«Бір нәрсені білемін. Мен соқыр едім, бірақ қазір көремін». Жохан 9:25 NIV
Иса Өзінің қызметін толық қарқынмен жалғастыруда. Қайда барса да, оған көптеген адамдар ереді. Ал парызшылдар одан сұрайды: «Сен кімсің? Мұнда не істеп жүрсің? Мұны істеуге саған кім рұқсат берді?» Және олар оны айыптайды: «Сені таспен ұру керек! Сен шайтаннансың!» Бұл нәрселердің ешқайсысы оның жұмысын тоқтата алмайды, тоқтата да алмас еді. Исаны қаралауға жасаған барлық әрекеттерінде парызшылдар ақырында ақымақ, қатыгез, құдайсыз болып көрінеді – рәсімдер мен мақтанышқа жеке адамның жанынан артық мән береді. Қайта-қайта Иса оларды Өзінің Құдай Ұлы екендігі туралы мәлімдемесімен және олардың дәлелдеріне қарсы тұрып, олардың жүректеріне сөйлеу қабілетімен ренжітеді.
Тумысынан соқыр
Осындай бір пікірталастан кейін Иса олар оны таспен ұрмас бұрын сырғып кетеді. Және ол тумысынан соқыр адамның қасынан өтеді (Жохан 9). Оның шәкірттері оған өте таңқаларлық сұрақ қояды: «Кім күнә жасады, бұл адам ба, әлде оның ата-анасы ма, ол соқыр болып туылды?» Бұл ақымақ сұрақ сияқты көрінуі мүмкін. Бірақ сол күндері ауру, кедейлік және дерт көбінесе күнәкар өмірге байланыстырылды. Күнә бұл нәрселердің себебі болуы мүмкін болса да, бұл жағдайда Исаның Өзі бізге бұл адамның соқыр болып туылғанын «Құдайдың ісі оның өмірінде көрінуі үшін» (9:3) айтады.
Бірақ соқыр адам мұны білмеді. Ол тек соқыр екенін білді – қайыршы өміріне, қоғамның қаңғыбасына айыпталған, не үшін? Ешкім білмеді, Исадан басқа. Олар білеміз деп ойлаған шығар. Біз үшін соттау оңай: «О, тағы да сол лас қайыршы! Оған назар аудармаңдар, балалар, жүре беріңдер. Күнәкар, саған лайық!»
Барлығы бірдей қатыгез болған жоқ. Көбінесе олар оның сол жерде болуына үйреніп қалған шығар. Оның созылған қолы, үмітсіздікке көмектесетін бірдеңе, кез келген нәрсені күтіп тұр. Адам артынан адам өтіп барады, оған ұсақ ақшаларын лақтырады – бір күні оған өте ерекше Адам жақындағанша. Онымен бірге басқалар да бар. Ол Өзін «әлемнің жарығы» (9:5) дейді.
Иса жерге түкіріп, түкірігінен кішкене балшық жасап, оны адамның көзіне жағады. Оның жалғыз нұсқауы: «Бар... Силоам тоғанында жуын» (9:7). Ең таңқаларлығы, соқыр адам мұны істейді. Осы жылдардан кейін ол: «Сен менің көзіме кішкене балшық жағып, менің не істеуімді күтесің бе?» деп айтуы мүмкін еді. Бұл қандай қайғылы жауап болар еді. Бірақ оның орнына ол айтқандай істейді. Неге?
Көру қабілеті берілді
Бұл адамның қаншалықты үмітсіз сезінгенін елестетіп көріңіз – соқыр, емделуге үмітсіз, ол кез келген нәрсені сынап көрер еді. Ол үмітсіз: «Не болса да. Мен не айтсаң да істеймін». Бірақ бұл үмітсіздіктен артық. Бұл Құдайдың ұйымдастыруы. Неге? Өзінің істерін көрсету үшін. Бұл адам, үмітсіз, көрінбейтін Адамның дауысына бағынады – және тарихта тумысынан соқыр болып, көру қабілетін алған алғашқы адам болады.
