Jaqsı sońǵı sózler Jaman adamnan
Ólim aldında turǵan adamnıń sońǵı sózleri zárúrli, ásirese olar Injilde jazılǵan bolsa. «Kimge qızıǵı bar?» yamasa «Bizge ne?» (Matta 27:4 KJV) dep juwap beriw ornına, aytılǵan sózlerge itibar beriw kerek. Geybir adamlar jaman adamnıń jaqsı sońǵı sózlerin esitkennen keyin usı pikirlerdi bildirdi!
Barlıq Jazıw qımbatlı, hám biz onda jazılǵan nárselerdiń «kim, qashan, ne, ne ushın hám qalay» degen detalların tekseriwimiz kerek. Sonnan keyin biz «Biz ushın qanday qollanba yamasa danalıq bar?» dep sorawımız kerek. Bunı esapqa alıp, Rabbiy Isa Másihtiń xochqa keriliwinen aldın bir arnawlı shákirtke baylanıslı geybir faktlerge qaraylıq.
Kim
Joqarıda atap ótilgen ájayıp juwaptı talap etken sońǵı sózler Yahuda Iskariot tárepinen aytılǵan, ol Injildegi eń ataqlı jın, yamasa jaman adam. Bul adam Rabbiy Isa haqqında «Sol adam tuwılmaǵanda jaqsı bolar edi» (Matta 26:24) dep járiyalaǵan jalǵız adam edi.
Yahudaǵa berilgen «Bizge ne?» degen juwap, onıń háreketleri yamasa óz háreketleri haqqında hesh qanday nápsisi bolmaǵan qáweterli bas ruhaniyler hám yahudiy aqsaqalları tárepinen aytılǵan (Matta 27:3).
Qashan
Yahuda Injilde jazılǵan sońǵı sózlerin, ózi satqan adamnıń ólimge húkim etilgenin esitkennen keyin ayttı (Matta 27:3).
Ne
Bul jaman adamnıń jaqsı sońǵı sózleri «Men gúna ettim» (4-ayat) edi. Bunıń ústine, sol ayatta, onıń arnawlı qılmısı moyınlandı: «Men ayıpsız qandı satqanman.»
Ne ushın
Yahuda Rabbiydiń yahudiy ierarxiyasınıń nızamsız ótkerilgen sudı tárepinen ólimge húkim etilgenin bildi. Gúnanı moyınlaw, ol «ózine táwbe etkenligi» (3-ayat), yamasa «ókinishli bolǵanı» (NKJV) ushın keldi, óz háreketiniń keltirgen zıyanın kórgennen keyin.
Qalay
Biz sorawımız múmkin: «Bul sońǵı sózler – gúnanı moyınlaw – aytılǵanına qaramastan, olardı aytqan adam ózin astı (Matta 27:5) hám dárhal tamuqqa húkim etildi degen faktke qalay máni bere alamız?» Rabbiydiń «sol adam tuwılmaǵanda jaqsı bolar edi» (Matta 26:24 KJV) degen sózleri hám Onıń Yahudaǵa «joqalıw ulı» (Yuhanna 17:12) dep silteme jasawı, yaǵnıy «tamuqqa húkim etilgen adam,» onıń húkim etilgenin tastıyıqlaydı.
Biz sorawımız múmkin bolǵan basqa soraw: «Gúnanı moyınlaw hám táwbe etiw qutqarıwǵa jol emes pe?» Bul sorawlar Rick Porter, Truckers Chapel xızmetiniń kapellanı tárepinen jaqsı juwap berilgen (anıqlıq ushın geybir ózgerisler menen):
Jazıw Yahudanı Yuhanna 17:12-de «joqalıw ulı» dep súwretleydi, yaǵnıy joq etiwge húkim etilgen adam. Isa Óziniń satılatuǵının bilgen hám, shınında da, Óz shákirtleriniń aldında joqarı bólmede járiyalaǵan (Matta 26:20-25). Yahuda nátiyjeli túrde: «Álbette, men emes,» dedi, hám Isa: «Ha, sen,» dep juwap berdi. Eger Yahuda táwbe etip, qutqarıw ushın keshirim soraytuǵın bolsa, sol waqıtta bolar edi. Biraq, ol etpedi, hám Isa oǵan barıp, ne etetuǵının etiwdi ayttı. Yuhanna 13:26-27 kóbirek jaqtılıq beredi. Yuhanna aytqanday, Isa usınǵan nandı alǵanda shaytan Yahudaǵa kirdi. Bunnan keyin, barlıq basqa satqınlıq júz berdi. Yahuda, nátiyjeni kórgennen keyin, ókinishli umıtsızlıq dárejesine shekem qattı qayǵırdı. Yahudaǵa sheshim ózin-ózi óltiriw boldı.
Kerisinshe, Piterdiń Isanı tán alıwdan bas tartqannan keyin ne etkenine itibar beriń, bul da Isa tárepinen júz beriwden aldın járiyalangan edi (Luka 22:54-62). Piter qattı jıladı, ruwxı qálewli, biraq denesi hálsiz ekenligin túsindi, Isanıń aytqanınday (Matta 26:41).
