Бул айда биз Даниил китабынан акыркы үч сабакты карайбыз. Кысым ишенимдерди далилдейт, текебердик нааразылыкты жаратат жана Кудай келечекти башкарат. Өткөн жылы 10 элиталык баңгизатка каршы полиция кызматкери активдүү кызматта жүргөндө чогуу өлтүрүлгөн. Бул армия бөлүмү чоң баңгизат жөнөтүүнү коргоо үчүн пара алган болушу мүмкүнбү?
Бул китап Жаңа Ўәсияттағы Ефесликлер китабы менен салыстырылады, себеби Қанаан жери «аспан орынлары» ҳәм «аспанлар» ҳаққында сөз етеди. Бул китап әскерий басқыншылық ҳәм жеңис китабы. Исраил Қудайға сабырлы түрде сүйенип турғаны көринеди, соғысқа асығыс атланбай, бирақ сабырлылық пенен
Самуил руханийлердиң қәтеси себепли Қудай тәрепинен көтерилген пайғамбарлардың бириншиси еди. Ол жақсы баслады, бирақ Қудайға бойсыныў мақсетинен тез арада бас тартты. Қудай оларға өз жолын берди ҳәм миллетке олар қәлеген патшаны берди: Саул, барлық адамлардан бас ҳәм ийинлери менен узын адам
Екінші Самуил «Исраилдің Құдайы айтты, Исраилдің Жартасы маған сөйледі: «Адамдарға билік ететін әділ болуы керек, Құдайдан қорқып билік етуі керек»» 11-тараудан бастап біз бұған қайғылы және таңқаларлық қарама-қайшылықты көреміз, өйткені сол патша Дәуіт Мәсіхті көрсетуде мүлдем сәтсіздікке ұшырайды.
Юнус 2:7 NKJV Юнус – Ассирия астанасы Ниневияға қарсы пайғамбарлық ету үшін Құдай оны жіберген пайғамбардың жеке тарихынан артық ештеңе емес. Кітап бізге Құдайдың таңдаулы қызметшісінің ішкі жұмысын көрсетеді, ал сенбейтін адамның жүрегінің құпия жұмысын емес.
Qudaydıń Jazba Sózi Áhmiyetli Iye Isa Betlehemde tuwılǵannan keyin (Luka 2:1-20), Shıǵıstan bir topar danıshpan adamlar Ierusalimge keldi. Olar áhmiyetli wazıypa menen keldi: “Yahudiylerdiń Patshası bolıp tuwılǵan Ol qayerde? Sebebi biz Onıń juldızın Shıǵısta kórgenbiz hám Oǵan tabınıw ushın kelgenbiz” (Matta 2:2 1
Пётр — Қудайдың тәмийнаты, Ийса Мәсихтиң ҳүкими ҳәм Атаның басқарыўына қарсы шығыўы менен христиан дүньясының қорқынышлы бузылыўын есапқа алғанда. Оған жүректиң толық бойсыныўын хошаметлеў ушын толық тәмийнат берилген. Тақўасыз дүньяға қорқынышлы ҳүким бериледи.
Мухаддес Жазыў бул тема бойынша бизге көп нәрсе үйретеди, бирақ бул мақаланың тийкарғы мақсети – исениўшилердиң исеними жоқ үй-биле ағзалары менен болған қатнасықларына исениўшилердиң көзқарасынан қарап шығыў. Мәсихшилер сыпатында биздиң қәўетиримиз мынада болыўы мүмкин: егер ата-анамыз ямаса биз ушын жуўапкер үлкен адам Ийса Мәсихке исениўши болмаса не болады?
Матфей 7-деги эки куруучу «Тоодогу насаат» деп аталат. Теңир асман Падышалыгынын принциптерин жана ага кантип кирүүнү үйрөткөн. Матфей 7:13төн Теңирдин кабарынын аягына чейин, биз баарынан экини көрөбүз. Бул диаграмма ар бир топтомдогу салыштырууларды көрсөтөт.
Ийемиз Иса бул салтанатлы билдириўди, әдетте Таўдағы Уағыз деп аталатуғын уағыздың ақырында айтты. Бул билдириў еки ғана таңлаў бар екенин аңлатады: я Оның айтқанларын орынлаў, я орынламаў. Егер биз оны орынламасақ, бул Оны Ата деп танымағанымызды ҳәм бойсынбағанымызды билдиреди.
Мухаддес Китап адамлар әмел етиўи керек болған әдеп-икрамлық тәлиматты қамтыған диний қолланба ғана емес. Ол турмыстың айнасы. Ийени қуўантқан ҳәм жақсы жуўмақлағанларды танысыў, Мухаддес Рухтың жәрдеми менен, бизди рухландырыўы мүмкин. Жазыўларда көп нәрсе аз сөзлерге сыйдырылыўы мүмкин.
Екинши нызам тийкарынан Мусаның Исраилге айтқан сөзи болып, онда ол олардың тарийхын садықлық пенен қайта көрип шығады. Ол сол тарийхта тек ғана Қудайдың олардың итаатлылық әмеллерин мақуллағанын ҳәм исенимсизлик ҳәм итаатсызлықты мақулламағанын ғана емес, соны менен бирге Қудайдың басқарыў жолларындағы таңқаларлық ырысқысын, сабырлығын ҳәм даналығын да көрсетеди.
