Isa Mesihti Rabbimiz dep moyinlaw: Boysınıw, Qutqarıw, Birlik

Isa Mesihti Rabbimiz dep moyinlaw

«Maǵan: «Rabbim, Rabbim!» degen hár kim aspan Patshalıǵına kirmeydi, bálkim aspandaǵı Atamnıń erklerin orınlaǵan kiredi» (Matta 7:21). Rabbimiz Isa Ǵaysha tawdaǵı waǵızın (Matta 5–7) juwmaqlap atırǵanda bul salmaqlı sózdi ayttı. Bul bayan eki ǵana jol bar ekenligin bildiredi: ya Onıń aytqanın orınlaw, ya orınlamaw.

«Rabbim, Rabbim» dep, biraq Onıń aytqanın orınlamaw shákirtler ushın múmkinshilik emes, biraq kóp adamlar bunı múmkinshilik dep oylaydı. Biz «Rabbim» degende, Onıń erklerin orınlawdı názerde tutamız. Eger biz Onıń erklerin orınlamasaq, bul biz Onı Rabbimiz dep tán almaymız hám boysınbaymız degen mánisti bildiredi. Eger biz Onıń aytqanların orınlasaq, bul tek Onıń járdemi menen ǵana múmkin ekenligin túsinemiz, óytkeni bizde óz kúshimiz joq: «Mennen ayrıqsha hesh nárseni isley almaysızlar» (Yuxanna 15:5).

Rabbimiz Isa Izraildegi jerdegi xızmeti dawamında kóp jınlardı quwıp shıǵardı. Olar hesh qashan Oǵan «Rabbim» demedi. Hátte Onıń shákirtleriniń biri bolǵan hám Rabbimizdiń atınan kerametler kórsetken Yahuda da Oǵan hesh qashan «Rabbim» demedi. Kerisinshe, Isanı satqan bul shákirt tek «Rabbi» (Matta 26:25) dedi, bul «Ustaz» degen mánisti bildiredi. Biraq, hámme Onı «Rabbim» dep moyınlawǵa, Oǵan húrmet kórsetiwge hám tize búgiwge májbúr bolatuǵın kún keledi – hátte Shaytan da sonday etedi. Rabbimiz Isa haqqında jazǵan elshi Pawıl túsindirdi: «Sondıqtan da Quday Onı joqarı kóterip, hár bir attan joqarı at berdi. Sonlıqtan da Isanıń atı atalǵanda, aspandaǵılar, jerdegi hám jer astındaǵılar tize búgiwi kerek. Hám hár bir til Isa Mesihti Rabbimiz dep moyınlawı kerek, Atamız Qudaydıń dańqı ushın» (Filipililerge 2:9-11).

Rimliklerge jazılǵan xatta elshi Pawıl Quday Ruwxı arqalı qutqarıw jolın túsindirdi. Ol barlıq adamzatın Rabbimiz Isadan basqa hámme gúna islegenin hám muqaddes hám ádalatlı Quday aldında ayıplı ekenligin anıq kórsetti (Rimliklerge 3:23). Ol hesh qashan gúna islemegen, gúnanı bilmegen hám Onıń ishinde gúna joq edi (1 Petrus 2:22, 2 Korinflilerge 5:21, 1 Yuxanna 3:5). Óz miyrimdiliginde Quday gúnasın moyınlaǵan hám Oǵan isengen hár kim ushın isenim arqalı qutqarıw jolın támiyinledi. «Eger sen awzıń menen Isanı Rabbim dep moyınlasań hám júregiń menen Quday Onı ólilerden tiriltkenine isenseń, sen qutqarılasań» (Rimliklerge 10:9). Qádirli oqıwshı, siz bunı isledińiz be? Eger islemegen bolsańız, ekiyleniń yamasa tartıspań. Házir isleń. Keshiktirmeń.

