Ótken ayda biz Qudaydıń suverenli erki Onıń álemde bolıp atırǵan hár bir nárseni – ótken, házirgi hám keleshekti belgileytuǵın jasırın rejeleri ekenin anıqladıq. Bunı esapqa alıp, endi Qudaydıń hár birimiz ushın ashqan erkin kórip shıǵayıq.
QUDAYdıń turmıs tárizi ERKI ...
Qudaydıń turmıs tárizi yamasa ashqan erki bizge qalay jasawımız kerek ekenin aytadı. Quday tıńlawǵa tayın bolǵan hár bir adamnıń ómiri ushın anıq, máńgi hám tolıq qollanba beredi. Onıń erkinıń bul aspekti hámme tárepinen biliniwi hám ámelge asırılıwı ushın islep shıǵılǵan. Eger biz oǵan boysınbasaq, qıyınshılıqqa ushıraymız. Jazıwlar uyalı telefon yamasa cifrlı kamera ushın kórsetpe kitabına uqsas bolıwı múmkin – basında túsiniw ushın jazılǵan hám waqıt ótiwi menen jańa funkciyalar payda bolǵanda úyreniw hám paydalanıw ushın turaqlı túrde silteme etiledi.
... Ashıldı
«Usı sebepli biz de, onı esitken kúnimizden baslap, siz ushın duwa etiwden toqtamaymız hám Onıń erkinıń bilimleri menen barlıq danalıq hám ruwxıy túsiniwde tolıq bolıwıńızdı soraymız; Rabbiyge múnásip júriwińiz ushın, Oǵan tolıq unamlı bolıp, hár bir jaqsı isde jemisli bolıp hám Qudaydıń biliminde ósiwińiz ushın» (Kolosiyalılar 1:9-10).
Qudaydıń saylap alǵan xalqı bolǵan evreylerge Yahova tárepinen olardıń ómiriniń barlıq aspektleri boyınsha, hátte dieta hám gigiena detallarına shekem tolıq kórsetpeler berildi. Haqıyqat sózin durıs túsindirgende, búgingi kúndegi xristianlar Eski Testamenttaǵı kóp buyrıqlardı minez-qulıq ushın qollanba retinde qollanıwı múmkin; biraq tiykarınan bizdiń iskerligimiz Rabbiy Isa Mesihtiń jaqınlıǵı menen tártipke salınadı. Jańa Testament úlgisine boysınıp, biz Oǵan múnásip júriwdi qáleymiz, sonlıqtan Oǵan unamlı bolıp, bizdiń jolımızdan shıqqan minez-qulqımız benen Oǵan qayǵı keltirmeymiz. Pawıldıń duwası, Kolosiyalı xristianlar Qudaydıń ashqan erkin bilip, Onıń erkin orınlawı kerek edi, bul júdá basqasha nárse. Onı biliw bir nárse, onı orınlaw basqa nárse.
... Qáleydi
Pawıl Kolosiyalılar Qudaydıń erkin bilgennen keyin, sol bilimde júrip, hár bir jaqsı isde jemisli bolıwın júdá qáledi. Bunda hesh qanday nızamlı májbúriyat joq edi, tek ǵana súyiw nızamı. Ol eń aldın olardıń taza bolıw, súyiw, keshirimli bolıw, meyrimdilik, shıdamlılıq, kishipeyillik, jaqsılıq, joqarıpeyillik sıyaqlı ruwxıy jemislerdi kórsetiwlerin qáledi. Hám biz de olardı óz turmısımızda úlgi etip, basqalarda da olardıń jasawın qáleymiz.
Qudaydıń ashqan erkinıń basqa bir aspekti – barlıq adamlarǵa qutqarıw. Rabbimiz onı qáledi, hám biz de qálewimiz kerek: «Rabbiy ... bizge qaray uzaq sabırlı, hesh kimniń joq bolıwın qálemeydi, bálkim hámmeniń táwbege keliwin qáleytini ushın» (2 Petrus 3:9). Usı sebepli biz injildi dawamlı túrde waǵızlaymız, bul «Quday Qutqarımızdıń kóz aldında jaqsı hám qabıl etiletuǵın, Ol barlıq adamlarǵa qutqarıw hám haqıyqat bilimlerine keliwdi qáleytini ushın» (1 Timotiy 2:3-4). Bul universalizmdi waǵızlaw emes, bálkim isenbeytuǵın adamǵa qutqarıw shárti retinde táwbe etiwge qızǵın shaqırıq.