Бұл үлкен мерекеге себеп болар еді деп ойлайсыз. Бірақ қайғылы нәрсе болады. Скептиктер күмәнмен шығады: «Бұл бұрын отырып қайыр сұраған адам емес пе? ... Жоқ, ол тек оған ұқсайды» (9:8-9). Бірақ бұрынғы соқыр адам: «Мен сол адаммын» деп айқайлайды. Сондықтан олар кез келген жақсы скептик сұрайтын сұрақты қояды: «Онда көздерің қалай ашылды?» (9:10).
Адамның жалғыз жауабы: «Иса деп аталатын адам балшық жасап, менің көзіме жақты. Ол маған Силоамға барып жуынуды айтты. Сондықтан мен барып жуындым, содан кейін көре алдым» (9:11).
Адам табиғаты әрқашан мақтанатын нәрсе емес, бірақ ол скептиктерді тірі қалдырады – және олар бұл адамды парызшылдарға апарады. Олар мұны неге істеді? Шынында да қажеттілік жоқ еді. Олар оған сенбесе де, бұл ғажайып оларға зиян тигізбес еді – егер, бұл не істелгені емес, кім істегені болмаса. Не болғанын сұрағанда, бұл адам: «Иса істеді» деді. Және бұл мәселе болды. Парызшылдарға тек сол есімді есту жеткілікті болды, және олар Оның істеп жатқан ісінен қандай да бір кінә тапқанша тынышталмас еді.
Куәлік ету уақыты
Тергеу тез арада инквизицияға айналады. Олар бұрынғы соқыр адамды, содан кейін оның ата-анасын – содан кейін оны қайтадан сұраққа алады. Тек олар енді не болғаны туралы емес, қайтадан істі қоздырып жатқан Иса туралы сұрап жатты. Бірақ ешкім олар естігісі келген нәрсені айтпады, сондықтан олар өздері айтты: «Біз бұл адамның күнәкар екенін білеміз» (9:24).
Өзін-өзі мақтан тұту әрқашан осылай істейді – шындықты ысырып тастап, естігісі келген нәрсені жақтайды. Парызшылдар мұны өте жақсы істейді: «Иса Құдайдың Ұлы бола алмайды. Ол ешқашан Мәсіх болған емес». Олардың сенімсіздігі Оның істеген ісін тек Құдай арқылы ғана істеуге болатынын қабылдаудан бас тартты.
Даудың ортасындағы адам өз орнында тұрды. Бұрынғы соқыр адамның көп жауаптары болмады. Ол тек: «Бір нәрсені білемін. Мен соқыр едім, бірақ қазір көремін» (9:25) деп айта алды. Ол басқа ештеңе айта алмады, өйткені ол басқа ештеңе білмеді. Ол парызшылдармен пікірталасқа түсе алмады, бірақ оның жауаптары оларға ұнамады. Ол тек не болғанын айта алды.
Шындығында, бәріміз де осыны айта аламыз. Құдайдың ісін қалай түсіндіре аламыз? Біз не болғанын және үмітіміз қайда екенін айта аламыз. Бірақ бізді жаратқан және құтқарған Біреудің құпияларын түсіндіру мүмкін емес. Бізге не болғанын айта аламыз. Үміттенеміз, басқалар да оны көре алады.
Соқыр адамның көршілері көре алды. Олар: «Бұл бұрын отырып қайыр сұраған адам емес пе?» деді. Біз Мәсіхке келгенде – немесе одан да жақсы, Ол бізге келгенде – біз енді соқыр қайыршылар емеспіз, бірақ Ең Жоғары Құдайдың көзі ашылған балаларымыз. Біз бәрін білмейміз және ешқашан білмейміз. Бірақ бір нәрсе анық, біз көреміз!
Табыну уақыты
Бұл оқиғаның ең әдемі бөлігі, бұл адамды парызшылдар қуып жібергеннен кейін және Иса бұл туралы естігеннен кейін болады. Ол оған келіп, Өзін «Адам Ұлы» ретінде ашады. Және бұрынғы соқыр адам «сенді» және «Оған табынды» (9:38).
Біздің де жауабымыз осындай болмауы керек пе? Бір кездері біз соқыр едік, бірақ қазір көреміз. Басқалар біздің өміріміздегі өзгерісті байқамауы керек пе? Біз бұл өзгеріске куәлік етпеуіміз керек пе? Бізді қараңғылықтан жарыққа шығарған, соқырлықты алып тастап, көру қабілетін берген Біреуге табынбауымыз керек пе?