Quday menen, Ishki hám Sırtqı Birge Keledi

Biz jańa ǵana keltirgen ayattıń júrek penen awız arasında tıǵız baylanıs bar ekenligin kórsetedi – bir tárepten adamnıń isengen nársesi, ekinshi tárepten aytqan yamasa islegen nársesi bir-birine baylanıslı. Eger biz Oǵan «Rabbim» dep, biraq boysınbasaq, bul shın mánisinde múmkinshilik emes ekenligin túsinemiz, óytkeni Quday júrektiń awız aytqanǵa sáykes keliwin qáleydi hám kerisinshe. Sonlıqtan da Rabbimiz Isa: «Men ne aytsam, solman, hám men ne bolsam, sonı aytaman» (Yuxanna 8:28-diń meniń óz sózlerim menen aytılıwı) dedi. Basqasha aytqanda, Onıń ómirinde aytqanları menen islegenleri arasında tolıq uyǵınlıq bar edi; Onıń sózleri hámme waqıt is-háreketleri menen sáykes keldi. Biz ushın másele kóbinese durıs nárseni aytıwımız múmkin, biraq olardı islemeymiz. Bul qáte. Quday moyınlaw menen is-háreketler arasında hesh qanday kelispewshilikke jol qoymaydı, óytkeni Ol ekewiniń de kelisiwin qáleydi, sonlıqtan da biziń ishki jaǵdayımız aytqanlarımız hám islegenlerimiz benen sáykes kelsin.

Elshilerdiń isleri kitabında tórt túrli jaǵdayda Rabbimiz Isanıń atına ókinip hám shomıltırılǵan adamlar haqqında aytıladı. Olar:

Pentekost kúni Ierusalimde 3000 yahudiy er adam hám hayal qutqarıldı hám shomıltırıldı (Elshilerdiń isleri 2:38).

• Samariyada kóp adamlar Filip tárepinen usınılǵan Qudaydıń jaqsı xabarın qabıl etti hám olar shomıltırıldı (Elshilerdiń isleri 8:16).
• Kesariyada Petrus Rim ofitseriniń úyine baslandı, ol jerde kóp adamlar Qudaydıń Sózin tıńlaw ushın jıynalǵan edi. Olar isendi, Muqaddes Ruwxtı qabıl etti hám shomıltırıldı (Elshilerdiń isleri 10:48).
• Efeste, Pawıl bir neshe jıl ótkennen keyin kelgende, túrli ortalıqlardan kóp adamlar qutqarıldı hám shomıltırıldı (Elshilerdiń isleri 19:5).
• Ókinish arqalı ishki ózgeris sırtqı shomıltırıw háreketi menen birge keldi, Rabbimizdiń atına. Bul sırtqı háreket penen ishki jaǵday arasındaǵı uyǵınlıqtı tastıyıqladı. Biz eki tárepti de ajıratamız, biraq olardı ajıratpawımız kerek, mısalı, olardıń arasında uzaq waqıt ótiwine jol qoyıw. Sonday-aq, náresteler shomıltırılǵanı ushın qayta tuwılǵan dep oylamawımız kerek. Qudaydıń miyrimdiligimenen bul adamlar keyinirek Máshi ushın jeke sheshim qabıl etip, qutqarılıwı múmkin, biraq biz bunı ápiwayı dep qabıl etpewimiz kerek.

Rabbilik hám Birlik

Atamız Quday, Muqaddes Ruwx hám Qudaydıń Ulı bolǵan Rabbimiz Isa ajıralmas hám hámme waqıt kelisedi (Yuxanna 13–17-ge qarań). Sonday-aq, Qudaydıń oń tárepinde turǵan Rabbimiz Isa menen Ol tárepinen bul jerge jiberilgen Muqaddes Ruwx arasında shın uyǵınlıq bar. Sonlıqtan Pawıl jazdı: «Men sizlerdiń túsinip alıwıńızdı qáleymen, Quday Ruwxı menen sóylegen hesh kim hesh qashan «Isa lánetlensin!» demeydi, hám hesh kim «Isa Rabbimiz» dep aytalmaydı, tek Muqaddes Ruwx arqalı ǵana» (1 Korinflilerge 12:3). Ókinishke oray, adamlar tillerde sóylep atırmız dep oylap, ózleri túsinbeytuǵın tilde Rabbimizdi lánetlegen jaǵdaylar boldı. Álbette, olar jaman ruwxqa ózlerin basqarıwǵa jol qoyǵan edi – Muqaddes Ruwxqa emes, keltirilgen ayat kórsetkenindey. Eger biz Rabbimizdiń kórsetpelerin orınlasaq hám Onıń nurında ózimizdi sınasaq, Ol bizdi bunday qıyınshılıqlardan qorǵaydı.

