Гүнакар тәбиятты жеңиў

Gúnalı tábiyatımızdı JEŃIW

Jas jigittiń ómir tárizi haqqında ózin jaman sezip, mashina aydap baratırǵanda radio qosıp, Injildiń tásirli xabarın esitken jaǵdaydı kóz aldımızǵa keltireyik. Ol keyingi ekshembi kúni shirkewge barıwdı qarar etedi hám óziniń gúnalı ómirin qanday ekenligin moyınlaydı, gúnanıń aqıbeti máńgilik jazalaw ekenligin úyrenedi hám Rabbimiz Isa Mesihti óz ómirine qabıl etiw arqalı Qudaydıń qutqarıw sawǵasın aladı.

Ol Isa Mesihtiń qanı onı barlıq gúnadan tazalaydı dep isenedi hám Ishindegi Muqaddes Ruwhtıń kúshi menen Mesihte jańa ómir baslaydı. Ol óziniń jańa ómirinde haqıyqıy tınıshlıq hám quwanıshqa erisedi, biraq birneshe kúnnen keyin, eski gúnalı qızıǵıwshılıqlar onı jańa ómirinen alıslata baslaydı hám ol shataqlasadi. «Eger men haqıyqattan da jańa ómir hám gúnálerim ushın keshirim alǵan bolsam, nege ele de eski gúnalı ádetlerime tartılıp atırman?»

Qutqarıw hám imandı adamnıń Mesihtegi jańa ómiri haqqında Qudaydıń kózqarasın biliw ushın, bul jaǵdaydı Muqaddes Kitaptan birneshe mısal menen kórip shıǵayıq. Biz kóremiz, imandı adam ólimde Rabbimizdiń aldına barǵansha eki tábiyatqa iye boladı:

«Sebebi gúnalı tábiyat Ruwhqa qarsı bolǵan nárseni qáleydi, al Ruwh gúnalı tábiyatqa qarsı bolǵan nárseni qáleydi. Olar bir-birine qarsı turadı, sonlıqtan siz qálegen nárseni isley almaysız» (Galatiyalılarǵa 5:17 NIV).

Jańalanıwdıń dálili

Jańa imandı adam quwanıshqa bólenedi hám Qudaydı razı etetuǵın ómir súriwdi qáleydi: «Eger kimde-kim Mesihte bolsa, ol jańa jaratılıs; eskilik ótti, jańalıq keldi!» (2 Korinflilerge 5:17). Muqaddes Kitapta bizge Mesihtegi ómir súriwge umtılıw hám jaqsı isler qılıw bizdiń qutqarıwımızdıń dálilleri ekenligi aytılǵan.

«Sebebi biz Qudaydıń jaratqan isimiz, Isa Mesihte jaqsı isler qılıw ushın jaratılǵanbız, bul islerdi Quday biz islewimiz ushın aldınnan tayarlap qoyǵan» (Efislilerge 2:8-10).
«Men olardıń táwbe etip, Qudayǵa qaytıwın hám táwbelerin isleri menen dálillewlerin waǵızladım» (Elshilerdiń isleri 26:20).
«Sebebi qutqarıw keltiretuǵın Qudaydıń miyrimi barlıq adamlarǵa kórindi. Ol bizge dásizlikke hám dúnyalıq qálewlerge ‘Joq’ dep aytıwdı, hám bul dáwirde ózin-ózi basqarıp, tuwrı hám dindarlıq ómir súriwdi úyretedi» (Titke 2:11-12).
«Hám men bul nárseni basım menen aytqım keledi, sonlıqtan Qudayǵa isengenler jaqsı isler qılıwǵa ózlerin baǵıshlawǵa itibar bersin» (Titke 3:8).
Biz Ruwhtıń jemisin kórsetiwimiz kerek. «Ruwhtıń jemisi – muhabbat, quwanısh, tınıshlıq, sabır, miyrimdilik, jaqsılıq, sadıqlıq, jumsaqlıq hám ózin-ózi basqarıw» (Galatiyalılarǵa 5:22).

Bul nársler imandı adamnıń ómirin sıpatlawı kerek, biraq bul «Jaǵdaydı túsinip jetim!» dep aytqanday ápiwayı bolmaydı. Nege?

