Yakob 5-bólimindegi bul úzindi hár bir jaǵday bizdi kúshli ruwhıy salamatlıqqa alıp keletuǵının kórsetedi. 13-ayatta aytılǵanınday, eger biz azap shegip atırǵan bolsaq, duwa etiwimiz kerek; eger biz quwanıshlı bolsaq, Rabbimizge qosıq aytıwımız kerek. Sonnan keyin 14-ayat: «Arańızda kim de kim nawqas pa?» dep soraydı. Bunday jaǵdayda Quday xalqınıń isenimli, jetik basshıları tárepinen arnawlı duwa etiw talap etiledi. Álbette, bul kórsetpe barlıǵımızdıń jámáátlik duwa etiwimizge tıyım salmaydı. Biraq nawqas adamnıń duwa etiwshi aǵa-inilerden kelgen saparın qabıl etiw qanday ruwxlandırıwshı boladı!
Bunnan tısqarı, duwa waqtı tek ǵana dene sawalıǵına emes, bálkim ruwhıy tikleniwge de alıp keliwi múmkin, sebebi 15-ayat qosadı: «Eger ol gúna islegen bolsa, keshiriledi». Muqaddes Jazıwlar bizge kesellikler gúnanıń nátiyjesi dep esaplamawdı aytadı (salıstırıń: Yuh. 9:1–3; Filip. 2:25–30); biraq Muqaddes Jazıwlar geybir kesellikler gúna arqalı payda bolıwı múmkinligin de kórsetedi (salıstırıń: Yuh. 5:14; 1 Kor. 11:29–32). Bul bólimniń detalları nawqas bolǵan másehiyler hesh bolmaǵanda óz júreklerin geybir jasırın gúnaǵa baylanıslı tekseriwge tayın bolıwı kerek ekenligin kórsetedi.
Bul jerde Yakob 5:16-da gúna islewshi shınında da óziniń jeke qáte qılıǵın qaysarlıq penen itibarǵa almay, táwbe etiwden bas tartqan sıyaqlı. Al, eger ol ushın duwa etip atırǵanlar arasında jaman munasábetke ushıraǵan adamnıń ózi bolsa ne boladı? Qáte islegen aǵa-ininiń ar-namısı ushın qanday jaǵday. Sol anıq waqıtta Jańa Testamenttıń «bir-birine» degen eki nárse eń gózzal túrde ámelge asırılıwı múmkin. Gúna islegen adam óziniń qáte qılıǵın moyınlaydı, al jaman munasábetke ushıraǵan adam duwa etedi. Sol waqıtta tek ǵana gúna islegen adam menen Rabbimiz arasında emes, bálkim eki aǵa-ini arasında da ruwhıy sawalıq payda boladı.
Gúna qaysar júrektiń qarańǵılıǵında ósipti, biraq ol moyınlaw, duwa hám keshirim nurında sheshiledi.