Bunnan tısqarı, 1 Korinflilerge xatı Rabbimiz Isanıń, bizdegi Ruwxı arqalı, barlıq isenimlisilerdi Qudaydıń haqıyqatında baslap baratuǵının úyretedi. Bul Pentekosttan baslap kóteriliwge shekem, olar qayerde jasaǵanına qaramastan durıs (1 Korinflilerge 1:2, 4:17, 7:17, 11:16, 14:33, 16:1,12). «Men barlıq shirkelewlerde sonday buyıraman» (1 Korinflilerge 7:17) sózleri bul Jazıw bólimleriniń kórsetkenine mısal bolıp tabıladı. Atap aytqanda, Qudaydıń tiykarǵı táliymatları shirkelew tariyxınıń 2000 jılı dawamında barlıq isenimlisiler ushın birdey. Jazıwlar Qudaydıń oyları boyınsha barlıq máselelerdi sheshiw ushın jetkilikli, óytkeni Qudaydıń Sózi ózin túsindiredi (2 Petrus 1:20-21).

Qosımsha izertlewińiz ushın, Pawıldıń Korinftegi isenimlisiler bergen jeti sorawǵa juwapların kóriń (1 Korinflilerge 7:1,25, 8:1, 12:1, 15:1, 16:1,12). Onıń juwapları kóbinese «Endi ... haqqında» dep baslanadı.

Biz hámme bir Rabbimizdiń astındamız

«Sıylıqlar túrli-túrli, biraq Ruwx bir. Xızmetler túrli-túrli, biraq Rabbimiz bir» (1 Korinflilerge 12:4-5). Túrli sıylıqlarǵa iye bolǵanımız qanday baxt, hám Qudaydıń haqıyqatın túsinip hám ámelge asırıwǵa baslaw hám járdem beriw ushın Muqaddes Ruwxtı qabıl etkenimiz qanday imtiyaz. Bunıń ushın bizge boysınıwshı júrekler hám kishipeyil ruwxlar kerek, olar Qudaydıń mektebinde qáliplesken hám úyretilgen. Sonnan keyin biz Qudaydıń oyların qabıl etip, olardı orınlaymız.

«Eger kim ózin payǵambar yamasa ruwxıy dep esaplasa, men sizlerge jazǵan nárseniń Rabbimizdiń buyrıqları ekenligin moyınlasın» (1 Korinflilerge 14:37). Bul 1 Korinflilerge xatındaǵı joqarıda atalǵan jeti bólimniń biri bolıp, bul kórsetpelerdiń Rabbimizdiń Ózi tárepinen berilgenin kórsetedi. Olar hár túrli qarsılıqlarǵa, qarsı argumentlerge hám túrli pikirlerge qaramastan, búgingi kúnde hár bir shın isenimli ushın ámeldegi.

1 Korinflilerge xatındaǵı keyingi bólim Timoteydiń Pawıl sıyaqlı Rabbimizge xızmet etkenin kórsetedi, biraq birdey dárejede emes. «Eger Timotey kelse, onıń sizler menen qorqınıshsız bolıwına iseniń; óytkeni ol da men sıyaqlı Rabbimizdiń isin isleydi» (1 Korinflilerge 16:10). Búgingi kúnde isenimlisiler ele de Rabbimizdiń tikkeley húkimetinde, Apollos sıyaqlı (1 Korinflilerge 16:12), biraq adam tárepinen jaratılǵan ierarxiyada, adam tártibinde, tayınlawda yamasa oylap tabılǵan kelisimlerde emes. Sonlıqtan da Qudaydıń rejesi boyınsha barlıq isenimlisiler kerek hám Rabbimiz benen hám bir-birleri menen salamat, jeke qatnasıqtı rawajlandırıwı hám saqlawı kerek.

Usı sebepli, Petrus keyingi áwladqa ósiw zárúrligi haqqında úyretti hám tayarladı (2 Petrus 1:5-12, 3:18-di oqıń). Bul kórsetpeler sol waqıtta da kerek edi hám búgingi kúnde de kerek, biraq olar qaǵıydalar hám nızamlardı saqlaw arqalı alınbaydı yamasa májbúr etilmeydi. Kerisinshe, biz Rabbimiz benen hám bir-birimiz benen jaqın qatnasıqtı rawajlandırıwımız kerek, sol waqıtta shın júrekten ózimizdi sınawımız kerek (1 Korinflilerge 10–11-ge qarań).

