Ясырын куьна табылды
Мен екиюзлимен. Сиз де солайсыз, бир йолда яде баска йолда. Сиз оны мойынга алмага суьймессиз, ама солайсыз! Вебстердинъ соьзлиги екиюзлини оьзинен баска эм ийгирек болып коьринген аьдем деп суьретлейди; ийгиликке яде такывалыкка ялганшы болып коьринген аьдем. Эм биз баьримиз де бир заманда сол тузага туьскенбиз. Биз ялгысканда дурыс болып коьринемиз. Биз шынайылыкта билгенимизден коьп билемиз деп коьринемиз. Тизме шексиз. Бир аьдемлер мени шынайылыкта болганымнан рухыйрак деп ойлайды, эм Инжил акында шынайылыкта билгенимнен коьп билемен деп ойлайды. Кейде мен оларга исенип, солай аьрекет этемен – эм сол яман. Мен оны мен мактанышлы тувылман, ама оькинишке орай, солай!
Инжилде аьр бир диспенсациялык девирдинъ басында Рабби аьдем мен ис этуьвдинъ янъы йолын киргизгенде куьшли йоллар мен ис этти. Ол Оьзининъ халкыны Мысырдан шыгарганда, куьшли кереметлер болды, соны ман бирге бойсынмавшылыкка эм екиюзлиликке карсы куьшли дисциплинарлык ис-аьрекетлер де болды. Мысалы, Шабат куьнинде агаш йыюв куьнасы оьлим жазасына аькелди (Санлар 15:32-36). Эм Аханнынъ Иерихоннан тыйылган затларды оьзининъ шатырында ясырганнан сонъ оларды алмаган киби аьрекет эткенин эсине алынъыз. Онынъ екиюзлилиги ашылды эм Худай онынъ тенълеслерине оны эм оны ашылмавдан саклаган болыр онынъ аьелин тас пен урмага буйырды (Ешуа 7:1-26).
Шерков девирининъ басында Рухтынъ ис этуьвининъ аьдемликли кереметлери коьрилди. Иерусалим каласына келген конактар, шакиртлердинъ Худайдынъ аьдемликли ислери акында соьйлегенин тынълап, сол соьзлерди оьз тиллеринде эситтилер (Элшилердинъ ислери 2:4-12). Олар аьдемлердинъ оьз муьлклерин сатып, онынъ акшасын Шерковтынъ ярлыларына берген, оьзгерген яшавлардынъ кереметин коьрдилер (Элшилердинъ ислери 2:45). Ама Худайдынъ ийгилигининъ куьшли кереметлери мен бирге, куьнаны, соны ман бирге екиюзлилик куьнасын да оькимет этуьвде Худайдынъ мукаддеслигининъ тенълиги келди. Сонъайдынъ, Анания эм Сапфира бир муьлктинъ сатылувынан баьри акшаны берген киби коьрингенде, ама шынайылыкта сол акшанынъ бир боьлигин оьзлерине саклаганда, олардынъ екиюзлилиги Петр тарафыннан карсы алынды. Олардынъ екиюзлилиги бек каты оькимет этилди, Рабби оларды коьп шахитлердинъ алдында оьлтирди (Элшилердинъ ислери 5:1-11). Бу бек каты ма эди? Янъы йолда куьш эм онынъ тенълиги, ога карата жувапкершилик пен ис этип турган Мукаддес Худайдынъ стандарты бойынша тувыл.
Баслангыш гипотезамызга кайтайык:
Мен екиюзлимен, эм сиз де солайсыз, кейде. Бу аьдеттеги куьнлик маьселелерде яде рухый аймакта болыр. Биз Худайдынъ стандартына карсы бу куьна уьшин оьлимге лайыклымыз ба? Аьрине! Ама неге биз оьлтирилмеймиз? Неге десе биз Шерковтынъ туьзилуьвининъ сол биринши куьнлеринде тувылмыз. Худай аьдем мен ис этуьвде янъы йолды баслаганда, уьлкен куьштинъ эм аьдил оькиметтинъ тенъ саьулеленуьви болды. Оькинишке орай, Рабби Оьзининъ халкына жувапкершилик бергенде, олар йигиледилер. Шерковтынъ ишиндеги эм ондагы аьдемлердинъ яшавындагы куьна онынъ куьшин, куьшин эм шахитлигин тоздырды. Эгер Рабби биз эткен аьр бир куьнага оьлим жазасын колланса, Христостынъ денесинде бир де аьдем калмас эди. Эртеги Шерковтынъ шартларына кайтып барув мумкин тувыл. Биз жувапкершилик эм онынъ салдарысыз куьшке ийе бола алмаймыз.
Ама екиюзлилик Раббидинъ коьз алдында кабыл этиледи деп ойламагъыз. Ол Ога аьли де жийиркеншли куьна. Шуькирлер болсын, биздинъ куьналарымыз Голгофа крестинде оьлип баасын тоьлеген Ол тарафыннан кеширилген. Ама биздинъ оьз-оьзимизди тексеруьвимиз, оьзгерген коьз карасымыз эм туьзетуьв ис-аьрекетлеримиз бизди суьйген Раббиди суьйиндирмеге керек.
Дуга: О, Рабби, мага Сени сыйсыз эткен, баскаларга зиян берген эм меним рухый оьсуьвимди токтаткан бу ясырын куьнаны танымага эм мойынга алмага ярдам эт. Мага екиюзлилик куьнасы меним яшавыма аьсер эткенде коьрмеге эм оны мойынга алмага ярдам эт, мен шынайылыкта юре алсын деп (3 Яхья 1:4).