Eki tábiyat arasındaǵı gúres

Eski hám jańa tábiyatlar arasında dawamlı gúres bar. Bul gúrestiń dárejesi bizdiń qatnasımız hám ádetlerimiz benen anıqlanadı hám ómirimiz boyı az yamasa kóp dawam etedi. Qalay biz qáte islewden qashıwımız múmkin?

Bizge jıl boyı Muqaddes Kitaptı sistemalı túrde oqıw ushın kúndelikli waqıt kerek. Biz kúndelikli ibadatlarımızǵa namaz oqıw ushın da waqıt qosıwımız kerek. Bul bizge Rabbimiz benen jaqın qatnaslardı saqlawǵa hám imandı adamlar sıpatında jetilisiwge járdem beredi. Ol bizge basqalardıń aldında gúwalıq beriw hám Oǵan xızmet etiw ushın qábiletlerimizdi hám uqıplarımızdı rawajlandırıwǵa járdem beredi.

Biz ishki Muqaddes Ruwhqa pikirlerimizdi hám aqılıımızdı basqarıwǵa ruqsat bergenimizde, Ol bizge Muqaddes Jazıwlardı túsiniwge hám ómirimizdagi hár bir jaǵday ushın Onıń erkini biliwge járdem beredi. Ol bizge gúnalı tábiyatımızǵa eriw qızıǵıwshılıǵın jeńiwge kúsh beredi hám onıń ornına ómirimiz ushın Qudaydıń maqsetin orınlawǵa járdem beredi (Galatiyalılarǵa 5:25). Ruwh penen júriw bizdi Rabbimizge jaqın tutadı hám bizge jeńis beredi.

Pawl eki tábiyat penen gúresin anıq súwretledi: «Men ne islep atırǵanımdı túsinbeymen. Sebebi men qálegen nárseni islemeymen, biraq jek kórgen nárseni isleyemen» (Rimlilerge 7:15). Eki tábiyattı túsinip jetkenimiz, jamanlıq kúshleri bizdi gúnáǵa qaytarıwǵa, imanımızdı ázzilestiriwge hám bizdi nátiyjesiz máshiyliklerge aylandırıwǵa urınıp atırǵan ruwxıy urıs ushın bizdi tayarlaydı. Pawl máshiylik ómirdi urıs sıpatında súwretledi: «Sebebi bizdiń gúresimiz et hám qanǵa qarsı emes, biraq... bul qarańǵı dúnyanıń kúshlerine hám aspan álemindegi jamanlıq ruwxıy kúshlerine qarsı» (Efislilerge 6:12). Bizdiń gúreslerimiz tek ózimizdiń jaman qálewlerimiz benen emes; shaytan bizdi ruwxıy jaqtan ázzilestiriw hám gúnáǵa túsiriw ushın islep atırǵan ruwxıy urıs ta bar.

Bizdiń dushpanımız shaytan bizdi joq etiwge umtıladi: «Ózińizdi basqarıń hám sergek bolıń. Dushpanıńız shaytan gúrildewshi arıslan sıyaqlı aylanıp, kimdi jutıwdı izlep júr. Oǵan qarsı turıń, imanda bekkem turıń» (1 Petrus 5:8-9). Ol jalǵanshı da (2 Korinflilerge 11:3; Yoxan 8:44). Mine sonıń ushın bizge Qudaydıń barlıq sawıt-saymanı kerek, sonlıqtan hújimge ushıraǵanımızda bekkem tura alıwımız ushın (Efislilerge 6:13-18). Bul gúres ómirimiz boyı dawam etedi. Eger biz endi qızıǵıwshılıq haqqında qayǵırıwdıń kerek emes dep oylasaq, shaytan bizdi qálegen jerinde uslap turadı: «Sonlıqtan, eger siz bekkem turıp atırman dep oylasańız, jıǵılıp qalmawıńız ushın saq bolıń!» (1 Korinflilerge 10:12).

Qızıǵıwshılıq hám gúná

Geybir adamlar shaytan bizdi qızıqtırǵanda, biz hesh nárseni isley almaymız dep oylaydı. Olar: «Shaytan meni isletti!» deydi. Bul pikir pútkilley qáte! Shaytan bizdi qızıqtırıwı múmkin, biraq ol bizdi gúná islewge májbúrley almaydı. Imandı adamlar ishinde Muqaddes Ruwh jasaydı hám Muqaddes Kitap bizge Ruwhtıń kúshi menen jeńimpaz bola alatuǵınımızdı aytadı (Rimlilerge 8:11-14). Ol sonday-aq bizge Ruwhtıń, «sizdegi, dúnyadaǵıdan úlkenirek» ekenligin aytadı (1 Yoxan 4:4).