Eki shákirt arasındaǵı ayırmashılıq ne? Piter táwbe etti; Yahuda ókindi. Biz Piter qutqarılǵan hám [Rabbiyden bas tartqanda] hálsiz edi dep ayta alamız; Yahuda qutqarılmaǵan, yamasa qayta tuwılmaǵan, hám ayıpsız qandı satqan.
Yahudaǵa moyınlawdıń basqa bir máseleleri, ol gúná etken Rabbiyge emes, al diniy húkimetlerge etilgenligi. Patsha Dawıt zına hám keyingi óltiriw háreketinde gúná etkeninde, ol óz gúnasın Qudayǵa moyınladı: «Saǵan qarsı, tek Saǵan qarsı gúna ettim, hám Seniń kózleriń aldında bul jamanlıqtı ettim» (Zabur 51:4 NKJV). Qudaydan keshirimge alıp keletuǵın shın moyınlaw Oǵan qaratılıwı kerek, adamǵa emes.
Eki qollanba
«Men gúna ettim» degen moyınlaw júdá zárúrli. Bul hár bir adam moyınlawı kerek bolǵan nárse. Ol ápiwayı ókinish yamasa qayǵıdan kelip shıǵa almaydı – tek jaman nápsini tazalawdan emes. Moyınlaw júrekten bolıwı kerek! Sonday-aq tábiyatı boyınsha gúnákar ekenligin tán alıw hám moyınlaw zárúrli, bul Adamnıń dáslepki gúnası arqalı miyras etilgen jaǵday (Rimliklerge 5:12). Shın moyınlaw tek shın táwbe arqalı keledi, bul gúnadan bas tartıwdı, barlıq jaman ádetlerdi toqtatıwdı hám jamanlıqtan jaqsılıqqa, yamasa «qarańǵılıqtan jaqtılıqqa» (Háwaretler 26:18) ómirdegi zárúrli ózgeristi óz ishine aladı. Bul ómirdiń tolıq reformaciyası – ózin-ózi qálew yamasa kúsh arqalı emes, al Qudaydıń isi arqalı alınatuǵın jańa ómir (Efesleyliklerge 2:1-5).
Basqa bir qollanbanı qarastırıń. Gúnalardı moyınlaw imanıydıń ámelge asırıwı kerek bolǵan nárse. Hesh qanday gúna shın imanıydıń qutqarıwın joǵaltıwına sebep bola almaydı, biraq hár bir gúna Muqaddes Ruwxtı qayǵıǵa salıp, Rabbiy menen baylanıstı toqtatadı. Másih penen buzılǵan jaqınlıqtı qayta tiklew ushın gúnanı moyınlaw zárúrli. Bul Másihshiniń Rabbiy Isa menen qayta tiklengen doslıqqa joldı: «Eger biz gúnálarımızdı moyınlasaq, Ol bizdiń gúnálarımızdı keshiriwge hám barlıq ádalatsızlıqlardan tazalawǵa sadıq hám ádalatlı» (1 Yuhanna 1:9). Piter Rabbiyden bas tartqanda óz qutqarıwın joǵaltpadı, biraq onıń bas tartıwı menen islesiw kerek edi, hám bul onıń tirilgen Másih penen birinshi ushırasıwı waqtında bolǵan bolıwı múmkin (Luka 24:34). Bizge sol ushırasıwdıń mazmunı aytılmaǵan; ol Piter hám Rabbiy arasında ǵana edi.
Qarastırılatuǵın nárseler
Eger siz jaman adamnıń, tek ókinishli bolǵan hám tek bir gúnasın moyınlaǵan Yahudanıń sol jaqsı sońǵı sózlerin aytsańız, siz ózgertilmediniz. Shın táwbe hám moyınlaw menen Rabbiyge keliń, Onıń isenim arqalı qutqarıw usınısın qabıl etiń hám búgin qutqarılıń! «Mine, házir qabıl etilgen waqıt; mine, házir qutqarıw kúni» (2 Korinflilerge 6:2). Gúnanı moyınlaw hám táwbe etiwdiń arnawlı duwası bolmasa da, ol tómendegishe bolıwı múmkin: «Rabbiy Isa, men óz gúnámdı hám hálsizligimdi moyınlayman. Sen meniń gúnálarımnıń jazası keshiriliwi ushın men ushın óldiń. Ótinish, meni taza et hám Saǵan jaǵatuǵın ómir súriwime múmkinshilik ber. Men Saǵan isenemen hám meni qutqarǵanıń ushın Saǵan shúkir etemen.»
Imanıylar ushın, Qutqarushı menen qısqa esap tutıń. Gúna etkenińizdi túsingen waqıtta, qayǵılı, ókinishli júrekten shın moyınlaw arqalı Onıń menen doslıǵıńızdı qayta tikleń. Ol bizdi keshiriwge hám tazalawǵa sadıq hám ádalatlı.
