Bizdiń súyikli Ákemiz sınǵanlıq procesin hám sınǵan nárselerdi ózgertiw, kúsheytiw hám bereketlew ushın qollanadı.
Sınǵanlıq – 3-bólim
Ótken ayda biz Qudaydıń sınǵanlıqtı Óz maqsetleri ushın bizdi tayarlaw hám tazalaw ushın qalay qollanıwın kórdik. Bul ayda biz Qudaydıń sınǵanlıqtı jalǵan qáwipsizlikti, hálsizlikti hám nadurıs nárselerge susawdı ashıw ushın qalay qollanıwın kóremiz.
Ashıw ushın sınǵan
«Jırıtılǵan ómir – bul táwbe etiw háreketinde qorǵawshı qorǵanlardı buzıp, moyınlawdıń plugın janǵa jibergen ómir. Ruwdıń qıstırıwı, jaǵdaylardıń basımı hám jemissiz ómirdiń qıyınshılıǵı júrekti tolıq kishireytiw ushın birikti. Bunday ómir qorǵanıwdı taslaǵan hám ólimniń qáwipsizligin ómir qáwipi ushın taslaǵan.» — A. W. Tozer
«Haqıyqıy tabınıwshı ómir – bul sınǵanlıq hám táwbe etiw ómiri, gúnádi kórip, úzliksiz moyınlaytuǵın ómir.» — John MacArthur
Bizdiń nadurıs isenimlerimiz Rabbimizdiń biz benen islegisi kelgen nárselerine kedergi beredi. Dúnyalıq ármanlarǵa jarmasıwımız yamasa bizdi uyqıǵa shómededi yamasa bizdi qádirsiz maqsetlerdi quwıwǵa májbúrleydi. Bizdi oyatıw, toqtatıw hám ayaqlarımızdı bekkem jerge qoyıw ushın, Rabbimiz bir nárseni buzıwdı tańlawı múmkin. Biz súyengen nárselerdi buzıw arqalı, Ol bizdiń nadurıs isenimimizdi buzadı.
Sınǵan diywallar jalǵan qáwipsizlikti ashıp beredi
Ótken dáwirlerde, shańaraqlardı jabayı haywanlardan, urlıqshılardan hám dushpanlardan qorǵaw ushın qalalar átirapına diywallar qurıw tábiyiy edi. Qalıń diywallar, qaraqshılar hám jabıq qaqpalar menen, ishkeridegiler ózlerin qáwipsiz sezindi hám tınıshlıqta uyıqladı. Biz adamlar tınıshlıq hám qáwipsizlikti qáleymiz, sonlıqtan biz qorǵawshı diywallar quramız. Nehemiya «Ierusalim diywalı buzılǵan» degen xabardı esitkende jıladı. Sol diywallarsız, millet qáwipsizlikten mahrum edi. «Kelińler,» dedi ol, «Ierusalim diywalın qayta quralıq, hám biz endi masqara bolmaymız» (Nehemiya 1:3; 2:17).
Tınıshlıq hám qáwipsizlik jaqsı hám zárúrli. Quday qarsı bolǵan nárse – bul jalǵan tınıshlıq hám jalǵan qáwipsizlik. Biz tınıshlıqta uyıqlawımız múmkin, sebebi biz ózimizdi densawlıq saqlaw polislari, jaqsı investitsiyalar, uzaq múddetli shártnamalar yamasa súyikli hám abıraylı doslar menen qorshap alǵanbız. Biraq bizdiń ózimiz qurǵan diywallarımız qáwipti kóriwge, ómirdi shın mánisinde kóriwge imkaniyat bermeydi. Biz ózimizdi qáwipsiz sezgenimizshe qanaatlanǵanbız. Rabbimiz geyde bizdi qáwipsiz sezdirgen nárselerdi buzadı, bizdiń qáweterli jaǵdayımızdı ashıw ushın. Onıń buzıwısız biz hesh qashan haqıyqıy tınıshlıqqa susamaymız.
Tir qáwipsiz hám gúllengen qala edi, diywallar hám minaralar menen qorshalǵan. Adamlar óz diywallarına hám minaralarına súyendi, Rabbimizge emes. Bul Rabbimizdi renjitken hám Ol olardıń hálsizligin ashıwǵa kiristi:
Hákimdar Rabbimiz mınaday deydi: «Men saǵan qarsıman, ey Tir, hám men saǵan kóp milletlerdi alıp kelemen, teńiz óz tolqınların shıǵarǵanday. Olar Tir diywalların joq etedi hám minaraların qulatadı... Seniń diywallarıń urıs atlarınıń, arbalardıń hám arabalardıń dawısınan qaltıraydı, ol seniń qaqpalarıńnan kirgende, adamlar diywalları buzılǵan qalaǵa kirgendey» (Ezekiel 26:3,10).