Biz gúná haqqında sóyleskenimizde, kóbinese óltiriw, urlıq hám zına sıyaqlı jaman gúnálardı oylaymız. Biraq gúná biz gúná dep oylamaytuǵın kóp túrlerde keledi. Mine, gúná Qudayǵa bolǵan qatnasımızda qalay kórinedi:

Gúná – Qudayǵa hám Onıń Sózine qarsı bas kóteriw (Ishaya 1:2).
Gúná – Qudayǵa hám Onıń Sózine gúman etiw (Rimlilerge 14:23).
Gúná – but jasaw – Qudaydan da áhmiyetli nárseni jasaw (Shıǵıw 20:4).
Gúná – Qudaydıń atın nadurıs paydalanıw (Shıǵıw 20:7).

Bizge gúnanıń qanshelli jaman ekenligin jaqsı túsinip jetkenimiz kerek.

Gúná qayerden payda boladı?

Gúná tek sırtqı nárseden emes; ol ózimizdiń qálewlerimizden hám nápsimizden payda boladı.

Biraq hár kim óziniń jaman qálewi menen alıp ketilip, qızıqtırılǵanda sınawǵa ushıraydı. Sonnan keyin, qálew boyına pitken soń, gúná tuwadı; hám gúná, tolıq jetiliskende, ólim tuwadı (Yaqub 1:14-15).

Shaytan bizdi kóp túrli jol menen qızıqtıradi, biraq ol bizdi gúná islewge májbúrley almaydı. Isa Mesihtiń sınawǵa ushıraǵandaǵı mısalları úlken járdem beredi. Biz kóremiz, Matta 4:1-11 de aytılǵan hár bir sınawda, Ol Muqaddes Jazıwdı sınawǵa qarsı qurallı sıpatında paydalandı.

Sınawdıń ózi gúná emes. Biz oǵan berilgenimizde gúnáǵa aylanadı (Yaqub 1:14-15). Geybir sınawlar basqalarǵa qaraǵanda qıyınıraq pa? Sınawlar hár bir adam ushın hár túrli bolıwı múmkin, biraq bizde Qudaydıń járdemi bar: «Siz sınawǵa ushıraǵanıńızda, Ol sizdiń oǵan shıdawıńız ushın shıǵıw jolın da beredi» (1 Korinflilerge 10:13).

Biz gúná islegenimizde ne boladı?

Biz gúná islegenimizde qutqarıwımızdı joǵaltpaytuǵınımızdı túsinip jetkenimiz áhmiyetli, sebebi biz Qudaydıń múlki sıpatında Muqaddes Ruwh penen múhirlengenbiz: «Qudaydıń Muqaddes Ruwhın qayǵırtpańlar, sizler Onıń menen qutqarıw kúni ushın múhirlengenler» (Efislilerge 4:30). Biz qutqarıwımızdı joǵaltpasaq ta, Quday menen qatnasımızdı joǵaltamız hám Onıń menen jaqın qatnastı qayta tiklew ushın gúnálerimizdi moyınlawımız kerek. «Eger men seni juwmasam, sen Meniń menen hesh qanday úleske iye emesseń» (Yoxan 13:8). Isa shákirtleriniń ayaqların juwdı, bul mısal menen bizge bul dúnyada kúndelikli tazalanıw kerek ekenligin kórsetti. Bizge «Sózdiń suwı» menen turaqlı juwınıw (Efislilerge 5:26) hám tazalanıw ushın gúnálerdi moyınlaw kerek (1 Yoxan 1:9).

Gúná sonday-aq bizdi ruwxıy kúshimizdi joǵaltıwǵa alıp keledi. Gúná islegen soń, Dáwıt: «Men úndemegenimde, súyeklerim kúni boyı shıńǵırıwım menen qurıp qaldı. Sebebi kúni-túni Seniń qolıń meniń ústimde awır boldı; jazdıń ıssılıǵındaǵıday kúshim qurıp qaldı» (Zabur 32:3-4) dedi. Eger gúnálerimiz moyınlanbasa, biz jemissiz ómir súremiz (Yoxan 15:5). Eger biz gúná islewdi dawam ettirsek, biz dawager bolamız (Titke 3:9-11) hám qutqarıwımızdıń quwanıshın joǵaltamız. Gúná sebepli Quday menen qatnasta bolmaǵan imandı adamlar táwbe etip, qayta tikleniw ornına, dúnyalıq lázzetlerge qaytıw arqalı qanaatlanıw izleydi.

