Вебстер сөздігі екіжүздіні өзін басқа және жақсырақ етіп көрсететін адам деп сипаттайды. Біз қателескен кезде дұрыспыз деп көрсетеміз, бірақ шынымен білгенімізден артық білеміз деп көрсетеміз. Кейбір адамдар мені шынымен де рухани деп ойлайды, және мен туралы көбірек білемін деп ойлайды.
Ийсаның, биздиң Қорғаўшымыздың, Қудай алдында биз ушын қалай араласатуғынын ҳәм Қудайдың Сөзин бизди гүнадан тазалаў ушын қалай қоллайтуғынын билип алың.
Лагерь кемени өз сапарында қорғаўы керек. Биз Мәсихтиң қудайлығы ҳәм шахсы ҳаққындағы ҳақыйқатты, тек ғана өз қутқарылыўымыз ушын емес, бәлки Оның ҳүрмети ушын да сақлаўымыз керек.
Ырайым ҳәм Ҳақыйқат журналы Нилдиңизди тазалаў Нилдиңизди тазалаў Жақында полды сыпырып атырып. Шатақ сол пол аймағы ушын жуўапкер адам ушын уят болыўы ҳәм ҳәтте қәўип туўдырыўы мүмкин. Гүнаның нилге уқсас көп өзгешеликлери бар. Ол ҳәр жерде пайда болыўы мүмкин.
1 Жохан 1:9 мойындалмаған күнәлар өлімнен кейін кешірімге кедергі келтіреді дегенді білдіре ме? Жоқ, бұл соттық кешірімге емес, қарым-қатынасқа қатысты.
Жас ўақытымда мен бир қанша жаман қыйыншылықларға ушыраған едим, Ийсаның өлими ҳәм қайта тирилиўи себепли кеширилетуғынымды билген едим. Ҳәзир мен қылмысым кеширилгенин ҳәм гүнам Мәсихтиң қаны менен жабылғанын билемен. «Жабылған» дегени, оны Ходайым енди көрмейди,
Өлер алдындағы адамның соңғы сөздері маңызды, әсіресе олар Киелі кітапта жазылған болса. «Кімге қажет?» немесе «Бізге не?» (Мат. 27:4 KJV) деп жауап берудің орнына, айтылған сөздерге мұқият назар аудару керек.
Көбимиз балаларды зорлағанларға ҳеш қандай мәрҳәмет етпеймиз, дейди Ырайым ҳәм Ҳақыйқат журналының колумнисти. Биз ойлаймыз: «Әдиллик системасының ўақтына үнемлеп, оларды сыртқа алып шығып...» «Өш алыў Меники», дейди Хожа. «Мен тек ғана жәрдем бергим келеди»
Екеўи де Әкениң қайғырғаны ушын шын жүректен өкиниў сезими емес, ал айып яки уяттан келип шыққан. Тәүбә гүнаны мойынлаўды ҳәм гүнаның Қудайға қарсы болғанын тән алыўды қамтыйды. Биз гүнамызды Әкениң крест арқалы билдирген сүйиўине қарсы қойғанымызда, гүнаның ең қараңғы жери сол жерде екенин көремиз.
Неемиянын байыркы Иерусалимдин материалдык дубалдарын куруу жөнүндөгү жазуусу бүгүнкү күндө христиандын жашоосунда рухий дубалдарды куруу жөнүндө көп нерсени үйрөтөт. Неемиядагы окуялар Эски Келишим тарыхынын салыштырмалуу кеч мезгилинде болгон. Ысрайыл жана Жүйүт падышалыктары мындан ары жок болчу жана жүйүттөрдүн Бабылда 70 жылдык туткуну аяктаган.
Жас жигит өзиниң турмыс тәризинен нараз болып, машина айдап баратырғанда радионы қосады ҳәм исенимин оятатуғын Хош Хабарды еситеди. Ол кейинги екшембиде шіркеўге барыўды қарар етеди ҳәм өзиниң гүнакар турмысын мойынлайды. Бир неше күннен кейин, ески гүнакар қызығыўшылықлар оны жаңа өмиринен алыслата башлайды.
Qatnas, qıyınshılıqqa ushırasa da, úzilmes edi. Quday geyde maǵan aytadı, “Men seni ele súyemen, sen jaqsı bolmasań da.” Men Qudaydıń ne qálegenin bilemen, biraq men onı islemeymen. Men ózim qálegenimdi isleyemen. Men Quday menen bolǵan qatnasımdı úzgen joqpan, biraq ol