Bankrotlıq, jumıssızlıq, ajırasıw, rak, jaqınlardıń ólimi, shirkew bólinisleri hám t.b. sıyaqlı nárselerdiń bári Rabbimiz tárepinen bizdiń diywallarımızdı buzıw, bizdiń jalǵan tınıshlıǵımızdı hám jalǵan qáwipsizligimizdi ashıw ushın qollanıladı. Neshige? Óz diywallarımız turǵansha, biz Rabbimizge tolıq iseniwge mútájlik sezbeymiz. Zaxariyanıń kórinisindegi Ierusalim sıyaqlı, diywalı bolmaǵanlıqtan, Rabbimiz kerek edi:
Men ózim onıń átirapında ot diywalı bolaman (Zaxariya 2:5).
Bizdi qáwipsiz hám tınısh sezdirgen nárse ne? Yesaya Rabbimizge Onıń sadıq wádesi ushın minnetdarshılıq bildirdi:
Sen aqılı bekkem bolǵan adamdı tolıq tınıshlıqta saqlaysan, sebebi ol Saǵan isenedi (Yesaya 26:3).
Bizdiń isenimimiz shın mánisinde Oǵan tiykarlanǵan ba?
Sınǵan sadaqlar hálsizlikti ashıp beredi
Qılısh hám sadaq áskeriy kúsh hám quwatı bildiretuǵın urıs quralları edi. Yaqub óz ulı Yusufqa «Amorlıqlardan qılıshım hám sadaǵım menen alǵan jerdi» berdi (Jaratılıs 48:22). Ibrahim hám Hagar ulı Ismayıl – arab túrleriniń ákesi – Bibliyada birinshi bolıp sadaqshı dep ataldı (Jaratılıs 21:20). Ol kúshli edi. Eski Ahdta Qudaydıń adamnıń qılıshı hám sadaǵın qollanıw arqalı jeńis alıp kelgen waqıyaları bar. Biraq kóbinese bunday jeńisler ushın maqtaw Qudayǵa berilmey, quraldı uslap turǵan adamǵa berildi. Rabbimiz bizdiń talantlarımızdı, qábiletlerimizdi hám kónlikpelerimizdi qollanıwdı tańlawı múmkin, biraq biz ushın maqtawdı ózimizge alıw qanshelli ańsat. Biz Rabbimizdiń bizdiń háreketlerimizdi bereketlewin qáleymiz, biraq aqıl astında biz Onsız da isley alamız dep isenemiz.
Rabbimiz Yosuanı Izrail Wáde etilgen jerdi iyelegen waqıtta kóp urıslarda jeńiw ushın qollanǵan. Kóp Izrail jawıngerleri óz áskeriy jetiskenlikleri menen qanaatlanǵan bolıwı kerek. Biraq ómiriniń aqırına jaqın, Yosua olardı geybir tariyxıy faktlerdi esletiwdi zárúr dep bildi:
Izrail Qudayı Rabbimiz mınaday deydi... «Ierixon puqaraları sizlerge qarsı gúresti... biraq men (Quday) olardı sizlerdiń qolıńızǵa berdim. Men sizlerdiń aldınızǵa arıdı jiberdim, olardı sizlerdiń aldınızdan quwdı, sonday-aq eki Amor patshasın da. Sizler bunı óz qılıshıńız hám sadaǵıńız benen islemegen edińiz» (Yosua 24:2,11-12).
Shın mánisinde, maqtaw Rabbimizge beriliwi kerek. Bul bolmaǵanda, Rabbimiz geyde «sadaqtı buzıwdı» tańlaydı (Hosea 1:5-7). Ol bizdiń óz-ózimizge isenimimizdi qosıp, kúsheytetuǵın nárselerdi buzadı. Ol bizdiń tabıslarımızdıń quralı dep esaplaǵan nárselerdi buzadı. Óz hálsizligimizdiń ashılıwı óte awır bolıwı múmkin, biraq sadaǵımız kózge kóringen nátiyjeler bergenshe, biz onı eki qolımız benen uslap turamız. Rabbimiz bir nárse sınadı dep biledi. Bul waqıt alıwı múmkin, biraq ol boladı.
Háreketli hám aqıllı kommunikator bolǵan elshi Pawıl, tabıstıń óz talantlarına baylanıslı emesligin úyrendi. Ol tek ǵana kanal, Máshih basqalardı bereketley alatuǵın erikli qural edi (Rimliklerge 15:18; 2 Timoteyge 4:17). Pawıl awır tájiriybeler arqalı Quday óz kúshin kórsetpes burın geyde sadaqtı buzıwı kerek ekenligin úyrendi:
Mine sonıń ushın, Máshih ushın, men hálsizliklerde, haqáretlerde, qıyınshılıqlarda, quwǵınlarda, mashqalalarda quwanaman. Sebebi men hálsiz bolǵanımda, sonda men kúshlimen (2 Korinflilerge 12:10).