Sonday-aq, Rabbimizdiń Mark 7:1-16-da bergen kórsetpelerin de esapqa alıń, olar Pawıldıń áhmiyetli sózlerine sáykes keledi: «Men Rabbimiz Isa arqalı bilemen hám isenemen, hesh nárseniń ózinen nájis emesligin, biraq onı nájis dep oylaǵan hár kim ushın nájis» (Rimliklerge 14:14). Bul ritualizmdi, legalizmdi hám mistitsizmdi (Koloselilerge 2:16-23) bir shetke qoyadı.

«Rabbimizdiń Atında»

«Rabbimizdiń atında» sóz dizbegi Jańa Ósiyette 14 ret ushırasadı (kestege qarań). Bul Onıń húkimetine tolıq boysınıwdı, Onıń menen birlesip háreket etiwdi hám júriwdi bildiredi. Ol Rabbimiz hám sheksiz húkimetke iye. Tómendegi ayat ájayıp túsindirme beredi: «Hám ne isleseńiz de, sózde yamasa is-hárekette, hámme nárseni Rabbimiz Isanıń atında etiń, Ol arqalı Atamız Qudayǵa shúkirshilik etiń» (Koloselilerge 3:17). Bul biz ne aytsaq hám ne islesek te, Rabbimiz Isanı kórsetiwimiz kerek degen mánisti bildiredi, bul shúkirshilik hám maqtawǵa alıp keledi.

Oǵan «Áwe, Rabbim» dep aytıw biz isenimlisiler ushın bir ǵana múmkinshilik, Oǵan boysınıw hám Onıń buyrıqların orınlaw. Eger biz «Joq, Rabbim» desek, onda bizde másele bar, Petrus sıyaqlı (Matta 16:22) yamasa Ananiya sıyaqlı (Elshilerdiń isleri 9:11-18); biraq ekewi de úyreniwge hám Onıń erklerin orınlawǵa tayın edi. Oǵan joq dep aytıw múmkinshilik emes, óytkeni eger Ol hámmeniń Rabbisi bolmasa, Ol ulıwma Rabbimiz emes, hátte biz «Rabbim, Rabbim» desek te.

«Rabbimiz Isa Máshi» Jańa Ósiyette 63 (7x9) ret ushırasatuǵın qımbatlı sóz dizbegi (ESV).1 Bul sóz dizbegin túrli kontekstlerde oqıp shıǵıw ushın konkordans yamasa kompyuter programmasın qollanıw paydalı hám ruwxlandırıwshı. Kóbinese onıń aldında «the» (anıqlawshı artikl) turadı, al geyde «our» (bizdiń). Elshi Petrus onı birinshi ret Ierusalimde Korneliusıń úyinde islegen háreketlerin qorǵap atırǵanda qollandı (Elshilerdiń isleri 10:36-48-ge qarań). «Eger Quday olardıń [basqa milletler arasındaǵı isenimlisilerdiń] Rabbimiz Isa Máshige isengenimizde bizge [yahudiy isenimlisilerge] bergen sıylıqtı bergen bolsa, men kim edim, Qudayǵa qarsı turıw ushın?» (Elshilerdiń isleri 11:17). «Rabbimiz» termini Onıń húkimetin kórsetedi hám Onıń basqarıwın tastıyıqlaydı, Petrus bul jaǵdayda Onı húrmetlegenindey hám biz búgin de, Rabbimiz Isanıń xızmet etilmeytuǵın yamasa húrmet etilmeytuǵın jaǵdayda sonday etiwimiz múmkin.

