«Мәрхәмет ҳәм Ҳақыйқат» журналы: Самалға ақша салыў ўақытты бийкарға сарплаў. Егер биз самал сатыўшы адамның сатыў усылына түсип қалсақ, басымымызды тексериўимиз керек. Бирақ бир минут күтиң! Бәлким сиз самалға ақша салып атырған шығарсыз! Сиз бул турмыстың жумысларының толып тасып атырған ыдысына қолыңызды салып атырған шығарсыз.
Бир бала оюнчук кеме жасап, шамалдан улам аны жоготуп алган. Бир нече күндөн кийин, бала өзүнүн кол өнөрчүлүгүн экинчи колдонулган буюмдар дүкөнүндө сатылып жатканын көрүп таң калды. Бала жыйнаган акчасын чогултуп, атасынын жардамы менен кайтып келип, кемесин сатып алды.
Тарыхтын көптөгөн философтору жамандыктын булагын жана адамзат аны жеңе алабы же жокпу, түшүнүүгө аракет кылышкан. Кээ бирлери жамандыктын көйгөйү материалдык дүйнөдө жана адамдын денесинде жатканын айтышкан. Жер бетинде жасалган ар бир жаман иш, чындыгында, адамдын денесинин аракети аркылуу жасалганын моюнга алуу керек.
Забур 8:1-4: «Инсан ким, Сен оны еслеўиң ушын, инсан баласы ким, Сен оған ғамхорлық етиўиң ушын?» Дәўит 3000 жыл алдын сол ашық, қараңғы түнде Забур 9:4 теги сораў ҳаққында ойланғанда: «Инсан ким, Сен оны еслеўиң ушын?» – деп сезген шығар.
Bul qosıq ómirdiń qısqalıǵı haqqında oylanadı, dindarlardı tek Má́sih ushın jasawǵa shaqıradı, sebebi tek Ol ushın islengen nárse ǵana shın mániste máńgi qáladi.
Ийе Ийса Никодимди «Исраилдиң устазы» деп атады (тек ғана «устаздың устазы» емес – 10-аят); бирақ бул жоқары билимли адам руўхый турмысқа байланыслы ең тийкарғы мәселелердиң биринен хабарсыз еди. Ол өзиниң яҳудий келип шығыўы менен өзин алдыннан қайта туўылған деп ойлады.
