«Sebebi seniń júregiń názik edi, hám sen bul jerge hám onıń turǵınlarına qarsı Onıń sózlerin esitkenińde, ózińdi Quday aldında kishi peyil tuttıń, hám ózińdi Menıń aldımda kishi peyil tuttıń, kiyimlerińdi jırttıń hám Menıń aldımda jıladıń, Men de seni esittim, deydi Yehova» (2 Tariyxlar 34:27) Qudaydıń qulı haqıyqıy duwa hám kishi peyillik penen baylanıslı bir waqıyanı esleydi: Bir shirkewde bir neshe kún dawamında jıynalıslar seriyası shólkemlestirildi, men waǵızshı bolıwǵa shaqırıldım. Jon Hayd ádetdegidey duwa etiw bólmesinde kózden taslanǵan edi. Onıń júzi azǵın hám juqa edi - bul anıq qıyın gúres edi.
Men hesh qashan bunday qarańǵı biypárwalıq hám qatallıq diywalına ushıraspadım. Hár tún atmosfera suwıq hám óli bolıp qala berdi. Biyǵara Jon barǵan sayın kishireyip baratırǵanday kórindi. Onıń ústindegi júk qorqınıshlı edi! Men sol qarańǵı suwıq túndi kóz aldıma keltiremen, hám búgingi kúnge shekem ol meniń janımdı túpki shúńgirden kelgen qarańǵılıq sıyaqlı qorqınısh penen toldıradı.
Biraq bulardıń hámmesi meniń janımdı jeńis quwanıshı menen toldırıwı kerek edi, sebebi Shaytannıń háreketleri qansha úlken bolsa, Onıń jeńimpazı onı ayaq astına alıwı sonsha anıq. Ey, Qudaydıń gúresken áwliyeleri! Gúres qansha qıyın bolsa, janlarıńızdı sonsha kóp úmit iyelewi kerek, sebebi Shaytan tek jeńiliwden eń qorqqan jerde eń qattı gúresedi. Sonlıqtan ol qansha kóp jeńip atırǵanday kórinedi, jeńis sonsha dańqlı boladı!
Aqır-aqıbet sol jıynalıslardıń eń sońǵı túni keldi. Xabar kóz jasları menen berildi - basqa hesh kimniń kózi jılamadı - hesh bir júrek tásirlenbedi. Jon ádetdegidey «ishki bólmede» edi, onıń júzi jerge tiyip, jalbarıw azabında edi. Biz hámmemiz onıń qayda ekenin hám ne islep atırǵanın bildik. Sóylewden keyin bizdiń jası úlken dosımız hám baslı aǵamız (házir Jon menen - ya, kerisinshe, óziniń Ustazı menen - dańqta), alǵa shıǵıp, páseygen dawısta sóylewge ruqsat soradı. Álbette, bul quwanısh penen berildi.
Ol tıńlawshılarǵa qarap: «Aǵayınlar, sizler meniń bul jıynalıslarda júdá siyrek bolǵanımdı bayqaǵan shıǵarsızlar. Bunıń sebebi, Qudaydıń menen dawı bar edi. Sizler hámmemiz bul stansiyada ataqlı Parsı gileminiń satılıp atırǵanın bilesizler. Men onı satıp alıwdı sheshken edim, hám eger arzanǵa tússe, óz qonaq úyimde saqlayman dep oylaǵan edim; biraq eger qımbatqa tússe, onı óz ofisime qoyıp, Húkimet onıń pulın tóleydi dep oylaǵan edim (ol ataqlı Húkimet xızmetkeri edi).
Men bul jıynalıslarǵa kelgen sayın, sol gilem kóz aldıma kelip, meniń bereketimniń alıwıma kedergi boldı. Endi men sheshtim, eger sol gilem qımbatqa satılsa, onı ózime alam, biraq eger arzanǵa satılsa, ol meniń ofisime baradı. Sonnan keyin ol azap penen qattı dawıs penen jıladı: «Ey aǵayınlar, sizlerdiń janlarıńız benen bereket arasında turǵan men, sizlerdiń baslı aǵańız! Men sol tosıqtı sizlerdiń jolıńızǵa qoydım! Men onı uyat penen moyınlayman. Quday meniń sizlerge, Onıń xalqına, hám Oǵan qarsı islegen bul úlken gúnám ushın keshirsin!»