Onıń Isa yamasa Yeshua atı Onıń Yahova/Yahve, Quday hám Adam bir baxtlı tulǵada ekenligin bildiredi (Matta 1:18-25; Luka 1:26-38). Bul izertlenbeytuǵın sır, adamzat túsiniginen tıs, biraq shın haqıyqat; Qudayǵa maqtaw! Adam sıpatında Ol Máshi yamasa Mesih, Qudaydıń maylanǵan Perzenti, birinshi jerde (Matta 3:17; Elshilerdiń isleri 10:38) hám házir aspanda (Elshilerdiń isleri 2:34-36). Ol jerden Ol ózin Muqaddes Ruwx arqalı jerdegi jańa isenimlisiler menen biriktirdi, Onı olarda jasaw ushın jiberdi (Elshilerdiń isleri 2). Korneliusıń úyindegi isenimlisilerdiń bári basqa milletlerden edi, olar isenim arqalı Násirelik Isa menen birikti. Olardıń Onı menen birikiwi suwda shomıltırıwda tastıyıqlandı, Petrus buyırǵanınday (Elshilerdiń isleri 10:48; Matta 16:19-ǵa qarań). Búgingi kúnde yahudiyler hám basqa milletler arasınan isenimlisiler Máshide bir hám Onı qabıl etpeytuǵın bir dúnyada Oǵan xızmet etip, húrmet ete aladı (Efesseliklerge 2-ge qarań).

Onıń Atı Usıń, Onıń Atı Sebepli

Elshilerdiń isleri Barnabas hám Sawl/Pawıldıń missiyası haqqında da aytadı. Bir neshe jıl ótkennen keyin, olar haqqında «Rabbimiz Isa Máshiniń atı ushın ómirlerin qáwipke salǵan adamlar» (Elshilerdiń isleri 15:26) dep aytıldı. Qanday ájayıp gúwalıq! Biz de usı pikirge iye bolayıq hám bul Oǵan qarsı dúnyada Rabbimiz Isanı shın mánisinde kórseteyik.

Úshinshi missionerlik sayaxatınıń aqırına jaqın hám Ierusalimge baratuǵın jolında Pawıl óz xızmetin Efestege aǵa-inilerge qısqasha juwmaqladı, olar onı kóriw hám xoshlasıw ushın Miletke kelgen edi. Luka elshiniń «yahudiylerge hám greklerge Qudayǵa qaray ókinish hám bizdiń Rabbimiz Isa Máshige qaray isenim haqqında gúwalıq bergenin» (Elshilerdiń isleri 20:21) jazdı. Qudaydıń jaqsı xabarın usınıwdan tısqarı, Pawıl «Qudaydıń patshalıǵın» (Elshilerdiń isleri 20:25) járiyaladı hám qabıl etilmegen Rabbimizdiń huqıqların tastıyıqladı. Ol sonday-aq «Qudaydıń barlıq niyetin» (Elshilerdiń isleri 20:27) járiyaladı, bul «tiri Qudaydıń shirkelewleri» (1 Timoteyge 3:15) haqqında Qudaydıń oyların óz ishine aladı. Keyinirek, Luka Pawıl haqqındaǵı esabatın juwmaqlap, onıń Rim tutqını bolǵanına qaramastan, «Rabbimiz Isa Máshi haqqındaǵı nárseni barlıq erkinlik penen tosqınlıqsız úyretkenin» (Elshilerdiń isleri 28:31 JND) ayttı.

Isenimlisiler sıpatında biz hámme bunday úlgini ustaz tutıwǵa shaqırılamız hám ruwxlandırılamız. Sonlıqtan da biz «Rabbimizge maqul bolǵan nárseni» (Efesseliklerge 5:10) anıqlawımız kerek. Bul óz-ózin sınawdı hám tosqınlıqlardı alıp taslawdı bildiredi, sonlıqtan da biz Onıń erklerin úyreniwge tayın bolamız, onı orınlaw hám Oǵan maqul bolıw maqsetinde. Muhabbat penen tiri qurbanlıq sıpatında (Efesseliklerge 5:2) hám nur perzentleri sıpatında (Efesseliklerge 5:8-9) júriw kontekstinde, biz bul nárseni Qudaydıń danalıǵı menen (Efesseliklerge 5:15-17) tekseremiz, Onıń erklerin orınlaw ushın. Sonlıqtan da biz Oǵan maqul bolǵan nárseni tekserip, onı isley alamız, ózimizge yamasa basqalarǵa maqul bolıwdı izlew ornına. Muhabbat, nur hám danalıqta júrgenimizde, biziń baslı wazıypamız óz qábiletlerimizdi Oǵan maqul bolıw ushın qollanıw (Efesseliklerge 5:13-21).

