Философлар ҳәм нейролимпазлар еркин ерк тек ғана елеслетиў екенлигин дәлеллеп атыр. Олар әлем нызамлары оған рухсат бермейтуғынын дәлеллеп атыр. Матта 26:35,39 ҳәм 44, Марк 14:35 ҳәм Лука 22:42 де биз бул кемшиликсиз Инсанды ҳәрекетте көремиз.
Яқуб әкеси Ысҳақ оған берген алғысты – ағасы Есаўдан урлаған алғысты (Жар. 27) мирас еттирди. Буннан бир неше жыл өткен соң, Яқуб Б.да түн бойы Қудай менен гүрести. Мухаддес Китап узақ ўақыт даўамында ҳеш ким оларды тарийхый перспективасыз жаза алмайтуғыны ҳаққындағы идея үстинде талас-тартыстың орайы болып келген.
«Қудай жоқ шығар» деген сөзди басқаша айтқанда «Қудай бар шығар» деп айтыўға болады. Бул атеистлер ҳәм секуляристлер тәрепинен кеңнен жәрияланған таңқаларлық сөз. «Смутил» жоқ деп айтыў ушын, биз
Інжіл синоптикалық емес (яғни, Иеміздің жердегі өмірі мен істеріне жалпы шолу жасамайды). Ол Оның тұлғасына және сөздеріне, тіпті Оның жаулары да куәлік еткендей, ерекше назар аударады. Юханда жазылған кереметтер мен мысалдар Оның жеке құдайлық даңқына ең айқын куәлік береді.
«Қорқынышлы нәрселер» дегенди аңлататуғын Колоссларға хаты Ефесликлерге хаты менен көп уқсаслықларға ийе. Ол мухаддеслерди аспандағы орынларда отырған етип көрсетпейди, ал оларды ҳәли де шөл дүньясы арқалы жүрип баратырған етип қарайды. Бириншиси тек ақылға мүрәжат етеди; екиншиси ақылды қорлайды.
Хожа бир миссионерди жоқары лаўазымлы әскер офицерин қараңғылықтан нурға өтиў зәрүрлигине исениўге қолланды. Миссионер дәслеп Жаратылыс 1:1-2ни оқыды, соң оны жалғыз қалдырды – өте кескин. Бул офицерди жаңа ғана еситкенлерин ойланыўға мәжбүр етти, әсиресе келеси күни де дәл сол нәрсе болғаннан кейин
Грек Жаңа Өсиетінде бұл өрнек 21 рет қолданылған. Бұл толықтық пен аяқталу туралы айтатын сан. Осы 21 сілтемені оқу және олар туралы ой жүгірту Иеміздің тамаша тұлғасы мен ісін тереңірек түсінуге және бағалауға әкеледі. Жохан 1:1-5-тегі осы таңғажайып үзіндінің бірінші аяты
Забурлар Қудайдың халқына олар жазылған ўақыттан баслап бүгинги күнге шекем барлық дәўирлерде жубаныш алып келди. Забурларды туўры түсиндириў ушын олардың пайғамбарлық екенин, Шерковтың аспанға көтерилиўинен кейинги ўақытқа қарап турыўын көриў әҳмийетли. Забурлардан жубаныш ҳәм руўхландырыў табыўдан тысқары,
