Ҳәм олар бир-бирине айтты: Биз ҳақыйқаттан да ағамызға қатыслы айыплымыз, себеби биз оның жанының азабын көрдик, ол бизден жалбарынғанда, ҳәм биз тыңламадық; сонлықтан бул қыйыншылық бизге келди. Ҳәм Рубен оларға жуўап берип айтты: Мен сизлерге айтпадым ба, балаға қарсы гүна етпең деп; ҳәм сизлер тыңламадыңлар ма? Сонлықтан, мине, сонлықтан оның қаны да талап етиледи. Ҳәм олар Юсуфтың оларды түсингенин билмеди; себеби ол оларға аўдармашы арқалы сөйледи. Ҳәм ол олардан бурылып, жылады.»
«Биз қатты айыплымыз, ҳақыйқаттан да айыплымыз,» – деп аға-инилери бир-бирине мойынлады. Олар Юсуфқа қарсы қылмыслары ҳаққында соңғы мәрте қашан сөйлеўге батыллық еткен еди? Жыллар өткен бе еди? Бәлким ҳеш қашан айтылмаған шығар. Олар ҳеш гүмансыз естеликти узаққа итерип таслаўға тырысқан еди, бирақ әкеси Яқубтың даўамлы қайғысы олардың айыбын ҳәр дайым еслетип турды. Яқуб Юсуфтың туўылған күнлерин еслегенде ҳәм оның өлиминиң 22 жыллығында жаңадан қайғырғанда, бул адамлар ушын қалай болды? Бирақ енди олар Қудайдың олар менен ис көриўге келгенин сезеди, ҳәм Рубен айтқанындай, Юсуфтың қаны олардан талап етиледи.
Сиз Қудай Илиясты жиберген Зарефат жесирин еслейсиз бе? Биринши Патшалар 17:17 ҳәм 18: «Ҳәм бул нәрселерден кейин болды, ҳаялдың, үй ийеси ҳаялдың улы наўқасланды; ҳәм оның наўқасы соншалық аўыр еди, онда ҳеш қандай дем қалмады. Ҳәм ол Илиясқа айтты: Қудайдың адамы, мен Сениң менен не ислеймен? Сен мениң гүнамды еслетиў ушын, ҳәм улымды өлтириў ушын келдиң бе?» Қандай қайғылы налыў! Оның улы өлген. Ол оның өлимин өзиниң өткен гүналары ушын төлем деп сезеди.
Бәлким жесир ҳаял сыяқлы, сиздиң өмириңизге ямаса сизге қымбатлы биреўге қандай да бир қыйын жағдай келген шығар, ҳәм сиз буның өткенде еккен гүнакар туқымларыңызды орақ ўақты болыўы мүмкинлигинен қорқасыз. Юсуфтың аға-инилери сыяқлы, Қудай сизди айыбыңыз бенен бетпе-бет келиўге мәжбүр етип атырған шығар. Сиз өткен күнлердиң қорқынышлы айыбы менен жасап келдиңиз ҳәм оны Қудай алдында ҳеш қашан толық шешпегенсиз. Бәлким сиз бул гүнаны ҳеш кимге мойынламағансыз. Сиз не исленген болсаңыз да, Қудай биледи, ҳәм сиз не исленген болсаңыз да, Қудай сизге Өзиниң бийпул ҳәм толық кеширимин билиўиңизди қәлейди. Бирақ сиздиң гүнаңыз Оның алдында жарыққа шығарылыўы керек.
Сиз айтыўыңыз мүмкин: «Мен Ийса Мәсихти Хожам ҳәм Қутқарыўшым сыпатында қабыл еткенимде, барлық гүналарым кеширилди деп ойладым.» Әлбетте, берекетли түрде туўры! Ефесликлерге 1:6 ҳәм 7: «Оның мәрҳаматының даңқына мақтаў, Ол бизди сүйгенде қабыл етти. Онда биз Оның қаны арқалы қутқарылыўға ийемиз, гүналардың кеширилиўи, Оның мәрҳаматының байлығына муўапық.» Әмин.
