«Көп нәрсеге ынтазарлық» ҳәм «нәпсиқумарлық» сөзлери бир грек сөзинен, плеонексиядан аўдарылған, бул «көбирекке ийе болыўды қәлеў» дегенди аңлатады. Бул нәпсиқумарлықты басқа биреўге тийисли болған белгили бир нәрсени қәлеў мәнисинде анықлайды.
Qudaydıń Jazba Sózi Áhmiyetli Iye Isa Betlehemde tuwılǵannan keyin (Luka 2:1-20), Shıǵıstan bir topar danıshpan adamlar Ierusalimge keldi. Olar áhmiyetli wazıypa menen keldi: “Yahudiylerdiń Patshası bolıp tuwılǵan Ol qayerde? Sebebi biz Onıń juldızın Shıǵısta kórgenbiz hám Oǵan tabınıw ushın kelgenbiz” (Matta 2:2 1
Бизде бар ең жақсы мағлыўматларға қарағанда, биз ҳақыйқатында да көбирек ашувланып атырмыз. Өткен жылы, дүнья жүзиндеги респондентлердиң 22%и Гэллап шөлкемине ашувланғанын айтты, бул сораў 2006-жылы биринши рет берилгеннен берли рекорд. Бул мәсихшилерде де, Қудай менен бирге болмағанда, жийи болып турады.
Яқуб әкеси Ысҳақ оған берген алғысты – ағасы Есаўдан урлаған алғысты (Жар. 27) мирас еттирди. Буннан бир неше жыл өткен соң, Яқуб Б.да түн бойы Қудай менен гүрести. Мухаддес Китап узақ ўақыт даўамында ҳеш ким оларды тарийхый перспективасыз жаза алмайтуғыны ҳаққындағы идея үстинде талас-тартыстың орайы болып келген.