Gúná ústinen jeńis

Moyınlaw Quday menen qatnastı qayta tikleydi. Dáwıt bul emdi nájislik hám Qudaydan alıslıq sezimlerine taptı: «Men gúnámı Saǵan moyınladım hám nadurıslıǵımdı jasırǵan joqpan. Men ‘Men Rabbimizge qılmıslarımdı moyınlayman’ dedim – hám Sen meniń gúnámıń ayıbın keshirdiń» (Zabur 32:5). Hám Yoxan gúná ústinen qalay jeńiske erisiwdi anıq kórsetti: «Eger biz gúnálarımızdı moyınlasaq, Ol sadıq hám ádil hám bizdiń gúnálarımızdı keshiredi hám bizdi barlıq nadurıslıqlardan tazalaydı» (1 Yoxan 1:9).

Biz Qudayǵa hám Onıń Sózine boysınıw menen háreket etkenimizde, gúná ústinen jeńiske erisemiz. «Ózińizdi Qudayǵa boysındırıń. Shaytanǵa qarsı turıń, hám ol sizden qashadı» (Yaqub 4:7). Qudaydıń erkine boysınıw arqalı biz iláhıy kúshke erisemiz: «Meni kúshlendiretuǵın Ol arqalı men hámme nárseni isley alamam» (Filipililerge 4:13).

Pawl: «Ózińizdi gúná ushın óli, biraq Isa Mesihte Quday ushın tirilgen dep esaplańlar. Sonlıqtan, gúná sizdiń ólimge ushıraytuǵın deneńizde húkimranlıq etpesin, sonlıqtan siz onıń jaman qálewlerine boysınbań. Deneńizdiń bóleklerin gúnáǵa jamanlıq quralları sıpatında usınbań, biraq ózińizdi ólimnen ómirge alıp kelingenler sıpatında Qudayǵa usınıń; hám deneńizdiń bóleklerin Oǵan ádillik quralları sıpatında usınıń» (Rimlilerge 6:11-13) dedi.

Gúná ústinen jeńis tek biz islemeytuǵın nárseden ibarat emes, ol sonday-aq Rabbimizge eriw hám islegen hár bir isimizde Onı razı etiw qálewine iye bolıwdan da ibarat. «Siz Rabbimizge múnásip ómir súriwińiz hám Onı hár qanday jaǵdayda razı etiwińiz ushın: hár bir jaqsı isde jemis berip, Qudaydıń biliminde ósiw, Onıń ullı kúshine qaray barlıq kúsh penen kúshleniw, sonlıqtan sizde úlken shıdamlılıq hám sabır bolıwı ushın» (Koloselilerge 1:10-11).

Dáwıt awır gúná islegen soń, Zabur 51 de bizge gúnádi qalay moyınlaw hám Quday menen jaqsı qatnasqa qayta tikleniwdiń kámil mısalın berdi. Birinshiden, ol gúnásin moyınladı (1-4), keyin tazalanıw ushın soradı (7-9). Bunnan keyin Qudaydan ózinde jańa júrek jaratıwdı soradı (10). Sonnan keyin ol Qudaydan Saul menen islegenindey, Onıń Ruwhın alıp taslamawdı soradı (11). Hám ol Qudaydan qutqarıwınıń quwanıshın qayta tiklewdi jalbarındı (12). Aqırında, sınǵan júrek hám táwbekar ruwh menen, ol Qudayǵa qayta tiklendi (17-19).

Qorǵasın pellet suwda batqanı menen, aǵash bóleginde júzgendey, bizdiń gúnalı tábiyatımız bizdi turaqlı túrde gúnáǵa batıwǵa májbúrley beredi. Biraq biz Muqaddes Ruwhtıń kúshine súyengenimizde, biz jetilisken hám Rabbimiz ushın jeńisli hám jemisli ómir súre alamız.