Biz Qudaydıń qatnasıwına ashlıq hám shóllew sezimlerin sezbeymiz be? Dáwit, Zaburlarda, Qudaydıń qatnasıwına bolǵan janınıń tereńinen kelgen umtılıwın súwretlew ushın birqansha júdá súwretlewshi salıstırmalar hám metaforalar qollanadı. Bul mútájlik Dáwittiń janına turmıstıń ózi ushın júdá zárúr bolǵan azıq-awqat hám suwdan da kúshli hám shoshıwlı edi. Zabul 42:2 de biz oqıymız: «Janım Qudayǵa, tiri Qudayǵa shólleydi. Qashan men kelip Quday aldında kóriniwim kerek?» Hám keyin, Zabul 63:1 de biz oqıymız: «Janım Saǵan shólleydi; denem Saǵan suwsız, qurǵaq hám shóllegen jerde umtılıp turadı.» Dáwittiń janı haqıyqıy qálegen nárse, men isenemen, Qudaydıń Ózi edi, jerdegi azıq-awqat yamasa suw emes.
Dáwit óz ómiriniń dawamında shólistan jerlerde kóp qıyınshılıqlar hám joqshılıqlar basdan keshirgen bolıwı múmkin hám suwǵa hám azıq-awqatqa bolǵan tereń umtılıwdı jaqsı bilgen. Biraq qurǵaq hám shóllegen jerlerde sonday waqıtsha umtılıw qansha tereń hám kúshli bolsa da, Dáwit Qudaydıń óz turmısınan da kóbirek qálegen. Biz onıń: «Sebebi Seniń súyispenshiligi turmıstan jaqsıraq, erinlerim Seni maqtaǵay» (Zab. 63:3) dep jılaǵanın esitemiz.
Bizdiń janımızda Iye menen birge bolıw ushın sonday umtılıw bar ma? Haqıyqatında da, men isenemen, Iyenıń qatnasıwına bolǵan bul jan ashlıǵı hám shóllewi Quday balalarınıń ózgesheligi bolıwı kerek. Biraq, eger biz ashlıq yamasa shóllew sezbeytın bolsaq ne boladı? Áyyemgi Dáwit sıyaqlı, biz bul ruwxıy azıqtı haqıyqıy izlewimiz kerek. Dáwit Zabul 63:1 de: «Erte men Seni izleymen» dedi. Bunı oylań: bizdiń Iye Isa Máshix bizdi Óz qatnasıwın hám Óz másláhátin, Ózi menen birge bolıwdı, hám bunı erte hám tez-tez izlewin qáleydi. Biz Iye Isa Máshix penen qálegeninshe waqıt ótkere alamız. Biraq Iye Ózin bizge májbúrlemeydi—biz Onıń qatnasıwın izlewimiz kerek hám Onıń ayaqları astında otırıwǵa hám Onıń Sózin ishiwge tayın bolıwımız kerek.
