SORAW: Mark 10:21 de Rabbı Másihtiler hesh nárseni iyelik etpewi kerek dep atır ma?
JUWAP: Juwap «Joq» – biraq bunı biraz kórip shıǵayıq.
Qudaydıń Sózi, Injil, bir pútin birlik. Hesh bir bólim basqasına hesh qashan qarama-qarsı kelmeydi, hám Jazıw hárdayım kontekstte oqılıwı kerek. Piter bunı 2 Piter 1:20-21 de kórsetti: «Birinshi náwbette mınanı biliń, Jazıwdıń hesh bir payǵambarlıǵı jeke túsindiriwge tiyisli emes, sebebi payǵambarlıq hesh qashan adamnıń erkine qaray kelmegen, biraq Qudaydıń muqáddes adamları Muqáddes Ruwhtıń tásiri menen sóylegen» (NKJV). Qudaydıń Sóziniń dushpanları kóbinese Injildegi qarama-qarsılıqlar dep ataytuǵın nárselerge itibar qaratıwǵa háreket etedi, biraq bunı islew arqalı olar Jazıwdı hám onıń principleriniń bilimsizligin ashıp beredi.
Mark 10:21 máńgilik ómirge miyrasxor bolıw ushın ne islew kerek ekenligin sorap Isaǵa kelgen adam haqqındaǵı esaptıń bir bólegi (vv.17-22). Matta 19:16-30 hám Luka 18:18-30 daǵı parallel esaplardan ol jas húkimdar ekenligin bilemiz. Ol Isaǵa «Jaqsı Ustaz» dep múráját etti, hám Isa dárhal tek Quday ǵana jaqsı ekenligin ayttı. Ol onı buyrıqlarǵa jiberdi, adamnıń óz adamları menen qatnasıǵına tiyisli bolǵan birneshe buyrıqlardı atap ótti. Jas jigit jaslıǵınan beri bulardıń barlıǵın saqlaǵanın ayttı. Tek ǵana adamgershilik kózqarasınan ol jaqsı adam edi, hám biz «Isa oǵan qarap, onı súydi» dep oqıymız.
Romalıqlarǵa 6:23 bizge aytadı «Qudaydıń sawǵası Rabbımız Isa Masihte máńgilik ómir» ekenligin. Ol miyras arqalı alınbaydı, hám bizdiń islerimiz arqalı da qorǵalmaydı, biz maqtanbaslıǵımız ushın (Efesslerge 2:8-9). Isa bul jas húkimdarǵa bir nárseniń jetispey atırǵanın ayttı. Ol bir nárseniń ne ekenligi? Eń birinshi buyrıq: «Meniń aldımda basqa qudaylarıń bolmasın» (Shıǵıw 20:3). Bul jerde adamnıń máselesiniń ózegi edi. Ol baylıǵın Qudaydı súygennen góre kóbirek súydi. Isa Quday. Ol bul adamǵa: «Barıń, barlıq nárseni satıń hám kambaǵallarǵa beriń, sonda sizde aspanlarda ǵáziyne boladı, hám keliń, krestti kóteriń hám Maǵan ergiń» dep ayttı.
Jas jigit «bul sózden qayǵırdı, hám qayǵırıp ketti, sebebi onıń úlken múlkleri bar edi». Nársler – bul múlkler – oǵan Qudaydan góre kóbirek áhmiyetli edi, hám ol Isanıń ornına óz múlklerin sayladı. Ol olardan qutılıwǵa hám túsimin kambaǵallarǵa beriwge qálemeydi, krestti kóteriwge – sol dáwirlerdegi eń tómengi ólim quralı – hám tek ǵana Isaǵa eriwge, ózin Oǵan tapsırıwǵa qálemeydi. Rabbı óz shákirtlerine: «Baylıǵı bar adamlar ushın Qudaydıń patshalıǵına kiriw qansha qıyın!» dep aytqanda, awır jerge yamasa máseleniń ózegine barmaǵın saldı.
Bul esap berilmegen Másihtiniń hesh nárseni iyelik etpewi kerek ekenligin úyretiw ushın. Kerisinshe, ol biz benen Qudaydıń yamasa biz benen Rabbı Isanıń arasında bir nárseniń turıwına jol qoysaq, Masihiy bolıwdıń múmkin emesligin atap ótedi.
Biz bul bay jas húkimdardıń evrey ekenligin esimizde saqlawımız kerek. Quday Izrail xalqına kóp jerlik páziyletlerdi wáde etken edi «eger siz Rabbı Qudayıńızdıń dawısına ıqtıyatlılıq penen boysınsańız bárin Men sizge buyırǵan buyrıqların» (Yekinshi nızam 28:1). Itibar beriń, «bárin Onıń buyrıqların». Jazıw anıq kórsetedi, hesh bir adam Qudaydıń barlıq buyrıqların saqlamaǵan; hám hesh jerde Quday jaqsı isler yamasa Onıń buyrıqların saqlaǵanı ushın sıylıq retinde máńgilik ómirdi wáde etpeydi.
Tiykarǵı soraw bul esapta «Máńgilik ómirdi qalay alıwǵa boladı?» Bul Masihiy hesh nárseni iyelik etpewi kerek pe yamasa etpewi kerek pe degen soraw emes. Shınında da, Jazıw boyınsha Quday biz «múlk huqıqları» dep ataytuǵın nárselerdi, múlkke iyelik etiw huqıqın tán aladı. Biraq biz Qudaydıń Sózin ıqtıyatlılıq penen oqıǵanımızda, biz Masiyhiler Quday bizge tapsırǵan barlıq nárseniń basqarıwshıları yamasa menejerleri ekenligimizdi tabamız. Bir kúni biz onı bizge tapsırǵanǵa óz basqarıwımızdı qalay orınlaǵanımız haqqında esap beriwimiz kerek boladı.