Elshi Rabbimiz tárepinen 1 Korinflilerge xatın barlıq isenimlisilerge, olar qayerde bolsa da, jazıwǵa baslandı (1 Korinflilerge 1:1-2). Bul tek ǵana uran yamasa jalǵan nárseni bildirmeydi – ulıwma emes. Hár bir isenimli Rabbimizdiń kórsetpelerin tıńlawı hám olarǵa juwap beriwge minnetli. Bul táliymatlar barlıq elshiler menen tolıq kelisedi (1 Yuxanna 4:6-ǵa qarań), hám barlıq shın isenimlisiler olardı ámelge asırıwǵa juwapker. Bul biz tańlay alatuǵın hám qáleytuǵın, yamasa qaldırıp, biykar ete alatuǵın nárseni bildirmeydi. Joq, isenimli qullar sıpatında biz hámme Onıń kórsetpelerin tıńlawǵa hám orınlawǵa minnetli.

Qádirli aǵa-iniler hám apa-sińliler, bizge unasa da, unamasa da, biz bul dúnyada Rabbimiz Isanı kórsetiw ushın turımız, Ol bizdi qutqardı hám biz máńgi Oǵan tiyisli bolamız, óytkeni biz bahasına satıp alınǵanbız (1 Korinflilerge 6:19-20; Galatiyalılardıń 2:20). Sonlıqtan da biz Oǵan islewdi qáleytuǵın nárseni tańlap, basqa máselelerdi biykar ete almaymız, hátte Ol bizden olardı islewimizdi qáleytuǵının bilsek te. Kerisinshe, biz toqtalǵan nárseniń tek ǵana múmkinshilik emes, óytkeni biz «muqaddeslerge bir ret berilgen isenim ushın shın júrekten gúresiwge» (Yahuda 1:3-4) shaqırılamız. Biz «baxtlı» dep atalamız, eger biz oqısaq hám tıńlasaq hám orınlasaq Rabbimiz bizge Óz Sózi arqalı xabar bergen nárseni (Ashıw 1:3). Rabbimiz Isa Óz shákirtlerine, eger olar Ózi úyretken nárseni islese, baxtlı yamasa «baxtlı» bolatuǵının ayttı (Yuxanna 13:17). Bul biz ushın da, Yakob jazǵanınday: «Sózdiń orınlawshıları bolıńlar, tek tıńlawshıları emes, ózińizdi aldap» (Yakob 1:22).

Yakobtıń Ruwxlandırıwları, Búgingi Kúnimiz Usıń Ele de Ámeldegi

Basqa Jańa Ósiyet jazıwshıları menen tolıq uyǵınlıqta, Yakob óz xatın juwmaqlap, bizge áhmiyetli miyras qaldırdı. Ol jazdı: «Sizlerdiń aranızda kim azap shegip atır? Ol duwa etsin. Kim quwanıshlı? Ol zıbırlar aytsın. Sizlerdiń aranızda kim nawqas? Ol shirkelew aǵa-inilerin shaqırsın, hám olar onıń ústinen duwa etsin, onı Rabbimizdiń atında may menen maylasın. Hám isenim duwası nawqastı qutqaradı, hám Rabbimiz onı turǵızadı. Hám eger ol gúna islegen bolsa, keshiriledi. Bir-birińizge gúnahlarıńızdı moyınlańlar, hám bir-birińiz ushın duwa etińler, sonlıqtan da sizler emlenesińler. Ádalatlı adamnıń nátiyjeli, ıqlaslı duwası kóp nárseni isley aladı. Iliya biz sıyaqlı tábiyatqa iye adam edi, hám ol jawın jawmasın dep ıqlas penen duwa etti; hám úsh jıl altı ay jerge jawın jawmadı. Hám ol qayta duwa etti, hám aspan jawın berdi, hám jer óz miywasın berdi.

«Aǵa-iniler, eger sizlerdiń aranızda kim haqıyqattan adasıp ketsa, hám kimdir onı qaytarsa, bilip qoysın, gúnákardı óz jolınıń qáteliginen qaytarǵan adam jandı ólimnen qutqaradı hám kóp gúnahlarǵa jabıw boladı» (Yakob 5:13-20).