Sınǵan suw saqlaw orınları susawdı ashıp beredi
Rabbimiz Quday Izrail balalarınan qattı kóńili qaldı. Yeremiya arqalı Ol olardıń máselelerin súwretledi:
Meniń xalqım eki gúná isledi: Olar Meni, tirishilik suwınıń bulaǵın tasladı, hám óz suw saqlaw orınların qazdı, suw saqlay almaytuǵın sınǵan suw saqlaw orınların (Yeremiya 2:13).
Bizdiń susaǵanımız anıq. Susaw másele emes. Quday bizdi nızamlı mútájlikler menen jarattı. Bizdiń tábiyiy ashlıǵımız hám susawımız bizdi azıq-awqat hám ishimlik izlewge májbúrleydi.
Biz doslıqqa, jaqınlıqqa hám áhmiyetke susaw menen jaratılǵanbız. Biz sonday-aq Qudayǵa susaw menen de jaratılǵanbız. Bul susaw evrey qosıǵında anıq súwretlengen:
Kiyik suw aǵıslarına susaǵanday, meniń janım da Saǵan susaydı, ey Quday. Meniń janım Qudayǵa, tirishilik Qudayına susaydı (Zabur 42:1-2).
Bizdiń janlarımız geyde bul susawdı sezedi me? Másele bizdiń nızamlı susawımızdı qalay, qay jerde hám ne menen qanaatlandırıwǵa háreket etkenimizde payda boladı.
Peru kámbaǵal hindileri arasında kokain putalarınıń japıraqların shaynaw keń tarqalǵan kórinis. Bul olardıń ashlıǵın joq etedi hám kúshlerin jańalaydı. Sonday-aq, jaqınlıqqa bolǵan umtılısımızdı jeńilletiw ushın bazarda kóp nárseler bar. Nızamlı mútájlikler nadurıs qanaatlandırılıwı múmkin ekenligi anıq.
Suw saqlaw orınları tasqa oyılǵan úlken quwıslar. Eger jarıq bolsa, jıynalǵan jawın suwı tez arada joq boladı. Suw saqlaw orınları bizdiń tolıq qanaatlanıw, baxt hám razılıq izlew ushın qollanatuǵın «basqa nárselerdi» bildiredi. Olar jaqsı nárseler bolıwı múmkin, mısalı jumıs, neke sherigi, motor, muzıka, sport yamasa baǵshılıq. Biraq Quday barlıq materiallıq suw saqlaw orınlarınıń sınatuǵının támiyinledi. Olar tek sheklengen hám waqıtsha qanaatlanıw beredi.
Hátte Rabbimiz ushın xızmetimiz, ministrligimiz hám jergilikli shirkewimiz de sınǵan suw saqlaw orınları. Eger biz olardı qabıl etiw, qádir yamasa áhmiyetke bolǵan susawımızdı qanaatlandırıw ushın kerek etsek, tez arada qaytadan susaymız. Waqıt óte biz qurǵaq, sınǵan suw saqlaw orınımızdan suw talap etemiz – hám ádette bul processte basqalardı awırtamız – yamasa basqa suw saqlaw orın qazamız. Rabbimiz suw saqlaw orınların buzıp júrmeydi. Ol tek bizge barlıq suw saqlaw orınlarınıń sınǵanın xabarlaydı. Eń jaqsı jaǵdayda, olar suwdı qısqa waqıtqa ǵana saqlay aladı. Rabbimizdiń qálegen nárse – bul bizdiń suw saqlaw orınlarına bolǵan baylanıslılıǵımızdı buzıw. Neshige? Solay etip biz shın mánisinde Oǵan burılayıq.
Súyiwge, áhmiyetke yamasa qabıl etiwge susaǵanımızda ne islewimiz kerek? Shaqırıq búgin de tur:
Kim susaǵan bolsa, Maǵan kelsin hám ishsın (Yuhanna 7:37).
Onıń wádesi shın bolıp qala beredi:
Maǵan isengen adam hesh qashan susamaydı (Yuhanna 6:35).
Sonda ne ushın máshihiy adamlar susaydı? Sebebi biz shashıramız, suw saqlaw orınların qazamız hám Onıń bulaǵına qaytıwdı hám ishiwdi umıtamız. Biz Muqaddes Jazıwlardı ishimesten oqıy alamız. Biz jaqsı shirkew jıynalısın ishimesten lázzet ala alamız. Susawımızdı qandırıw ushın, biz Onıń suwın ishiwimiz kerek.
Biz ne iship atırmız? Bizdiń susawımızdı ne qandırıp atır? Musa óz sırın qosıqta bólisken edi:
Erte menen bizdi Seniń ózgermes súyiwiń menen qanaatlandır, solay etip biz quwanısh penen qosıq aytayıq hám barlıq kúnlerimiz boyı quwanıshlı bolayıq (Zabur 90:14).
Biz Rabbimizdiń súyiwiniń ullı, názik hám ózgermes ekenligin bilemiz, biraq biz bul faktı ishemiz be? Bul bizdiń janımızǵa jetken be? Bul bizdiń susawımızdı qandıradı ma?
