Неемиянын байыркы Иерусалимдин материалдык дубалдарын куруу жөнүндөгү жазуусу бүгүнкү күндө христиандын жашоосунда рухий дубалдарды куруу жөнүндө көп нерсени үйрөтөт. Неемиядагы окуялар Эски Келишим тарыхынын салыштырмалуу кеч мезгилинде болгон. Ысрайыл жана Жүйүт падышалыктары мындан ары жок болчу жана жүйүттөрдүн Бабылда 70 жылдык туткуну аяктаган.
Колоссалыларға хат елши Павел тәрепинен Римде зынданда отырғанда жазылған. Бул оның Ийеге хызмет етиўде тартқан азап-мусаққатлары тек ғана физикалық емес, бәлки руўхый да болғанын алдын жазған сөзлериниң айқын мысалы. Павелдиң хатларының көбиси ол баслаўға жәрдем берген жыйынларға жазылған
Юханна 14-бапта биз Атаның Өзине тартыўындағы жети өзгешелигин табамыз. Биз Атаның табыныўшыларды излейтуғынын ҳәм ҳеш ким Атаға келе алмайтуғынын, егер Ол оны тартпаса оқыймыз. Ийе Атаны, ҳәм Өз шәкиртлери ушын Оның Атасын танып-билиў имканиятын ҳәм артықмашлығын атап өтти.
Ески Ўәсият әўлийелериниң бириниң тарийхы – 365 жыллық дәўирди қамтыған тарийх – еки қысқа сүўретлемеде жәмленген: «Енох Қудай менен жүрди: ҳәм ол жоқ еди; себеби Қудай оны алды» (Бас. 5:24) Бул есап қаншалық қысқа, бирақ қаншалық толық ҳәм кең қамтыўшы!
Ийе бизге тийисли болғанлықтан, күнделикли турмысымыздағы ислерге араласыўға ҳақылы. «Күнделикли турмысымыз» ҳәр күни, ҳәптелик, айлық яки жыллық емес, ал ҳәр күни ислеўимиз керек болған нәрсе болыўы керек. «Үстинлик бериў» — бул затларды олардың әҳмийетлилигине бола белгили бир тәртипке қойыў.
Қудай Сөзи бизге тири Қудай ҳаққында билим береди, соны менен бирге Оны ашқан Мәсих ҳаққында да айтады. 119-забур Қудай Сөзиниң пайдасын түсиндиретуғын аятларға толы. Юхан 1:1-14-те Ийса Мәсих «Сөз» деп аталады