Qudaydıń Sózi kúshli hám nátiyjeli (Evreylerge 4:12-13). Ol bizge sóylesin hám biz Sózdiń orınlawshıları bolayıq, tek tıńlawshıları emes – Ol kelgenshe.

ESLETPE

1. ESV-da «Rabbimiz Isa Máshi»: Elshilerdiń isleri 11:17, 15:26, 20:21, 28:31; Rimliklerge 1:7, 5:1,11, 13:14, 15:6,30, 16:20; 1 Korinflilerge 1:2-3,7-8,10, 6:11, 8:6, 15:57; 2 Korinflilerge 1:2-3, 8:9, 13:14; Galatiyalılardıń 1:3, 6:14,18; Efesseliklerge 1:2-3,17, 5:20, 6:23-24; Filipililerge 1:2, 3:20, 4:23; Koloselilerge 1:3; 1 Tesalonikalılarǵa 1:1,3, 5:9,23,28; 2 Tesalonikalılarǵa 1:1-2,12, 2:1,14,16, 3:6,12,18; 1 Timoteyge 6:3,14; Filemonǵa 1:3,25; Yakob 1:1, 2:1; 1 Petrus 1:3; 2 Petrus 1:8,14,16; Yahuda 1:4,17,21.

«Rabbimizdiń atı»

Hám Onıń aldınan júrgen hám Onıń artınan ergen xalıqlar: «Dawıttıń Ulına Hosanna! Rabbimizdiń atında kelgen baxtlı! Joqarıda Hosanna!» dep baqırıp atır edi (Matta 21:9).

Óytkeni men sizlerge aytaman, sizler meni qayta kórmeysizler, «Rabbimizdiń atında kelgen baxtlı» degenshe (Matta 23:39).

Hám aldınan júrgenler hám artınan ergenler: «Hosanna! Rabbimizdiń atında kelgen baxtlı!» dep baqırıp atır edi (Mark 11:9).

Mine, sizlerdiń úyińiz taslap ketilgen. Hám men sizlerge aytaman, sizler meni kórmeysizler, «Rabbimizdiń atında kelgen baxtlı!» degenshe (Luka 13:35).

«Rabbimizdiń atında kelgen Patsha baxtlı! Aspanda tınıshlıq hám joqarıda dańq!» dep aytıp (Luka 19:38).

Sonlıqtan olar palma terekleriniń shaqaların alıp, Onı qarsı alıw ushın shıqtı, «Hosanna! Rabbimizdiń atında kelgen baxtlı, Izrail Patshası da!» dep baqırıp (Yuxanna 12:13).

óytkeni Ol ele olardıń hesh qaysısına túspegen edi, biraq olar tek Rabbimiz Isanıń atında shomıltırılǵan edi (Elshilerdiń isleri 8:16).

Sonlıqtan ol Ierusalimde olardıń arasında kirip-shıǵıp, Rabbimizdiń atında batırlıq penen waǵızladı (Elshilerdiń isleri 9:28).

Bunı tıńlap, olar Rabbimiz Isanıń atında shomıltırıldı (Elshilerdiń isleri 19:5).

Sizler Rabbimiz Isanıń atında jıynalǵanıńızda hám meniń ruwxım bar bolǵanda, Rabbimiz Isanıń kúshi menen... (1 Korinflilerge 5:4).

Hám sizlerdiń geybirewlerińiz sonday edi. Biraq sizler juwıldıńız, sizler muqaddeslendińiz, sizler Rabbimiz Isa Máshiniń atında hám Atamız Qudaydıń Ruwxı arqalı aqlanǵan edińiz (1 Korinflilerge 6:11).

Hám ne isleseńiz de, sózde yamasa is-hárekette, hámme nárseni Rabbimiz Isanıń atında etiń, Ol arqalı Atamız Qudayǵa shúkirshilik etiń (Koloselilerge 3:17).

Azap hám sabır úlgisi sıpatında, aǵa-iniler, Rabbimizdiń atında sóylegen payǵambarlardı alıń (Yakob 5:10).

Sizlerdiń aranızda kim nawqas? Ol shirkelew aǵa-inilerin shaqırsın, hám olar onıń ústinen duwa etsin, onı Rabbimizdiń atında may menen maylasın (Yakob 5:14).