Бирақ биз гүналарымыздың кеширимин алғаннан кейин исениўшиниң жүрегинде еки нәрсе әмел етиўи мүмкин. Бириншиден, биз өткен гүналар ушын өзимизди айыплы сезиўимиз мүмкин, себеби биз Хожа Ийсаның крестте төлеген баҳасының үлкенлигин әли түсинбегенбиз. Исениўши гүман ҳәм қорқыныш булуты астында жасаўы мүмкин, гүя олар Аспан Ҳүкимдарының балғасын түсирип: «Ақланды!» деп жәриялағанын ҳеш қашан еситпегендей. Римлилерге 8:33: «Қудайдың таңлағанларына ким айып тағады? Ақлаўшы Қудай.» Ҳәм Петр айтты: «Ол Өзи биздиң гүналарымызды Өзиниң денесинде ағашқа көтерди,» Биринши Петр 2:24. Қудиретли Қудайдың толық қаҳарлы ашыўы биздиң гүналарымыз ушын Голгофадағы сол үш саатлық қараңғылық даўамында Хожа Ийсаның үстинде жанды, сонда Қудиретли Қудайдың қаҳарлы ашыўы биздиң үстимизде жанбасын. Ийсаның теңсиз атына барлық даңқ! Голгофа үстиндеги қараңғылық өткенде, Хожаның налыўын еситиң: «Ол тамамланды!» Қудай даңқланды. Биздиң гүналарымыздың қарызы төленди. Хожаға мақтаў!
Бирақ исениўшиниң жүрегинде гүналардың кеширимин алғаннан кейин әмел етиўи мүмкин екинши нәрсе бар. Мухаддес Руўх биздиң ар-намысымыз толық еркин бе, жоқ па, соны биледи. Ол қандай да бир гүнаны биздиң есимизге түсириўди таңлаўы мүмкин, биз өзимизди айыплы сезиўимиз ушын емес, бирақ биз сол гүнаны Оның алдында мойынлаўымыз ҳәм Хожа Ийсаға биздиң кеширимимиз ушын азап шеккени ушын шүкир айтыўымыз ушын. Буған мысал: бир ҳаял өмиринде қандай да бир ўақытта аборт қылған шығар. Ол өзиниң гүналары кеширилгенин биледи, бирақ бул гүна оны даўамлы түрде қорқытады. Қудай оның толық таза ар-намысқа ийе болыўын, барлық айыптан азат болыўын қәлейди. Солай етип, Мухаддес Руўх оны жумсақлық пенен басқарады, ол Мәсихтиң сол гүна ушын, сондай-ақ барлық гүналары ушын өлгенин көргенге шекем. Бул биздиң өткен гүнаны қайта-қайта мойынлаўымыз керек дегенди аңлатпайды. Неге? Биз оны Қудай алдында мойынлап, сол гүнаның кеширилгени ушын Оған шүкир айтқанымыздан кейин, биз еркинбиз. Яҳуда 8:36: «Егер Ул сизди еркин етсе, сиз ҳақыйқаттан да еркин боласыз.» Қудайдың алдындағы жарыққа кирейик ҳәм Қудайдан Оның Руўхы биздиң ар-намысымызды әли де қыйнап атырған өткен гүналарды ашып бериўин сорайық.
Дуўа етейик. Биздиң Қудайымыз, гүна қаншалық аўыр ҳәм оның биздиң өмиримизге қаншалық үлкен тәсири болыўы мүмкин, тек ғана гүна исленген ўақытта емес, ҳәтте жыллар ҳәм жыллар өткеннен кейин де. Биз бириншиден дуўа етемиз, егер бул жерде гүналардың кеширимин ҳеш қашан алмаған биреў тыңлап атырған болса, бәлким олар өмиринде надурыс, бәлким олар динши, еки жолақ та тозаққа апарады. Биз дуўа етемиз, бул ўақытта, достым, сиз Мәсихти ҳәм Ондағы қутқарылыўды қабыл етиўиңиз мүмкин. Бирақ Ата, бәлким исениўши өзиниң гүнасының толық қарызы Хожа Ийсаның азап-ақырлары арқалы төленгенин түсинбей атырған шығар. Биз дуўа етемиз, Өзиңниң Руўхың арқалы сиз оларды бул ҳақыйқатқа бул ўақытта ағартыўыңызды, олар еркин болыўы ҳәм Ийса оларды барлық айып ҳәм айыплаўдан азат еткенин түсиниўи ушын. Ҳәм ақыры, Ата, егер биз жан дүньямыздың тереңинде жасырған ҳәм ҳеш қашан Сениң алдыңа алып келмеген гүна болса, ҳәм Мухаддес Руўх ҳәтте бул ўақытта бизге сол гүнаны еслетсе, биз оны Сениң алдыңдағы жарыққа алып келейик, оның гүна екенин ҳәм оған қаншалық өкинетинимизди мойынлайық, ҳәм Саған шүкир айтайық, Қудай, сол гүна ушын бизде болған кеширим ушын, себеби Ийса сол гүна ушын, барлық гүналарымыз ушын азап шекти. Ҳәм биз Оған даңқ беремиз ҳәм Оған мақтаў айтамыз ҳәм Хожа Ийсаның мүнәсип атын көтеремиз. Әмин. Әмин.