Ol óziniń keshirimligin qanday ájayıp kórsetti! Ol sol jerde hám sol waqıtta «bársha ádilsizliklerden tazaladı»! Hámmesi tásirlendi; ol jerde qurǵaq kóz kórgen joq. Kóz jasları ońǵa hám shepke aǵıp atır edi.
Kúshli tınıshlıq basqa bir aǵa tárepinen buzıldı. «Aǵayınlar, bizdiń dosımız bul jámáátten bereketlerdi toqtatıp turǵan jalǵız adam emes. Men hámmesinen de úlken gúnákar boldım. Men jıllar dawamında óz aǵa-aǵam menen urısıp keldim - hám ol uzaq waqıttan beri tereń, ólmeytuǵın dushpanlıǵı bolǵan adamnıń atın atadı - ol haqqında jalǵan sóylep keldim.» Shirkewdiń qarsı tárepinde bir háreket boldı. Bir adam turdı, onıń júzi islep atır edi. «Aǵa, men bul haqqında sizden de úlken gúnákar boldım. Tek búgin men siz haqqında jalǵan sóylep keldim. Men sizden keshiriwdi sorayman, sebebi Quday meniń keshirim sorap jılaǵanımdı meyrimlilik penen esitti hám meni keshirdi.» Sonnan keyin ekewi bir-birine qaray háreket etti hám sol shirkewde bul ómirboyı dushpanlar Másihtegi aǵa-ini sıyaqlı bir-birin qushaqladı.
Bunnan keyin ne bolǵanın hesh bir qálem súwretley almaydı. «Qudaydıń perishteleri aldında táwbe etken bir gúnákar ushın quwanısh bar.» Kóp adamlar táwbe etken waqıtta qanday quwanısh! Sol jámáát, Korinf shirkewinen de kóbirek bólingen shıǵar, biraq, Qudayǵa shúkir, bunday ashıq gúnálarǵa tolı emes edi (biraq Áwliye Pawel Qudayǵa sonsha tómen túsken shirkewge berilgen meyrim hám sawǵalar ushın shúkir etedi) - sol jámáát sol túni Másihte bir shańaraq sıyaqlı birlesti. Hár tárepten eski dushpanlar dos bolıp atır edi. Muqaddes Ruh hámmesin gúná ushın ayıplap, ótmishtiń bul úlken názikligi hám keshirimligine alıp kelip atır edi. Men bir apanıń basqa bir apayǵa aytqanın esittim: «Sol joǵaltqan xorazıńızdı esleymenbe, hám siz onıń joǵalıwı ushın meni ayıplaǵan edińizbe? Ya, men onı óltirdim. Men sizge onıń ornına eki tawıq jiberemen» (tórt ese qaytarıw).
«Joq, joq,» deydi basqası. «Men onıń baǵıńızǵa kirip, ósimliklerińizdi joq etiwine ruqsat bermesligim kerek edi, yamasa sonday bir bahana. Bir bala meni ayaǵımnan uslap aldı - ol meniń aldımda tize búgip jılap atır edi. «Padre Sahib, meni keshiriń; Másih ushın, meni keshiriń.» «Balım, men seni burın hesh kórgen joqpan.» «Men onı bilemen, biraq barlıq jıynalıslar dawamında men olarǵa qarsı sóylep keldim.» «Quday seni keshirdi, balam. Men qalay basqasha isley alaman?»
Al Jon Hayd she? Ol Másihtiń hám bizdiń janımızdıń azabın kórip, qanaatlanıp atır edi. Biraq ol kózden taslanǵan edi, sebebi barlıq dańq tek Qudayǵa tiyisli bolsın. Hesh qashan kóz jasları biykarǵa ketpeydi.