... Keń qamtıwlı
Qudaydıń biz ushın turmıs tárizi erki de keń qamtıwlı, tımsal erki sıyaqlı. Bizden hárdayım hám barlıq jaǵdaylarda Oǵan unamlı ómir súriwimiz kútiledi. Bul barlıq jaǵdaylarda, hesh qanday istisnasız qollanılatuǵın, barlıq nárselerdi qamtıytuǵın erk.
Bul qollanılıwı kerek bolǵan bir ózgeshe taraw – jınıslıq morallıq máseleleri, bul ayatta kórsetilgenindey: «Bul Qudaydıń erki, sizdiń muqaddesleniwińiz: jınıslıq azǵınlıqtan saqlanıwıńız kerek» (1 Salonikalılar 4:3). Bul Apostol Pawıl tárepinen arnayı atap ótilgen, sebebi bul Salonikadaǵı shirkewde másele bolǵan. Bul búgingi kúnde de biz ushın másele, jınıslıq kodekslerdiń keń tarqalǵan buzılıwı hám dúnya júzilik webte pornografiyanıń hámme jerde tarqalǵan tábiyatı menen. Jaslar da, qartlar da onnan saqlanıw ushın qatań qádemler qoyıwı kerek. Muqaddesleniw degenimiz – tek ǵana Quday ushın arnayı ajıratılıw, tek ǵana Ol ushın muqaddes saqlanǵan qımbatlı ıdısqa aylanıw. Bul bizdiń aqılımızdı da, denemizdi de óz ishine aladı.
... Kámil
«Sonlıqtan, tuwısqanlar, Qudaydıń meyrimleri menen sizden jalbaraman, denelerińizdi tiri qurbanlıq etip usınıń, muqaddes, Qudayǵa qabıl etiletuǵın, bul sizdiń aqılǵa say xızmetińiz. Hám bul dúnyaǵa uyqas bolmań, bálkim aqılıńızdı jańalaw arqalı ózgeriń, sonlıqtan Qudaydıń jaqsı hám qabıl etiletuǵın hám kámil erkin dálillewińiz múmkin» (Rimlikler 12:1-2).
«Epafra, sizlerden biri, Máshihtiń qulı, sizge sálem aytadı, hárdayım siz ushın duwalarda qızǵın miynet etip, Qudaydıń barlıq erkininde kámil hám tolıq turıwıńız ushın» (Kolosiyalılar 4:12).
Qudaydıń suverenli erki óziniń tiykarǵı xarakterinde kámil bolsa da, bizdiń ómirimiz ushın Onıń erki de kámil, biraq niyetinde. Maqset – gúnásız kámillik emes, bálkim isenimimizde turaqlı túrde ósiwshi jetiklik. Gúnákar dúnyaǵa ornalasqan názik denede kámillik múmkin emes maqset bolar edi. Biraq bul ayatlar bizdiń ózimizdi qorshap turǵan ortalıqtıń qalıbına salıwǵa ruxsat bermewimiz kerek ekenin kórsetedi, onnan xameleon sıyaqlı kórinis alıp. Biz sózdiń eń jaqsı mánisinde konformist emes bolıwımız kerek, ishki Muqaddes Ruwx tárepinen ózgerip, áhmiyetli bolǵanda basqasha bolıwǵa batırlıq etip, hám sonday etip Qudaydıń kámil erkin ámelge asırıwımız kerek.
... Boysınıwǵa alıp keledi
Qudaydıń bizdiń ómirimizdagi ashqan, moralıq, turmıs tárizi erkinıń anıq juwabı – bizdiń boysınıwımız. Bul Eski Testament dáwirinde Nızam astında bolǵanı sıyaqlı, Jańa Testament dáwirinde de ámel etedi. «Eger bul nárselerdi bilseńiz, olardı orınlasańız baxtlısız» (Yuhanna 13:17). Shákirttiń shın quwanıshı Ustazdıń Sózin tolıq orınlawda.
